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退溪 讀書法 속의 天과 人
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  • 退溪 讀書法 속의 天과 人
  • Chun(天) and In(人) in the Reading Method of Toegye
저자명
신태수
간행물명
퇴계학논집KCI
권/호정보
2011년|9권 (통권9호)|pp.1-34 (34 pages)
발행정보
영남퇴계학연구원|한국
파일정보
정기간행물|KOR|
PDF텍스트(0.7MB)
주제분야
인문학
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국문초록

필자는 퇴계 독서법에 나타난 내용과 형식의 관계를 포착하고, 天人 合一을 독서법의 내용적 범주에서 다루었다. 논의한 바를 정리하면 다 음과 같다. 첫째, 독서법 밖의 天은 살아서 움직이며 변화하는 주체이 고, 人은 天과 궁극적 근원은 동일하되 氣의 淸․濁․粹․駁에 좌우되는 존 재이다. 둘째, 독서법 속의 天과 人은 상호 대립적이다. 당위적인 측면 에서 人의 분발을 촉구하기 위해 天과 人의 거리를 한껏 넓혔다고 생각 된다. 셋째, 天은 움직이며 人에게로 다가가고 人은 수양으로 天에 다가 간다. 퇴계가 天과 人에 활물의 기능을 하게 함으로써 天과 人의 거리 를 좁힌다고 할 수 있다. 넷째, 天이 지닌 美의 본질이 人의 마음에 의 해 규정․발현되고, 추상적 개념으로서의 人이 생기를 띠고 외부세계를 바라보면서 미학적 특징이 생겨난다. 天의 미학적 특징은 숭고미이고, 人의 미학적 특징은 우아미와 골계미이다.

영문초록

This writer divides the reading method of Toegye into the content and the form, and then inquire into Chunin-hapil(天人合一) of Toegye under the category of the content. The results are as follows. Firstly, Chun(天) in the outside of the reading method is a subject moving lively and changing, and even though Chun(天) and In(人) are same in the ultimate origin, In(人) is a being depended by Chung(淸)․Tak(濁)․ Soo(粹)․Bak(駁) of Gi(氣). Secondly, Chun(天) and In(人) in the inside of the reading method are contradicting to each other. It is thought that Toegye widened up the distance between Chun(天) and In(人), in order to call upon In(人) to strenuous effort in the aspect of oughtness. Thirdly, Chun(天) is moving and approaching to In(人). And In(人) is approaching to Chun(天) by way of self-cultivation. It is possible to say that Toegye closed the distance between Chun(天) and In(人) by giving a function of Hwalmul(活物) to Chun(天) and In(人). Fourthly, the essence of beauty which Chun(天) attains is defined and sprouted by the mind of In(人), and when In(人) as an abstract concept is vitalized, and looks at the outside world, the aesthetic quality is generated. The aesthetic quality of Chun(天) is a sublime beauty, and the aesthetic quality of In(人) is a beauty of elegance and humor.

목차

1. 문제 제기
2. 독서법 밖의 天과 人
3. 독서법 속의 天과 人
4. 독서법 속의 天과 人이 지니는 미학적 특징
5. 결론

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