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다산의 심성론 연구 -「心性總義」를 중심으로-
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  • 다산의 심성론 연구 -「心性總義」를 중심으로-
  • A research on Dasan's Theory of Mind and Attributes
저자명
박광철
간행물명
퇴계학논집KCI
권/호정보
2017년|21권 (통권21호)|pp.277-303 (27 pages)
발행정보
영남퇴계학연구원|한국
파일정보
정기간행물|KOR|
PDF텍스트(1.66MB)
주제분야
인문학
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국문초록

본 연구는 다산 정약용의 ‘心’과 ‘性’에 대한 철학적 이해와 체계를 집 대성한 心經密驗의 내용 중 「心性總義」를 중심으로 다산의 심성론을 분석한 것이다. 「심성총의」는 다산이 자신의 심성론을 주장하기 위해 당 시 조선의 심성론에 관한 다양한 논의에 대해 비판적 시각으로 작성한 것이다. 다산의 「심성총의」에 나타난 심성에 관한 입장은 세 가지로 분석된다. 첫째 ‘심’을 권형으로 설명하여 인간이 선과 악 중에서 선택하는 존재임 을 밝히고 있다. 도심이든 인심이든 하나만으로 존재하는 마음은 없다고 보면서 도심과 인심이 분리된 마음이란 존재하지 않는다고 규정한다. 둘 째 다산에게는 하나의 성이 있다. 다만 도덕적 지향성을 가진 ‘천명지성’ 과 육체의 욕구를 반영한 ‘기질지성’으로 ‘성’을 설명 한다. 즉, 성이란 주재하는 심과 구분되는 경향성으로 절제의 대상인 기질과 주체인 심이 수용해야하는 천명으로 나누어 볼 수 있다. 셋째, 다산은 주자학의 ‘본연 지성’이 내적수양만을 지향하는 비 실천적 수양에만 치우쳐 있다고 보았 다. 그래서 다산은 당시 사회적 과제를 기존의 조선 성리학 주류의 이론 으로는 해결할 수 없다고 생각했다. 다산의 심성론은 ‘백성이 관료를 위해 살아가는(民爲牧生)’의 정치체제 에서 ‘관료가 백성을 위해 존재하는(牧爲民有)’ 원시 유학의 이상적 정치 체제의 구상으로 볼 수 있다. 이는 근본적인 선이 모든 사람에게 내재해 있으며 당시의 권력구조가 천명일 수밖에 없다는 현실복종의 사회적 분 위기에 대한 도전이다.

영문초록

This study aims to discover the mind and attributes theory of Dasan Jeong Yak-Yong, based on sim-sung-chong-ui a part of sim-kyong-mil-heom which has accumulated knowledge and structured the theory about Xin and Attributes. Especially, sim-sung-chong-ui includes several critical analysis on mental theory in the Chosen period to affirm his mind theory. This paper distinguishes Dasan’s sim-sung-chong-ui in three characteristics. First of all, Dasan elicits that human is the one who chooses between the virtue and vice by defining Xin as a balance. He explains that mind cannot exist in a fragmented form regardless human mind or moral mind. Secondly, Dasan assures that there is a nature and divided by its preference. Thus, nature with a moral preference is an original nature, and psychophysical nature has a physical preference. In other words, although the Attributes is different from Xin in that it contains the preference, it is heaven’s will to be embraced by Xin and psychophysical nature which should be restraint. Lastly, he points out that Zhu-Xi’s original nature is overly weighted toward the inner cultivate that leads to the impractical develop. Therefore, he suggests his mind theory in that Chosen’s Neo-Confucianism is not enough for solving social problems. Dasan implements the ideal political system of Confucianism in his mind theory including not People for bureaucracy but bureaucracy for the people. Then, this paper regards this as a challenge the submissive atmosphere which premise fundamental virtue in a human being and oppressive social structure.

목차

1. 서론
2. 조선 유학의 心經 이해
3. 「心性總義」에서의 心과 性
1) 權衡으로서의 心
2) 嗜好로서의 性
4. 다산의 본연지성 해석
5. 결론

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