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1341.

불교의 ‘훈습’과 원불교 ‘마음대조’의 교육적 의미

金福喜 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 5 121-137 (17 pages)

金福喜 저
...
- 4,600원
한다. 불교에서 훈습은 인간의 마음이 변이(變異)함을 밝히고 있다. 우리의 주체성과 창조성은 모두 우리의 마음을 어떻게 훈습 하느냐에 달려있다고 본다. 훈습(熏習)은 교사와 학생, 학부모와 가족 구성원들의 가치관을 형성하는데 중요한 영향을 준다. 원불교의 마음대조(對照)는 일상에서 자신의 본성(本性: 自性)을 회복하여 지혜롭고 바른 행동을 하게 한다. 그 방법으로 마음일기를 기재한다. 교사는 마음일기에 대한 문답 감정을 해주면서 본질적 만남의 관계 형성이 되어진다. 본고에서는 불교의 훈습과 원불교의 마음대조에...
1342.

수행과정 공유를 통한 종교 간의 대화에 관한 연구

이재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 8 167-184 (18 pages)

이재영 저
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- 4,700원
오늘의 종교교육의 문제점은 학교형 교육 패러다임(paradigm)을 따르는 것이다. 종교교육 목적은 단순히 이해하여 지식을 축적하는 것이 아니라 깨닫고 행동하기 위함이다. 따라서 종교교육에서는 학교형 교육의 패러다임을 지양하고 경험적, 관계적, 성찰적인 교육이 되어야 한다.이러한 종교교육을 위하여 행동하며 성찰하고 성찰하며 행동하는 프락시스(praxis)적 종교교육이 요구된다. 이 요구에 부응하는 교육과정이 종교적 수행이다. 종교적 수행의 과정에는 이탈의 단계, 이행의 단계, 재가입의 단계로 구분할 수 있다. 종교 간의...
1343.

종교계 사학의 전개과정과 발전방향 탐색

정일환, 박재윤, 황준성, 문성모, 신지수 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 17 273-299 (27 pages)

정일환, 박재윤, 황준성, 문성모, 신지수 저
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- 5,600원
본 연구는 종교계 사립학교 특히, 가톨릭계 사립학교가 공교육제도 아래에서 국법 및 교회법의 조화 속에서 가톨릭 교육이념에 적합한 학교교육을 수행하기 위한 발전 방안을 모색하는 데 그 목적을 두고 있다.가톨릭계 사학은 비종교계 학교들과 같이 일반교육 기능과 동시에 이상적 인간상인 ‘그리스도적 인간’의 육성이란 교육목적을 달성하기 위한 종교교육을 동시에 수행하여야 한다. 그러나 가톨릭 학교의 자율적 운영에는 현 공교육제도 하에서의 종립학교의 특수성을 확보하는 문제와 공교육의 공공성 하에서 종교교육의 자유...
1344.

명상과 긍정적 정서에 관한 최근 연구동향

이영림 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 15 231-255 (25 pages)

이영림 저
...
- 5,400원
이 글은 명상과 긍정적 정서와 관련지어 최근의 연구동향들을 개관하고, 이러한 관점에서 명상이 다양한 영역, 즉 과학종교심리학교육 등 학문에 경계 없이 여러 분야에서 통섭(統攝)함을 밝히는데 그 목적이 있다. 그동안 선행된 연구들은 주로 명상을 소개하고 여러 영역에서 효과가 있음을 밝히는 데 초점을 두었다. 최근 긍정심리학에 대한 연구가 활발하게 움직이고 있는 이 시점에서 오늘날 세계적으로 큰 주목을 받는 명상과 관련성을 지어 이것을 수행함으로써 긍정적 정서가 다양한 영역에서 발현 되고 있음을 밝히는 것은...
1345.

한국의 종단조직 고찰

구득환 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 11 141-169 (29 pages)

구득환 저
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- 5,800원
우리 사회에 존재하는 수많은 조직체는 고유의 목적을 달성하기 위한 인간의 집합 또는 집단행동의 양식(Pattern of Cooperration)으로 조직되고 운영된다. 종교단체(종단) 역시 일반조직체와 같은 공통적인 조직구조와 방식에 의하여 운영되고 있겠으나, 종단만이 갖고 있는 특수성과 특수한 목적을 이루기 위한 사업내용과 방식이 있을 것으로 본다. 특히 각 종교(종단)의 종지(宗旨)와 교리, 그리고 선교(포교)방식과 사업내용이 각기 다르고 종단의 성립시기가 다르며, 종단조직의 구성도 특성있게 나타난다. 조직의 분류에 있어...
1346.

불교사상에 입각한 건강가족 프로그램의 개발

이상춘(반공), 백경임 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 27권 7 113-140 (28 pages)

이상춘(반공), 백경임 저
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- 5,700원
본 연구의 목적은 부처님의 가르침을 가족문화에 적용하고 실생활에서 실천가능한 프로그램을 개발하는데 있다. 불전의 문헌연구와 더불어 사찰에서 불자들이 희망하는 교육내용에 대한 요구도 조사를 실시하여 프로그램에 반영하였다. 연구의 대상은 지방도시에 소재하고 있는 2개 사찰의 268명의 불자들로 구성되었으며 수집된 자료는 빈도분석을 실시하였다. 연구에서의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 불교의 근본사상 및 불전 고찰을 통하여 불교적 건강가족 개념의 준거를 마련했다. 둘째, 불자들의 교육요구도에 따라 프로그램의...
1347.

방유룡 신부의 수덕(修德)교육

최영희 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 6 99-122 (24 pages)

최영희 저
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- 5,300원
본 연구는 방유룡 신부의 수덕교육을 연구하는데 목적이 있다. 종교생활을 하는 사람은 자기가 신봉하는 종교 교의에 맞게 생활해야 한다. 그러기 위해서는 종교인다운 삶의 태도를 지녀야 하므로 덕이 있는 사람이 되어야 한다. 가톨릭교회에서는 성경에 근거하여 하느님을 섬기는데 필요한 덕, 즉 대신덕인 신덕, 망덕, 애덕을 가르치고 있다. 이를 초자연 덕, 향주삼덕이라고도 한다. 그리고 인간이 윤리생활을 바르게 영위하면서 하느님의 뜻에 합당한 생활을 하게 하는 윤리덕, 즉 대표적으로 사추덕인 지덕, 의덕, 용덕, 절덕을...
1348.

한국 종교계 생태 NGO의 전개와 성격-저항과 생태 교육을 통한 사회참여

유기쁨 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 8 159-181 (23 pages)

유기쁨 저
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- 5,200원
국가 영역에 개입하는 통로로서 종교계 생태 NGO의 등장 맥락과 시기별 역할 변화, 사회참여 방식 및 종단과의 관계를 분석하고자 한다. 오늘날 한국사회에서 종교계 생태 NGO들은 국가와 종단을 동시에 견제하면서 다양한 방식으로 정치에 참여하고 있다. 특히 종교계 생태 NGO은 시민사회의 목소리를 종단 내부로 전달하고 시정하는 역할과 동시에 해당 종교인들이 국가의 정치에 개입하고 목소리를 내는 창구로서의 역할을 담당하고 있다. 특히, 종교계 생태 NGO들은 다양한 저항운동 뿐 아니라 생태 교육 활동을 중심으로 사회에 참여...
1349.

기독교 근본주의를 넘어서-미국과 한국의 기독교 근본주의에 대한 비판적 성찰과 교육적 대안

최대광 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 4 61-82 (22 pages)

최대광 저
...
- 5,100원
이 논문은 과학의 발달과 상대적 가치관이 확립되어 가면서, 부동의 실체 안에서 안정성을 찾으려는 것이 근본주의의 발생 원인이며, 이러한 보수적 가치관이 정치운동화 될 때에 마침내 근본주의라고 이름할 수 있다라고 주장한다. 이 논문은 이 시각으로 미국과 한국의 기독교 근본주의에 관해서 분석한다. 미국에서 근본주의가 발생한 원인을 현대주의에서 흔들리는 정체성과 대중화된 칼빈주의의 결합에서 찾고 있으며, 부시이후, 미국기독교 근본주의자들이 어떠한 힘을 발휘하고 있는지 분석한다. 또한, 이 논문은 어떻게 미국의...
1350.

통일교의 교육론과 아동교육

이재일 한국종교교육학회 종교교육학연구 16 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 3 49-64 (16 pages)

이재일 저
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- 4,500원
이 글은 통일교 교육론의 근거와 구조 및 내용 그리고 아동교육을 논한 것이다. 먼저, 통일교 교육론의 근거로는 통일교학, 인간학, 교육학을 살펴보았고, 구조와 내용으로는 교육의 이념(개체완성, 가정완성, 주관성 완성)과 교육의 형태(심정교육, 규범교육, 주관교육) 및 인간상(인격자, 선민, 천재)을 다루었다. 그리고 교육의 보편성과 개별성 및 균형교육, 또한 교육의 목표와 내용 및 방법 등을 논의했다. 다음으로는 통일교의 아동교육을 살펴보았다. 이 글에서는 아동을 초등학교 어린이로 규정하고, 교육목표를 종교공동체의...

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