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唐代 劉知幾의 《史通》은 중국 최초의 사학이론서이다. 《史通》은 宋代의 黃庭堅이 “문예비평하면 《文心雕龍》이요, 사평하면 《史通》이다.”라고 했듯 이, 중국 역사학에 있어서 객관적인 역사이론서로서 지위와 가치는 상당하다. 많 은 사서의 존재에도 불구하고, 《史通》이전에는 사서의 비평과 연구가 그 주된 관심사였던 저술은 전혀 없었다. 청대에 편찬된 《四庫全書總目提要》는 사평이 그토록 적은 이유를 그것이 집중적인 심사숙고와 폭넓고 다각적인 지식 없이는 불가능한 것이기 때문이라고 하였다.
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南朝文學은 新变을 추구했다. 화려한 文采와 声律의 아름다움을 추구하여 문학의 자각을 구현했다. 葛晓音은「南朝는 齐、梁、陈三代이지만, 诗歌풍격을 나누지는 않고 齐梁诗风이라고 부른다, 용속하고 공허한 사상내용으로 보면, 齐梁诗는 확실히 후대에 나쁜 영향을 주었지만, 艺术形式의 革变에 있어서는 齐梁诗의 공헌을 소홀히 해서는 안 된다」라고 말했다. 齐梁文人은 辞采, 声律, 对偶를 중시하고...
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본 논문은 미학적인 시각에서 紅樓夢에 대한 한국 학자의 접수와 연구 상황에 관하여 분석한 논문이다. 红楼梦은 매우 이른 시기에 한국에 전래되었고 세계에서 처음으로 완역본을 구비한 나라로 홍루몽 번역사에 있어서 중요한 위치를 차지하고 있다. 현재, 한국의 紅學者와 愛好家들의 연구범위는 비교적 광범위 하다고 볼 수 있다. 다시 말해서 번역, 文本, 評點및 접수 등 여러 측면에서 훌륭한 업적을 이루어 한국의 홍루몽 연구에 견실한 기초를 다졌다.
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춘추시대 오와 월의 도성과 원림문화경관 春秋시대 吳와 越의 都城과 園林文化景觀
리행렬 李幸烈 한국중국문화학회 중국학논총 28 Pages
한국중국문화학회 중국학논총 2010, Vol.30 8 173-200 (28 pages)
오월문화는 중국의 유구한 역사와 함께 한 여러 지역문화 중의 하나로 그 특 징을 갖고 있으며, 주로 長江하류 지역의 문화로 신석기시대부터 시작되어 발전 되어 온 문화다1). 그러므로 이 지역의 예술, 문학, 고어 등의 방면에서 그 이름 을 널리 알리고 있으며 특히 漢語방언 중에서 吳語가 차지하는 위치는 아주 높 다. 또한 吳聲歌曲, 白話小說, 희극 등의 문학과 음악, 무용, 회화, 원림 등의 예 술분야에서 뛰어난 면모를 보여주었다. 또한 오월문화가 발생한 지역의 지리적 특징이 풍부한 수리자원으로 인해 예로부터... -
휘상여경극형성적관계연구徽商与京剧形成的关系研究
한국중국문화학회 중국학논총 2010, Vol.30 7 157-171 (15 pages)
和安徽商人为主要代表。谢肇淛在《五杂俎》中称：“富室之称雄者，江南 则推新安，江北则推山右。”1)新安即是徽州的古名，山右则为山西的异 称，可见徽商和晋商是当时南北对峙的两大商业势力，其中徽商尤为后起之 雄。商人团体的出现，不仅带动了明代社会经济的发展，更重要的是伴随着... -
존재중의 하나이다. 일반적인 통계에 따르면 중국은 지구의 7%의 토지위에서 전 세계 인구의 22%가 생존한다. 인류 발전사적으로 보면 기적이라고 할 수도 있을 것이다. 그런데 중국은 최근에 국민들의 생활수준이 높아지고 소득 수준이 제고되면서 경지의 면적이 날로 감소되고 있다. 21세기에 누가 중국을 먹여 살릴 수 있는가라는 얘기가 단지 몇 몇 나라와 일부 개인에게만 회자되는 것이 아니다. 이른바 “중국위협론”의 중요한 이유 중의 하나이다. 그러나 중국은 1인당 평균 경지면적이 1.59 畝 일뿐으로 세계의 1인당 평균...
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엽성도 단편소설 속의 지식인 형상은 그가 잘 아는 교육계의 지식인 상을 주로 하고 있다. 그러므로 그의 단편소설에서 교육을 중심으로 한 작품이 상당히 많이 차지하고 있다. 작자는 그의 교육소설 속에서 중국의 그 당시 사회적인 면으로서 교육의 각종 부폐한 암흑현상을 폭로하고 있다. 초기작품 속에서의 지식인형상은 개혁이나 정치상에 관심 없는 인물들을 설정하여 일반적인 교육과 사회의 부폐된 인생의 회색인생을 주로하고 있다. 따라서 직접적인 개혁 성분이 결여된 작품이 대 다수이다. 중기이후 작자의 작품에서부터 당시...
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中國民俗文化와 女性禁忌 考察 : ― 歲時風俗과 관련지어
한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.23 20 442-470 (29 pages)
중국의 전통문화는 상층문화와 민간문화로 나누며 민속문화는 민간문화의 주체가 된다. 민간신앙은 敎團이나 교리상의 조직이 없이 일반 민중에 의해 채용된 주술종교적 신앙이다. 呪術(magic)은 인간이 초인적인 힘을 조작하여 어떤 목적을 달성하기 위한 기술로 防禦呪術과 對抗呪術로 나눈다. Frazer는 -
客家與風水文化 : -以江西興國縣三僚村爲重點的研究
羅勇, 金惠貞 한국중국문화학회 중국학논총 22 Pages
한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.23 19 419-440 (22 pages)
風水地理는 독특한 의미를 내포한 일종의 문화적 현상이며 중국의 문명이 발전해 오는 동안 인간생활에 중요한 영향을 끼쳐왔다. 風水地理文化의 흥성과 客家 民系의 형성과 발전은 서로 지속적인 관계를 맺어 왔다。風水地理는 中國의 다른 문화적 현상처럼 中原 지역에서 먼저 발생하고 발전되어 왔다。隋․唐代이전까지는 주로 黃河流域의 中下流 지역과 長江의 양쪽 강변 지역에서 유행되었고, 客家 지역에는 아직 전파되지 않은 상태였다。唐代 中後期에서 五代에 이르러 中原의 인구가 남쪽으로 옮겨가면서 客家의 先民들이...
