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221.

1970년대 백제고도개발사업 추진의 배경과 결말

최병택 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 21 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 2019, 56권 4호 12 183-203 (21 pages)

최병택 저
...
- 5,000원
본 논문에서는 1970년대 박정희 정부의 백제고도개발사업이 추진된 배경과 그 특징 및 귀결에 대해서 다루었다. 박정희 정부가 백제고도권 개발을 위해 계획을 마련하기 시작한 것은 1975년의 일이다. 그 해에 정부는 ‘부여‧ 공주 관광개발 계획서 초안’을 만들었는데, 그 내용의 대부분이 백제 관련 문화유적 주변 정리와 주차 설비 완비 등에 집중되어 있었다. 당시 백제 문화에 대한은 관심은 당시 사람들이 백제 역사를 다소 부정적으로 인식하는 경향과 관련이 있었다. 백제가 신라에 의해 패망한 나라라는 인식이 강해...
222.

아동 문법 능력 대비 아동용 텍스트 문법 수준의 비교에 관한 사례 연구

김현주 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 17 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 2019, 56권 4호 4 46-62 (17 pages)

김현주 저
...
- 4,600원
본고는 문법의 습득 과정과 문법의 구조에 대한 사용기반 구문이론의 입장을 정리하고, 이를 배경으로 텍스트의 문법 난도를 가를 요인들을 눈에 띄는 대로 정리한 후, 이를 근거로 4~5세용 동화 텍스트 몇몇에 대한 문법 난도 측정을 시도한 것이다. 비록 아주 적은 샘플에 적용해본 것이기는 하지만, 4~5세용 동화 텍스트의 문법소 및 문장 구조의 난도가 해당 나이대에 기대되는 수준에 미치지 못한다는 결론에 이르렀다. 즉, 5세 정도의 아동이 구비하고 있는 구문의 목록과 추상화 수준은 성인의 그것에 근접한 것으로 보고되고 있는...
223.

2015 개정 실과교육과정 영역별 교수·학습 전략

김형균 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 26 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 2018, 55권 4호 7 117-142 (26 pages)

김형균 저
...
- 5,500원
‘기술 활용’)에서 제시한 교수·학습 방법은 총 26개 이었다. 선행연구와 이론적 배경을 통해 예시 교수·학습 지도안 5개를 제시하였다. 이 연구에서 예시로 제시된 교수·학습 지도안 모형은 2015 개정 실과 교육과정 수업활동에 적용하면서 지속적으로 보완해 나가야 할 것이다. 실과 교과에서 각각 영역별로 교수·학습 지도안이 지속적으로 개발되어 학교 현장 상황에 맞게 교사들이 취사선택할 수 있도록 해야 할 것이다. 앞으로 실과의 교수·학습 방법에 대하여 심도 있고 실제 교육현장에서 유용하게 사용 될 수 있는...
224.

2015 개정 실과교육과정 영역별 평가도구 개발 방안

김형균(Kim, Hyung-Gyun) 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 30 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 2018, 55권 3호 4 1-30 (30 pages)

김형균(Kim, Hyung-Gyun) 저
...
- 5,900원
채점기준표를 기본 형태로 하였다. 보고서의 형태는 수행조건을 주어 구체적인 문제 상황 및 포트폴리오 양식을 제시하여 교사가 쉽게 활용할 수 있도록 하였다. 이 연구에서 제시된 수행평가 모형을 2015 개정 실과 교육과정 평가활동에 적용하면서 지속적으로 보완해 나가야 할 것이다. 실과 교과에서 각각 영역별로 수행평가 도구가 지속적으로 개발되어 현장교사들이 지역별, 수준별, 환경에 따라 취사선택할 수 있도록 해야 할 것이다. 실과의 수행평가 방법에 대한 심도 있고 실제 교육현장에 직접적으로 유용하게 사용 될 수...
225.

유길준 개화사상의 이념과 개혁의 논리

양태호 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 21 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 54권3호 3 1-21 (21 pages)

양태호 저
...
- 5,000원
이 연구에서는 유길준 개화사상의 이념적 특성을 해명하고, 그의 현실인식과 대응양상을 밝혀 보고자 하였다. 유길준은 사회 진화론적 진보의식을 기반으로 역사를 인식하고 있었으며, 국가· 사회를 진보·발전하게 하는 것이 개화라고 생각하였다. 따라서 그는 자유방임적 세계관에 의하 여 개인적으로는 자유와 행복을 누리고, 국가적으로는 자주독립과 부국강병을 달성한 근대국가를 건설하고자 하였다. 이러한 그의 이상은 사회진화론과 자유경쟁의 논리를 바탕으로 문호를 개방 하여 서구의 선진문명을 수용하고 모든 영역의 제도를...
226.

도덕적 사고력 및 판단력 함양을 위한 도덕과 교수-학습 모형 연구

서강식, 김태훈 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 18 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 47권2호 1 1-18 (18 pages)

서강식, 김태훈 저
...
- 4,700원
이 연구는 21세기 정보화 사회를 맞이하여 도덕과 교육에서 도덕적 사고력 및 판단력 함양이 중요하다고 생각하고, 이를 함양하기 위한 도덕과 교수-학습 모형을 구안하고자 하였다. 이를 위하여 일반적으로 도입, 전개, 정리 단계에서 각각 필요한 교수-학습 활동 을 고찰하고, 각 단계에서 수행되는 교수-학습 활동이 도덕과 교육에서 어떠한 독특성을 지니고 수행되는가를 살펴보았다. 즉, 도입 단계에서는 주의 집중하기, 선수 학습 회상하기, 학습 동기 갖기, 교수-학습 목표 알기, 도덕적 문제 사태 파악하기, 도덕적 문제 의식...
227.

맹자사상에 있어서 도덕적 가치구현의 가능근거

양태호 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 19 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 48권2호 16 217-235 (19 pages)

양태호 저
...
- 4,800원
맹자가 주장하는 양지(良知)는 직관적이고 직각적인 선천적 인식능력이고 어떤 동력(動力)을 지닌 것으로 가치를 구하고 선 ㆍ악을 판별할 수 있는 주체이다. 또한 양지는 도덕적 판단 능력이며 인간 행위의 자율 능력이라고 할 수 있다. 이러한 인간의 본유능력인 양지에 의하여 인간은 후천적 경험의 적습(積習)을 전제하지 않고서도 도덕적 가치를 구현할 수 있다. 그런데 인간 이 소인으로 전락하게 되는 것은 자신의 본래적 존재방식을 망각하고 소원해지는 것을 의미하며 궁극적으로는 양지의 은폐를 의미하는 것이다. 이러한...
228.

초등영어교육에서 프로젝트 중심 박물관 학습의 효과에 관한 연구

안종분 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 11 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 48권2호 11 145-155 (11 pages)

안종분 저
...
- 4,000원
이 연구의 목적은 초등학교 영어교육에서 프로젝트 중심 박물관 학습법을 활용하여 지도하였을 때 학생들의 인지적 영역과 정의적 영역에 어떤 영향을 미치는지를 알아보기 위한 것으로, 이 연구를 통하여 얻은 결과는 다음과 같다. 첫째, 초등학교 영 어교육에서 프로젝트 중심의 박물관 학습을 통하여 문화적 접근을 하였을 때 학생들의 영어 의사소통 능력, 학생들의 영어 학 습에 대한 흥미도와 영어 학습에서의 자신감, 영어 학습에의 참여도 향상에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이와 같 은 연구 결과를 토대로 하여...
229.

초등 도덕과 새 교과서 체제ㆍ구성의 특징과 활용 방안

유병열 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 18 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 48권1호 16 223-240 (18 pages)

유병열 저
...
- 4,700원
2007 개정 초?중등학교 도덕과 교육과정에 의거한 새 초등 도덕과 교과서가 개발되어, 2010년부터는 3?4학년용이 그리고 2011년부터는 5?6학년용이 현장에 적용되고 있다. 이에 따라 새 도덕 교과서에 대한 이해를 심화하고 그 활용을 제대로 하도록 돕는 일이 매우 중요하고도 시급한 과제가 되고 있다. 이 연구에서는 바로 이러한 점을 직시하여 새 도덕 교과서의 체제?구성 을 소개하고 그 활용 방안을 탐구, 안내하고자 하는 데 목적이 있었다. 이를 위해 먼저 새 도덕과 교과서가 어떤 관점과 원리 위에서 어떻게 구성되어 있는지를...
230.

자아에 대한 불교의 관점과 그 시사점

안병근 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 40 Pages

공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 51권2호 5 77-116 (40 pages)

안병근 저
...
- 6,900원
사람들의 자아관은 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 몸을 ‘나’라고 보는 것이고, 둘째는 느끼고 생각하며 분별하 고 인식하는 마음을 ‘나’라고 보는 것이며, 셋째는 몸과 마음을 주재하는 어떤 실체가 존재한다고 믿고 그 실체를 ‘나’라고 보 는 것이다. 불교는 이러한 세 가지 자아관을 모두 부정한다. 몸은 지수화풍(地水火風) 사대(四大)가 화합하여 결합된 것에 불과할 뿐 어디를 찾아봐도 몸에는 ‘나’라고 할 만한 것이 없 고, 마음도 수상행식(受想行識) 네 요소가 화합하여 결합된 것에 불과할 뿐 어디를...

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