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5311.

소조활동을 통한 집단미술치료가 청소년의 스트레스 감소에 미치는 효과

최영희, 이미옥 한국미술치료학회 미술치료연구 19 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2004, 제 11권 제 2호 (통권 22호) 5 211-229 (19 pages)

최영희, 이미옥 저
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- 4,800원
재학중이고, 부모의 동의를 얻어 연구에 참여하기를 희망하는 학생 중 스트레스 총 점수가 125점 이상인 20명의 학생을 연구대상으로 하였다. 그리고 이들을 각각 10명씩 실험집단과 통제집단에 무선 배치하여, 실험집단에 소조활동을 통한 집단미술치료 프로그램을 주 1회씩, 총 10회기를 실시하였다. 연구의 측정도구는 정희영(2001)이 사용한 스트레스 지각 검사지를 이용하였다. 그리고 프로그램의 효과성을 검증하기 위하여 실험집단과 통제집단간의 스트레스 전체 및 하위요인별 사전․사후평균을 t-test하였고, 통제집단의...
5312.

이주민 구술 설화의 문화적 가치와 활용 방안

박현숙(Park, Hyeon Suk) 한국구비문학회 구비문학연구 51 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2018, 제 49집 6 179-229 (51 pages)

박현숙(Park, Hyeon Suk) 저
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- 8,000원
이 글은 현지조사를 통해서 채록한 이주민 구술 설화의 문화적 가치를 발견하고 현대적 활용 방안을 모색하는 데 목적이 있다. 이주민 구술 설화가 지닌 문화적 가치는 다음과 같다. 첫째, 민족의 특수성을 반영한 이주민 구술 설화는 다문화사회 구성원들에게 문화의 다양성을 이해하고 타자의 다른 문화 정체성을 인정하는 인식의 변화를 가져온다. 둘째, 이주민은 모국설화 구술을 통해 문화 적응 과정 속에서 억눌렀던 문화 정체성을 회복하고 이중문화를 융합하는 정체성을 확장시켜 나간다. 셋째, 인류 보편성을 띤 이주민 구술...
5313.

구비문학을 통한 다문화적 소통 방향에 대한 제언

최원오(Choi, Won Oh) 한국구비문학회 구비문학연구 24 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2018, 제 49집 2 59-82 (24 pages)

최원오(Choi, Won Oh) 저
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- 5,300원
본 논문은 ‘구비문학과 사회적 소통: 관점과 전망’이라는 기획주제의 하나로 발표된 것이다. 이와 관련하여 학회에서 특히 ‘다문화 사회에서의 소통과 구비문학의 활용’에 초점을 맞춰 이 연구 주제의 학문적 전망과 실천적 과제를 제시해줄 것을 요청하였다. 이에 본 논문은 본 연구자 및 동료 연구자들이 장차 수행해야 할 구체적 논의의 총체적 틀을 제시한다는 관점, 이를테면 총론적 관점에서 이 연구 주제를 논의하였다. 따라서 구체적이고도 세부적인 논의보다는 구비문학이 다문화 사회에서의 소통 도구로써 어떻게 활용될 수...
5314.

구비문학에 의한 현실문화 만들기의 가능성과 필요성

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 77 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 1 1-77 (77 pages)

임재해 저
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- 10,000원
구비문학 연구는 전통문화 읽기에서 나아가 바람직한 현실문화 만들기를 적극적인 과제로 끌어안아야 한다. 문화 만들기는 생활 속에서 문학생산 주권을 민주적으로 누리 며 문화창조력을 발휘할 때 가능하다. 구비문학은 그러한 생산과 수용의 구조를 갖춘 문예작품의 훌륭한 보기이다. 그러므로 구비문학의 존재양식을 통해서 창조적인 문화 만들기의 가능성과 필요성을 문학교육과 문예창작, 웃음문화, 지역축제, 구비철학 등에 걸쳐서 다각적으로 모색한다. 문제의 근본은 유명 작가 중심으로 문학생산이 독점되고 문학교육이...
5315.

근대화 과정에서의 무속과 공동체문화

이용범 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 3 67-98 (32 pages)

이용범 저
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- 6,100원
이 글은 지역공동체 문화와 관련시켜 근대화과정에서 나타난 한국무속의 변화를 살펴보고자 한다. 근대화 이전 한국인의 삶과 문화는 매우 지역 의존적이었다. 이는 무속의 경우에도 마찬가지여서, 무당의 정체성, 무당들의 상호관계, 무당의 활동범 위와 일반 사람들과의 관계, 무속의례의 절차와 연행방식, 무속의 전승 등 무속의 거의 모든 것이 지역공동체에 기반을 두고 있었다. 따라서 한국의 무속은 그것이 속 해있는 지역공동체와 그 문화에 의해 많은 부분이 설명된다. 그러나 근대화와 함께 지역공동체와 그 문화가 해체되거나...
5316.

‘효/불효’ 설화에 나타난 가족 관계의 문학적 상상과 문화 문법에 관한 비판적 독해 : ‘불효를 이용해 효도하게 하기(431-1)’ 유형을 중심으로

최기숙 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 4 115-156 (42 pages)

최기숙 저
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- 7,100원
시부모의 며느리에 대한 칭찬으로 불효를 포기하는 인정욕구(need for recognition) 충족형(11편), 둘째, 며느리의 봉양으로 건강을 회복해 육아와 가사를 돕는 살림분담형(27편), 셋째, 시부모와 며느리 사이에 인정이 교환되는 교감형(7편), 넷째, 여러 요소가 혼합된 복합형(3편)이다. 설화 향유층들은 며느리와 시부모의 관계 를 단순히 윤리적 차원이 아니라 ‘호혜적인 계약관계’로 이해했으며, 상호 교감과 협력에 대 한 기대, 며느리의 효행에 대한 사회적 인정 욕구에 대한 기대치를 갖고 있었다. 또한 가족 관계란 가족 안의...
5317.

전래동화*재화과정에 나타난 해학적 요소와 문제점 : 전집류를 중심으로

이은경 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 25집 3 57-90 (34 pages)

이은경 저
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- 6,300원
이 글은 우리의 옛이야기가 현재 어린이 문학의 중요한 장르를 차지하는 전래동화에 어떻게 재화되어 나타나는지 살피는 과정의 일한으로 진행되었다. 옛이야기 전달과 수용이 시대적으로 큰 차이를 보이므로 그 시대에 맞는 재화는 어쩔 수 없는 구비문학적 요소임을 감안하여 재화 시 나타날 수 있는 문제점을 고민하는 것이 이 연구의 목적이다. 현대는 옛이야기가 ‘말하기’ 문화가 아니라 ‘읽기’, ‘보기’ 문화임을 간과할 수 없다. 또한 요즘은 출판문화에 의해 좌우되는 어린이 전래동화 수용과정을 고려해 연구에서 제외되어...
5318.

동아시아 구비서사시 이론 구축을 위한 사례 점검(Ⅱ) : 티베트의 영웅서사시 <게사르>를 중심으로

최원오 한국구비문학회 구비문학연구 48 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 16 513-560 (48 pages)

최원오 저
...
- 7,700원
티베트의 <게사르>는 8세기 이전에 형성되어 불려진 영웅서사시이다. 티베트 초기 왕조 때(약 581-753년간)에 뵌뽀교Bönpo는 국교의 지위를 가지고 있었고, 그리고 뵌뽀교도는 사시(史詩)를 포함한 민간고사 등을 이용하여 국정에 참여하였다. 그러다 치손데쩬(754년 즉위)이 761년에 불교를 인도로부터 수입하여 국교로 삼았고, 이후 842년 티베트 왕조가 남북으로 갈라지고 란다르마Glaṅ Dharma의 폐불(廢佛) 정책이 시행되면서 티베트 불교는 위기를 맞는다. 그러나 10세기 중엽부터 불교가 부흥하여 11세기에는...
5319.

구비설화를 통해 본 老後의 삶과 가족

李仁卿 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 10 409-450 (42 pages)

李仁卿 저
...
- 7,100원
할 책임이 아들에게만 있는 것이 아니며, 딸이나 양자도 부모의 노후에 큰 힘이 될 수 있다는 생각을 보여준다. 또한 노후의 삶을 풍요롭게 영위하기 위해서는 경제적인 지원만이 아니라 가족 내에서의 정서적 안정이 필요하다는 사실을 강조하고 있다. 특히 시부모가 집안일을 적극적으로 도와줌으로써 며느리와 화해하게 되고 드디어 온 가족이 화목하게 되었다는 내용의 구비설화는, 현대 사회에서 노인들이 가족 내에서 실질적인 기능을 담당하면서 자아를 실현할 수 있는 방안을 마련해야 할 필요성을 제기하고 있다. 노인들이 자식...
5320.

양주지역 설화의 전승양상을 통해본 이야기문화의 현황과 향방

강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 1 1-40 (44 pages)

강진옥 저
...
- 7,300원
이 연구는 설화의 현재적 전승양상을 파악하기 위하여 양주지역의 3개 읍면을 표본집단으로 삼아 현지조사한 성과를 토대로 하여 이루어졌다. 전설의 전승은 80대부터 60대에 이르는 노년층을 중심으로 이루어졌으며, 거주지역이 중심이 된 지명 유래가 주를 이루었다. 전설 전승은 쇠퇴했지만, 전설적 관심은 전세대에 걸쳐 귀신이나 도깨비 등을 비롯한 ‘기이’를 주조로 하는 새로운 이야기형태로 자리바꿈하고 있음을 확인할 수 있었다. 민담의 전승은 60-80대에서나 가능한 것으로 확인되었으며, 연령층에 따른 이야기문화의...

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