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21.

천도교 의례의 변용과 특성: 시일식을 중심으로

고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 6 105-129 (25 pages)

고병철 저
...
- 5,400원
이 글은 천도교 의례의 변화와 특징을 파악하고, 이러한 변화와 특징들이 한국 신종교 의례 문화사에서 차지하는 위상에 관한 것이다. 좀 더 구체적으로 1905년의 대고천하(大告天下) 사건 이전은 제1기, 1945년 이전은 제2기, 1945년 이후는 제3기에 해당된다. 다시 제1기는 각각 최제우와 최시형 시기, 제2기는 각각 손병희와 박인호의 시기, 제3기는 해방 이후의 시기로 설정되었다. 특히 제2기 이후의 천도교 의례는 정기적인 집단 의례인 시일식을 중심으로 검토되었다.제2장에서는 최제우와 최시형 시기의 의례들을 검토하면서...
22.

종교교육의 실천적 대안을 위한 방향 탐색

고진호 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 2 17-30 (14 pages)

고진호 저
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- 4,300원
이 글은 종교교육의 실천적 대안을 위한 방향을 제시하는 목적으로 기술되었다. 최근 대두되고 있는 종교성(영성)의 개념은 우리 학교에서의 종교교육에도 변화가 필요하다는 사실을 시사하고 있다. 학교에서의 종교교육이 종교교리 이해나 종교적 의례에 형식적으로 참여하는 것만으로는 종교교육의 본래 목적을 달성하기 어렵다고 보기 때문이다. 이 글에서 종교성의 의미는 일차적으로 종교의 본래성을 뜻한다. 종교의 본래성에는 특정 종교에 내포된 고유한 특성에 대한 인식이라는 점에서 특수성과 그러한 인식에는 종교의 공통적...
23.

가톨릭계 학교의 종교교육- 개념, 목적, 방법

최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 13 309-333 (25 pages)

최준규 저
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- 5,400원
본 연구의 목적은 가톨릭계 학교에서 수행하는 종교교육의 본질을 고찰하는 것이다. 이 목적을 위해 구체적으로 가톨릭계 학교의 종교교육의 개념, 목적, 그리고 방법적 원리를 규명하였다. 본 논문은 문헌조사연구로서, 바티칸에서 발간한 가톨릭교회의 공식적 문헌들과 국내에서 발표된 종교교육에 관한 선행연구물들을 자료로 사용하였다. 가톨릭계 학교의 종교교육은 가톨릭 진리를 가르치고 습득하는 교육이다. 이때 가톨릭 진리란 협의적으로 가톨릭교회의 전통과 가르침을 의미하는 동시에, 광의적으로 동서고금을 통해 인류가...
24.

조선시대 가정교육과 문자도

河秀京 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 11 223-243 (21 pages)

河秀京 저
...
- 5,000원
이 논문은 조선시대의 가정교육과 윤리 문자도의 관계에 대하여 연구한 글이다. 윤리 문자도의 상징과 기능은 조선시대 가정에서 이루어진 윤리교육을 목표로 한다. 윤리문자는 효(孝)제(悌)충(忠)신(信)예(禮)의(義)염(廉)치(恥) 여덟 글자이다. 부모를 공경하고 사회와 이웃이 화목하며, 국가와 민족을 사랑하고, 구성원들 사이에 믿음을 존중하고 예의바르며, 언제나 검약하며 자신이나 남에게 부끄러움을 아는 사람이 되라는 윤리 지침이다. 윤리 문자도의 형태는 일상 생활 속에서 인간이 지켜야할 윤리를 상징하는 문자 여덟 글자와...
25.

대중문화와 종교교육의 과제

宋柄淳 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 1 3-23 (21 pages)

宋柄淳 저
...
- 5,000원
이 논문은 상업주의에 오염된 대중문화를 순화시키는 일은 우리들의 삶의 질을 높이기 위한 중요한 과제라는 전제 아래, 대중문화를 순화하기 위한 종교교육의 과제를 밝히고자 하는 것을 그 목적으로 하고 있다. 특히, 이 논문에서는 전통적 고급문화와 대중문화를 비교하여 대중문화의 특성을 분석하고 있으며, 대중문화의 허상으로 주체적 자기결정성의 상실이 초래한 상대주의적 가치지향성과 일탈행동, 욕구충족의 해방구로써 무절제한 쾌락주의, 도덕성 상실과 폭력주의 등을 비판적으로 논의하고 있다. 그리고 결론에서는 인간의...
26.

한국인의 정체성과 원불교의 종교교육

梁銀容 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 5 87-100 (14 pages)

梁銀容 저
...
- 4,300원
한국의 최근세 사회상황을 배경으로 성립한 원불교는 한국인의 정체성문제와 관련하여 다양한 교설을 전개하고 있다. 개조인 소태산은 법신불일원상(法身佛一圓相)을 종지로 하는 교체(敎體)의 연원을 불법(佛法)에 두면서도, 한국인을 제도해온 가르침을 유불도삼교로 파악한다. 그리고 이들의 특성을 살려 일원화해 나갈 때 세계의 모든 종교의 교의와도 만나는 큰 가르침이 될 것이라고 한다. 이는 다종교의 공존을 전제한 가르침이다. 소태산의 교설에 있어서 한국인의 정체성을 드러낸 교설은 특히 <강자약자진화상 요법>과 <금강산...
27.

현대 한국 종교의 영성 수련에 대한 고찰-원불교의 ‘정신수양’을 중심으로

박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 14권 6 117-136 (20 pages)

박일영 저
...
- 4,900원
지내오면서 괄목할 만한 성장을 이루어내었다. 그러한 성장의 이면에는 격동기 한국인들의 마음을 어루만져준 그 무엇인가가, 즉 현대 한국인들에게 들어맞는 영성이 있었기 때문이 아니었나 하는 추론을 갖게 한다. 원불교의 영성은 개인적 수련과 사회적 실천을 균형 있게 체득하는 정신수양, 사리연구, 작업취사라는 삼학의 병진이라고 정리된다. 그 중에서도 수련의 요체로서 정신수양은 원불교의 실천적 영성의 특징을 우선적으로 드러낸다. 한국의 종교들은 이 점에서 원불교로부터 배울 점이 있다고 본다. 다만 한 세기 전에...
28.

원불교의 청소년 도덕교육에 관한 연구

장하열 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 1999, 제 9권 19 233-255 (23 pages)

장하열 저
...
- 5,200원
본 연구는 원불교의 도덕교육의 목적으로서 일원상의 진리를 중심으로 한 영구적 가치를 각성케 하고 사은 사상에 근거하여 인간의 모든 관계에서 ‘없어서는 살 수 없는 생명적 윤리관계 에 바탕하여. 청소년이 터득해야할 도덕교육의 내용을 조명하였다. 또한 삼학 사상에 의해 지, 정, 의를 종합하고 이를 ‘용심법’을 활용하여 마음(본성)을 찾고 길들여 도덕성을 구비하고 자율적인 도덕 교육이 이루어 질 수 있는 방안을 추출하여 청소년의 도덕교육에 유용한 자료로 제공 하고자 한다.
29.

원불교와 인격교육

김귀성 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 1996, 제 2권 13 131-154 (24 pages)

김귀성 저
...
- 5,300원
30.

제7차 교육과정과 원불교의 종교교육

양은용 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 13권 7 155-173 (19 pages)

양은용 저
...
- 4,800원
제7차 교육과정에 있어서 고등학교의 종교교과는 선택중심 교육과정의 보통교과 (교양)이다. 종교교과 운영은 다종교 사회 상황에서 열린교육을 지향해야 하지만, 그렇지 못하다는데 있다. 그것은 단위 학교가 모두 특정종교단체에서 운영하는 종립학교이며, 교과운영의 선택 폭이 넓지 않다는데 있다. 원불교의 교육이념은 개조 소태산(박중빈, 1891- 1943)이 제시한 개교동기에서부터 잘 나타나고 있으며, 학교교육의 운영방법을 수용한 초기활동에서부터 그 역사가 시작된다. 현재의 중등교육기관은 5개 법인에 11개교가 운영되고...

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