학지사 뉴논문

총 3,928건 검색

본문검색 결과만 보기

정확도순

최신순

등재순

발행기간

전체
최근 1년
최근 3년
직접입력

적용하기

본문검색

포함

제외

10개씩

1321.

퇴계의 ‘초연함’에 대한 인문적 성찰

최재목(Choi Jae-mok) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 38 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 2 37-74 (38 pages)

최재목(Choi Jae-mok) 저
...
- 6,700원
이 논문은 퇴계의 초연함에 대한 인문적 성찰을 하려는 것이다. 퇴계의 언행을 제자들이 기록한『퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)』(이하 「언행록」)을 보면, 퇴계의 일상 생활에서 체화된 ‘초연함’을 발견할 수 있다.「언행록」을 읽으면 이론-지식-논리보다도 말씀-태도-인격을 통한 ‘살아있는 퇴계’를 만날 수 있다. 특히 「언행록」에서 눈여겨 볼 대목은 <권1>의 ‘마음을 보존하고 성찰함(存省)’, ‘경을 지니는 공부를 논함(論持敬)’,‘덕을 이룸(成德)’, ‘사람을 가르치는 일(敎人)’ 등, <권2>의 ‘학문을 강론하고...
1322.

退溪『陶山雜詠』에 나타난 興趣生活과 生態論理

신태수 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 31 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 9 245-275 (31 pages)

신태수 저
...
- 6,000원
도학적 차원에서 陶山雜詠을 연구한 경우는 별로 없다. 문학과 철학 을 한꺼번에 다룰 방법론이 부족하기 때문이 아닌가 한다. 도산잡영이 문학작품인 이상, 화자를 우선적으로 주목할 필요가 있다. 화자는 拙朴 한 도산에 들어가 본성을 함양하고 ‘心與理一’의 경지에 오르며 도학적 흥취를 만끽한다. 화자의 행위를 정리하면, ‘졸박의 산수에 들어가기 → 활발발한 生生之理체인하기 → 화자 그 자신의 본성을 활발발한 生生之理에 비추어 함양하기 → 주체할 수 없는 기쁨을 흥취로 표출하기’로서, 일련의 행위가 흥취 형성...
1323.

동서양 공공성 연구와 한국적 공공성 탐구 ─교토포럼의 연구 성과를 중심으로─

야규 마코토 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 48 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 20호 16 491-538 (48 pages)

야규 마코토 저
...
- 7,700원
1989년 일본에서 발족한 교토포럼 공공철학공동연구소(公共哲學共? 硏究所)는 지금까지 무려 2,000명을 넘는 세계의 석학들과 실천자들이 모여서 다양한 주제를 가지고 연구발표와 토론, 대화를 계속해 왔다. 이 논문에서는 먼저 교토포럼에서 논의된 서양과 동양의 중국, 일본, 이슬람의 공/사/공공 개념을 개관해 본다. 다음으로 교토포럼의 문제의식 과 연구와 논의를 통해 확인되고 공유된 “공공하는 철학”의 이념을 살펴 본다. 마지막으로 한국적 공공의 개념과 특색, 그리고 그 바탕을 이르는 “한”의 사상?철학, 그리고 한국...
1324.

퇴계의 정학에서 본 인성교육의 방법적 특징

신창호 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 31 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 4 127-157 (31 pages)

신창호 저
...
- 6,000원
본고는 퇴계의 학문과 성학(聖學)을 인성교육의 관점에서 고찰한 것이 다. 퇴계에게서 성학은 교육의 최고 가치이자 궁극 목적이다. 때문에 퇴 계는 속학(俗學)을 배격하고 정학(正學)을 숭상하였다. 과거(科擧)나 사장 (詞章; 文藝)처럼 현실적 이익을 추구하거나 불교(佛敎)나 도가(道家)와 같은 이단(異端)을 배척하고 경계하였다. 특히, 학문 방법에서 거경궁리 (居敬窮理)를 내세워 연구와 사색을 강조하고, 입지(立志)를 통해 인성 함양을 지향하였다. 거경은 주관적 방법으로 내적인 마음 수양이고 궁리 는 객관적 방법으로 외적...
1325.

퇴계의 『성학십도』로 본 인성교육의 의미와 원리

황금중 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 44 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 3 83-126 (44 pages)

황금중 저
...
- 7,300원
공부론으로써 드러내는데, 이는 <심학도>(8도), <경재잠도>(9도), <숙흥야매잠도>(10도)가 잘 보여준다. 『성학십도』를 근거로 할 때, 퇴계 성리학의 입장에서 인간 본성을 구현하는 교육으로 서의 인성교육은 교육의 어느 한 부분이기보다 교육 그 자체이다. 현대 에서 흔히 인성교육을 지식교육과 대비되는 도덕교육에 국한해서 보는 관점은 편협한 것이다. 나아가 인성을 펼치는 일은 일반적 교육과정에서 만이 아니라 일상의 삶의 모든 시간과 공간에서 이루어야 할 가장 기본 적이며 최고의 교육적 과제가 됨을 퇴계 『성학십도』는...
1326.

퇴계 매화시의 형상미학과 그 인성론적 의의

신태수 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 34 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 2 49-82 (34 pages)

신태수 저
...
- 6,300원
되는 자질을 묶어 서울 공간이라 하기 때문이다. 도산이 이상적이어서 도산 공간의 매화는 언제나 밝고 맑은 형상일 듯하 나, 그렇지 않다. 품격과 생의의 형상과는 달리, 감각의 형상에서는 어둡 고 초췌하게 나타나기도 한다. 감각의 형상이 여타 형상과 다른 데는 까닭이 있다. 감각의 형상은 사(事)와 이(理)에 관여하며 소당연의 경지를 보여주기 때문이고, 품격의 형상과 생의의 형상은 이(理)에만 관여하며 소이연의 경지를 보여주기 때문이다. 인성론의 차원에서 볼 때, 퇴계 매 화시의 의의는 두 가지다. 매화가 만물과 더불어...
1327.

퇴계의 인성관(人性觀) ― 참자아의 각성과 실현을 주제로 ―

김기현 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 39 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 1 9-47 (39 pages)

김기현 저
...
- 6,800원
이 논문은 퇴계의 인성관을 인간학적 관점에서 고찰하였다. 이는 그가 추구한 참자아와 삶의 이념을 보다 생생하게 이해하고 체감하기 위한 것 이다. 인성 교육의 내용과 방향은 이러한 논의를 통해서만 잡힐 수 있을 것이다. 퇴계는 자아를 본래적인 것과 비본래적인 것으로 구별하면서 본 래적인 자아의 실현에 학문적이고 실천적인 관심을 집중하였다. 덕성은 본래적 자아에 대한 유가적 명칭이다. 퇴계는 거기에서 생명애와 의로움 과 예의와 진리의 정신을 발견하였다. 이러한 정신은 사회적 존재의 실현만을 목표로 하지 않는다....
1328.

학파 형성의 조건

박홍규 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 27 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 15호 11 317-343 (27 pages)

박홍규 저
...
- 5,600원
이 글은 서양에서 학파가 형성되는 조건과 우리의 그것을 비교 검토 한다. 먼저 서양에서 나온 세 가지 유형의 학파, 즉 도시 단위의 빈학파, 연구소와 서클 단위의 프랑크푸르트학파와 부다페스트학파, 대학 학과 단위의 시카고학파에 대해 살펴보면서 학파의 성립조건을 검토한다. 빈 학파는 빈을 무대로 여러 학문 예술 분야에서 생겨났지만 사실은 그 모 두를 하나의 학파라고 해도 좋을 정도의 상호관련성을 갖는 것들이었다. 프랑크푸르트학파와 부다페스트 학파는 그런 빈학파보다는 작은 규모였지만 본질적으로는 마찬가지였다....
1329.

⌈주자서절요⌋를 통해서 본 퇴계의 학문정신

김기현 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 36 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 15호 8 221-256 (36 pages)

김기현 저
...
- 6,500원
주자서절요는 퇴계의 자기계발을 위한 학습서다. 그것은 제자교육을 위한 자료로 이용되기도 했지만, 원래의 의도는 참자아의 실현을 위해 편집된 것이었다. 이 논문은 그 책이 퇴계의 학문정신에 미친 영향을 살 피면서 다음과 같은 내용을 검토하였다. 먼저 주자서절요의 편집기준에 관한 것이다. 퇴계는 자신의 편집내용 에 대해 제자들의 불만을 들으면서 자신의 뜻을 밝히고 있다. 거기에는 그의 학문정신의 핵심이 될 내용이 담겨 있다. 아래에서 살피는 것처럼 그것은 바로 참자아의 실현을 목표로 하는 것이었다. ‘위기지학’의...
1330.

修身, 선비의 자기완성

장윤수 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 15호 6 147-176 (30 pages)

장윤수 저
...
- 5,900원
필자는 이 글에서 ‘선비의 修身’을 주제로 하여 선비정신의 현대적 의 의를 논하였다. 선비정신에 대해서는 다양한 논의가 가능한데, 여기서는 과거적 의미에만 머물지 않고 오늘날에도 생생하게 재현해낼 수 있는 미 래적 가치를 특히 주목하였다. 이러한 선비정신은 자기완성으로서의 修身에 잘 드러난다. 그리고 수신의 이념은 仁의 실현에 있고, 선비는 仁 의 실현을 통해 聖人이 되고자 한다. 우리는 여기에서 수신의 구체적 내 용으로서 敬을 강조하였다. 전통 주자학의 수양론에서는 格物致知와 居敬涵養 두 측면이 모두...

한주간 이슈검색어