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1181.

시집살이담의 갈등양상과 갈등의 수용방식을 통해 본 시집살이의 의미

박경열 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 4 105-144 (40 pages)

박경열 저
...
- 6,900원
\"이 논문은 시집살이담이라는 텍스트와 시집살이담의 구연자 사이에서 이야기의 차이가 발생한다는 점에 주목하여 시집살이의 의미를 밝혔다. 시집살이담의 갈등양상이 텍스트로서의 시집살이담을 살펴 볼 수 있는 자료라면 갈등의 수용방식은 시집살이담의 구연자가 이해하는 개인적 담화로서의 시집살이담으로 인식한 것이다. 이 차이를 중요하게 생각하여 개인적 담화로서의 시집살이가 어떻게 의미를 확보하는지를 살펴본 것이다. 2장에서는 시집살이담에 나타난 갈등양상을 살펴보고 관계에 따른 갈등 유형을 추출하였다....
1182.

김복진의 유성기 동화의 특징 : 옛날이야기의 수용 양상을 중심으로

김경희 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 16 545-578 (34 pages)

김경희 저
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- 6,300원
1920년대에서 1930년대까지 유성기는 중류층의 문화적 상징처럼 유행하였다. 유성기 음반의 대부분은 음악이 차지하였는데, 어린이에 대한 관심이 늘어나면서 유성기 음반에 어린이를 위한 동요, 동화, 동극 등이 실리기도 하였다. 당시 얼마 되지 않는 유성기 동화 가운데 김복진의 동화는 동서양의 옛날이야기를 바탕으로 어린이를 위한 유성기 동화를 만 들었기 때문에 옛날이야기가 유성기동화에 어떻게 반영되었는지를 밝힐 수 있는 좋은 자료 이다. 김복진은 당시 고등교육을 받은 신여성으로 보육교사의 경험을 바탕으로...
1183.

삼바소(三番叟)의 형성과 배경 연구 : 미얄할미와의 비교적 관점에서

남성호 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 15 507-544 (38 pages)

남성호 저
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- 6,700원
일본의 수많은 가면 중에는 얼굴이 검고 턱이 분리된 가면이 있다. 삼바소라고 불리는 가면이다. 삼바소는 노가쿠(能樂)의 오키나(翁)에서 교겡(狂言) 배우가 연기하는 인물이며 가 부키나 분라쿠에서 본 공연에 들어가기 전에 연출됨으로써 공연의 성공과 공연장의 정화를 꾀하는 성격을 지닌다. 또 가구라와 같은 민속예능 속에서는 매우 활달하고 골계적인 인물 로 등장하여 서민들에게 많은 인기를 얻고 있다. 삼바소 가면이 분리된 턱과 검고 일그러진 비대칭적인 형상을 띠고 있다는 특성은 삼바소의 죽음과 재생, 그리고...
1184.

<일월노리푸념>의 신화적 성격

서대석 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 9 299-342 (44 pages)

서대석 저
...
- 7,300원
기록된 <延烏郞細烏女> 설화와 관련이 있다는 점에서 일본으로 간 세오녀가 보낸 細綃를 받아 迎日縣에서 지낸 日月祭에서 유래하여 오늘날까지 전승되는 무속의례로 해석하였다. 제주도 <조상풀이>에 들어있는 일월 의 의미는 ‘始祖’나 ‘조상’임이 드러났다. 이처럼 조상이 된 남녀 부부가 해와 달과 관련이 있 음은 <創世歌>나 <牟頭婁墓誌>의 기록 등을 통해 확인되었다. <창세가>에서 인류시원을 이 야기하는 대목에서 해와 달의 정기인 금벌레와 은벌레가 자라서 남녀로 변하고 이들이 부부 가 되어 인류의 조상이...
1185.

겸암 설화에 나타난 형제 관계와 전승자 의식

김기호 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 1 1-30 (30 pages)

김기호 저
...
- 5,900원
겸암 설화는 형 겸암과 동생 서애의 상호 경쟁과 협력에 관한 이야기다. 본 연구는 겸암 설화에 그려진 두 형제 사이의 경쟁과 협력의 내적 체계를 분석하여 그 체계를 통해 제시 된 겸암·서애의 형제 관계를 밝히고, 그러한 관계에 영향을 미치는 요인으로 전승자의 의 식을 구명하고자 했다. 이 연구는 형제라는 가족의 관점에서 겸암 설화를 조명한다는 점에 서 여타의 선행 연구와 구별된다. 먼저 이야기의 순차적 전개를 통해 겸암·서애 형제 사이 의 경쟁과 협력의 관계가 둘의 ‘하나 됨’을 상징하는 ‘합일의 형제 관계’임을...
1186.

제주도와 오키나와 미야코지마 신화에 보이는 입도녀·토착남 화소의 비교 고찰

정진희 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2009, 제 28집 11 241-271 (31 pages)

정진희 저
...
- 6,000원
제주도 당신본풀이에는 입도녀와 토착남의 혼인 화소가 종종 등장하는데, 제주도와 유사한 지리적·종교적·역사적 환경을 지니고 있는 미야코지마의 신화에도 이러한 화소가 보인다. 입도녀와 토착남의 혼인이 결국 별거로 귀결된다는 점에서 유사하지만, 그 구체적 양상에 있어서는 차이점을 보인다. 미야코지마의 신화에서는 입도녀와 토착남이 각각 신과 인간인 데 비해 제주도 신화에서는 입도녀와 토착남 모두 신격이라는 점, 미야코지마에서는 입도녀가 원래의 자리로 ‘귀환’하는 데 비해 제주도 신화에서는 입도녀가 제주도...
1187.

민속극의 놀이꾼과 구경꾼의 관계를 통해 본 문화융합

박진태 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 5 131-156 (26 pages)

박진태 저
...
- 5,500원
민속극에서 놀이꾼과 구경꾼 내지 악사와 배우 사이에 ‘배우：악사=배우：관객=내방자：거주민=유랑민：정착민’의 변환 관계가 성립하는 사실을 통해 문화적 대립과 융합 현상을 조명하려 하였다. 그리하여 신성극에서는 신이 유랑자로, 인간이 구경꾼으로 표현되고, 놀이꾼이 주도적으로 구경꾼을 놀이꾼으로 전화(轉化)시켜 놀이꾼의 문화와 구경꾼의 문화를 융합시키는 사실, 세속적인 탈놀이에서는 탈꾼은 유랑민으로, 구경꾼은 정착민으로 인식되고, 외래문화 내지 유랑 문화를 수용하여 토착적인 공연 문화를 발전시키는...
1188.

강릉지역 여서낭신화 연구

황루시 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 24집 13 481-514 (34 pages)

황루시 저
...
- 6,300원
본 논문의 목적은 강릉지역에서 전승되고 있는 여서낭신화를 분석하여 지역문화의 특징을 밝히는데 있다. 강릉에는 다양한 층위의 여서낭이 존재하고 풍부한 신화가 전승되고 있어 지역의 역사와 삶의 내용, 가치관을 살피기에 적절하기 때문이다. 조선조 강릉시내에 있던 대성황사에서 모시던 여성황들과 강릉단오제의 주신(主神)인 대관령국사여성황, 그리고 해사(海事)를 돕는 어촌의 여서낭들을 분석 대상으로 한다. 이를 통해 드러난 내용은 다음 세가지로 요약된다. 첫째 대성황사의 여성황중 연화부인 신화는 자연신에서...
1189.

계룡산 산신제의 역사성과 구비성 연구

안상경 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 24집 5 147-178 (32 pages)

안상경 저
...
- 6,100원
문화축제로서 계룡산 산신제에 대한 현실적인 평가는 긍정과 부정이 동시에 교차하고 있다. ‘산천제의 역사적 전개 속에서 차지하는 계룡산 산신제의 위상이나 가치 평가에 대한 학술적인 진단을 토대로 복원하였다’는 점에서 긍정적인 평가를 받고 있지만, ‘축제 현장에서는 복원의 목적이나 의도가 잘 드러나지 않으며, 또 계룡산 산신제의 연원이나 영험에 대한 체득이 어렵다’는 부정적인 평가를 받고 있다. 다행스러운 것은 문화축제의 요체로서 계룡산 산신제의 역사적 의미와 가치가 높다는 데 이견이 없다는 사실이다....
1190.

구비문학의 축제성과 축제에서 구비문학의 기능

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 57 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 24집 1 1-57 (57 pages)

임재해 저
...
- 8,600원
우리 현실문화로서 주목되는 문화 가운데 하나가 축제이다. 축제의 기원을 설명하고 축제를 확산시키며 발전시키는 데 구비문학은 긴요한 구실을 할 뿐 아니라, 구비문학의 구연 자체가 곧 축제를 이루기도 한다. 따라서 구비문학이 지닌 축제성을 발견하고 축제에서 발휘되는 구비문학의 기능과, 구비문학에 의한 축제 만들기의 가능성을 찾는 것이 이 연구의 목적이다. 구비문학 가운데 설화의 축제적 기능으로는 사회적 관계와 윤리를 뒤집어엎는 전도 기능과 커뮤니타스의 조성에 의한 해방 기능이 있다. 민요에도 윤리적 전도에...

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