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121.

한국 신종교의 이상적 인간관

윤기봉 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 13 243-256 (14 pages)

윤기봉 저
...
- 4,300원
이루고 있다. 이는 신종교의 지도자들이 기존 사회의 지배이데올로기에 대한 강한 비판의식과 함께 이상사회의 건설을 위한 사회변혁의 필요성을 강하게 느낄 수 밖에 없었던 점을 그 배경으로 한다. 이와 아울러 인간을 해석함에 있어서 인간존엄성의 기본 사상에 바탕한 새로운 인간 관념을 제시함으로써 인간존재에 대한 변화된 인식의 틀을 제공하게 된다. 이러한 이상사회와 이상적 인간에 대한 종교적 주장은 결과적으로 이를 신앙하는 민중들에게 대망의 종교적 이상사회를 그리게 함으로써 질곡의 삶 속에서도 포기하지 않는 강한...
122.

개신교 종립학교의 종교교과서 분석

조은하 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 10 187-206 (20 pages)

조은하 저
...
- 4,900원
루어지고 있는 종교교육과정에 관한 분석과 제언을 하는 것을 목표로 하고 있다. 이를 위하여 기독교학교연맹에서 발행된 종교교과서를 분석하는데 체계성과 효율성, 정치성의 맥락에서 분석한다.분석결과 종교교과서가 제 7차 교육과정이 요구하는 교양과목으로서의 내용의 선정과 조직측면에서 체계구성은 이루어져 있으나 효율성의 맥락에서 볼 때 학습자의 발달적 과제와 다문화적, 다종교적 상황을 좀 더 적극적으로 고려해야 할 필요가 있음을 발견하고 분석적이고 비판적인 종교교과서 성찰을 통하여 다음과 같은 요소를 고려하여...
123.

대순사상의 의미체계에 대한 상징해석

尹在根 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 10 195-222 (28 pages)

尹在根 저
...
- 5,700원
증산에서 연원하는 대순사상은 그 의미내용이 서민적이면서도 직접적이고 구세적이라고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 그의 사상은 은유적이고도 복합적이어서 배면에 담고 있는 본질을 해석하는 데에는 많은 어려움이 따르고 있다. 대순사상의 핵심은 참혹한 현실 세계를 개벽을 통하여 후천의 이상세계로 전환한다는 종교적 논리 구조의 ‘천지공사’ 이다. 이러한 천지공사는 인간과 외계사물에 대한 증산의 종교적 경험세계라고도 할 것이다. 그러므로 이것은 개별적 내용의 진위여부보다는 그의 종교적 경험세계에 대한 실천행위의...
124.

교육적 인식으로서의 종교적 직관

朴範晳 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 8 161-175 (15 pages)

朴範晳 저
...
- 4,400원
이 논문은 종교적 직관의 교육적 의미들을 탐구하였다. 종교적 직관은 통합적 인식을 가능케 하고 초월적 존재로의 고양을 유도한다는 점에서 ‘교육적’이다고 말할 수 있다. 이를 통해 전통적 교육목적이라 할 수 있는 자아실현(self-realization)의 개념은 자아초월(self-transcendence)의 차원으로 넘어설 수 있게 된다. 자아초월을 향한 종교적 체험으로서의 직관은 직접적이고 무매개적인 자각적 인식을 의미한다. 언어를 매개로하는 논리적, 분석적, 개념적 인식은 추상적이고 관념적인 사유의 한계에 놓여 있으므로 초월적...
125.

디지털 문화와 종교교육

李相勳 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 3 45-58 (14 pages)

李相勳 저
...
- 4,300원
정보화 사회로의 이행은 문화와 인지 및 학문체계 전반에 걸쳐 총체적인 변화를 이끌고 있을 뿐 아니라, 최근 완료된 게놈 프로젝트에서 볼 수 있듯이 인간과 그 영혼의 문제에 이르기까지 적지 않은 영향을 미치고 있다. 이런 이유로 디지털 혁명을 과학기술의 문제가 아니라 존재론적 혁명이라는 차원에서 바라보는 논의들도 나타나고 있다. 졸고는 정보화 사회의 주요 특징을 디지털 문화에 대한 문화철학적 이해라는 관점에서 정리하고자 하며, 이 과정에서 부수적으로 디지털 문화가 종교 교양교육에 미치는 영향을 간략히...
126.

대중스타, 대중매체, 종교교육

黃弼昊 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 2 25-44 (20 pages)

黃弼昊 저
...
- 4,900원
이 글은 세 부분으로 구성되어 있다. 첫째, 현대판 영웅인 대중 스타는 문자 그대로 ‘인기 있는 사람’이지만 그가 반드시 ‘유명한 사람’이거나 ‘사랑 받는 사람’은 아니다. 그렇다고 우리는 대중 스타를 단순히 마이크 체질을 가진 사람, 탤런트 기질이 있는 사람, 딴따라 소질이 있는 사람 등으로 비하시킬 수도 없다. 대중 스타의 기반은 뭐니뭐니 해도 대중의 지지와 박수일 수밖에 없기 때문이다. 여기서 나는 대중 스타의 성격, 대중 스타의 탄생 과정, 그리고 대중스타에 대한 우리들의 잘못된 시각을 간단히 설명한다. 둘째,...
127.

유식설에 나타나 있는 논리적 모순성의 교육적 접근

李之中 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 9 165-182 (18 pages)

李之中 저
...
- 4,700원
이 논문에서는 유식설의 논리적 모순성이 갖는 의미를 현대 교육의 교육적 현실과의 관계성의 측면에서 탐색하고자 한다. 유식(唯識)은 ‘식의 경계는 식에 지나지 않는다’라는 의미이다. 식이란 ‘아는 것’을 식의 경계란 ‘알아지는 것’으로서, 유식(唯識)의 의미는 아는 것과 알아지는 것은 서로 대립적인 것이면서도 동시에 동일성을 함유하고 있음을 뜻한다. 유식은 이미 그 말속에 논리적 모순성을 내포하고 있는 것이다. 유식설에서는 이러한 논의로서 인간의 삶의 세계는 이분법적 논의로서만 해명될 수 없는 존재 영역이...
128.

한국인의 정체성과 유교의 종교교육

李世鉉 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 6 101-119 (19 pages)

李世鉉 저
...
- 4,800원
한국 사회는 복잡한 사회 구조와 다양한 종교들이 공존하는 다종교사회이다. 이러한 사회를 살아가는 구성원으로서의 한국인들의 정체성은 공통된 가치관의 공유나 구성원들에게 긍정적인 영향을 미치는 매개체를 통한 연대감을 통해 확인할 수 있을 것이다. 역사 이래로 유교적 가치는 사회 체제를 유지하기 위한 수단으로 이용되어 왔고, 개인의 가치관 형성을 위한 유용한 도구로 이용되었다. 이러한 측면에서 유교는 한국인들에게 있어서 보편적 가치로 작용되었으며 한국인의 정체성에 유효하게 자리하고 있다. 유교는 전통 교육의...
129.

한국인의 정체성과 원불교의 종교교육

梁銀容 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 5 87-100 (14 pages)

梁銀容 저
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- 4,300원
한국의 최근세 사회상황을 배경으로 성립한 원불교는 한국인의 정체성문제와 관련하여 다양한 교설을 전개하고 있다. 개조인 소태산은 법신불일원상(法身佛一圓相)을 종지로 하는 교체(敎體)의 연원을 불법(佛法)에 두면서도, 한국인을 제도해온 가르침을 유불도삼교로 파악한다. 그리고 이들의 특성을 살려 일원화해 나갈 때 세계의 모든 종교의 교의와도 만나는 큰 가르침이 될 것이라고 한다. 이는 다종교의 공존을 전제한 가르침이다. 소태산의 교설에 있어서 한국인의 정체성을 드러낸 교설은 특히 <강자약자진화상 요법>과 <금강산...
130.

한국인의 정체성과 대순사상의 종교교육

高南植 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 4 71-85 (15 pages)

高南植 저
...
- 4,400원
상황의 인식에서 청원에 의한 상제의 대순과 예지와 권능에 의해 이루어진 것이며, 기존 선천의 혼란을 해결하는 종교적 행적으로 후천이라는 세계의 정체성을 다시 세우는 일련의 작업이다. 천지공사의 기저가 되는 원리는 해원(解)과 조화(造化)인데 상제의 권능을 바탕으로 한 조화는 상생(相生)을 토대로 하였으며, 해원과 조화의 원리는 조선의 정체성을 정립하는데도 역시 작용하였다. 조선의 정체성을 세우는 공사는 동학의 실패를 딛고 동학에 대한 민중의 소망을 이룬다는 참동학 사상으로 표출되어 조선 상등국, 조선 득천하,...

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