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531.

집단미술치료가 치매노인의 인지기능과 우울에 미치는 효과

최외선 한국미술치료학회 미술치료연구 35 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2005, 제 12권 제 4호 (통권 27호) 11 951-985 (35 pages)

최외선 저
...
- 6,400원
대해 t-test를 행한 결과, 전체점수(t=-8.87, p<.001)와 하위영역별로 지남력(t=-4.83, p<.01), 기억회상(t=-6.97, p<.001)에서 통계적으로 유의한 차이가 나타났다. 즉 집단미술치료 프로그램을 실시한 결과 치매노인의 지남력과 기억회상력이 향상되었다. 둘째, 집단미술치료가 치매노인들의 우울에 효과가 있는 것으로 나타났다. 한국노인 우울 척도인 SGDS검사의 사전․사후점수에 대해 t-test를 행한 결과, 전체 우울 수준의 평균이 사전검사에서는 10.0점이던 것이 사후검사에서는 6.28점으로 통계적으로 유의한 것으로 나타났...
532.

회상을 적용한 집단미술치료 프로그램이 치매노인의 인지기능, 우울과 삶의 질에 미치는 효과

김영숙, 도복늠 한국미술치료학회 미술치료연구 18 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2005, 제 12권 제 2호 (통권 25호) 7 483-500 (18 pages)

김영숙, 도복늠 저
...
- 4,700원
본 연구는 회상을 적용한 집단미술치료프로그램의 제공이 치매노인의 인지기능과 우울, 삶의질에 미치는 효과를 측정하기 위하여 K시에 위치한 일개 치매요양시설에 입소한 65세 이상의 여성노인 중 MMSE-K 총점이 15점에서 23점 사이에 해당되는 자로서 실험군 20명, 대조군 21명으로 연구기간은 2004년 4월 30일부터 2004년 8월 5일까지였다. 실험군에게 1주일에 2회, 1회에 60분씩 8주 동안 회상을 적용하여 구조화된 집단미술치료프로그램을 제공하였다. 실험군과 대조군 모두 실험 중재 후, 4주 후에 사후조사를 실시하였다. 수집된...
533.

구비문학의 사회적 소통과 정서적 공감 기능

임재해(Lim Jae Hae) 한국구비문학회 구비문학연구 54 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2018, 제 49집 1 5-58 (54 pages)

임재해(Lim Jae Hae) 저
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- 8,300원
구비문학은 공감적인 소통을 전제로 하는 까닭에 합리적 의사소통이론의 적용을 넘어선다. 구비문학의 소통맥락은 민중의 생활세계 속에서 구성되므로 소통 주체의 사회적 위세와 경제적 위력보다 구연능력이 더 존중된다. 갈래에 따라 구체적 소통 범주와 공감 기능이 서로 다르다. 탈춤처럼 상하종속 체계를 뒤집어버리는 역설적 불평 등 소통으로 인간해방을 구가하는 것이 구비문학의 감성적 소통기능이다. 그러므로 구비문학의 갈래별 존재양상에 따라 사회적 소통의 범주와 의미, 정서적 공감 기능을 제각기 포착할 필요가 있다....
534.

이야기판의 전통과 문화론

천혜숙 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 1 1-43 (43 pages)

천혜숙 저
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- 7,200원
‘기억하고 있는’, 그러나 지금은 더 이상 구연하지 않게 된 이야기들을 캐내는 방식에서 여전히 머무르고 있다. 이 연구는 여러 유형의 공동체에서 이루어졌던 다양한 이야기판의 전통이 그 존재 의미를 상실해가고 있는 현실에서, 전통적 이야기판들의 활성(活性)을 가능하게 했던 인자(因子)들을 중심으로 이야기판의 문화적 원리를 규명하기 위해 시도되었다. 과거에는 집안과 문중에서, 마을에서, 또는 마을을 벗어난 다양한 공간에서 이야기판이 활발하게 벌어졌다. 특히 공동체의 이야기판들은 그 구성원들의 만남과 소통의...
535.

한국의 다문화 형성과 이주민의 음악문화 : 다국적 이주민의 문화

윤혜진 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 7 211-241 (31 pages)

윤혜진 저
...
- 6,000원
이주노동자 공동체를 중심으로 형성된 음악문화라는 사실을 기억해야 한다. 한국 내 이주민이 자국의 음악문화를 통해 공동체를 형성하는 것은 민족적 정체성 각인·유지로부터 기인된다. 이것이 바로 한국 내 다문화 형성의 실제 내용이며 여기에는 사회적 소수자이자 약자로 살아가고 있는 이주민의 실태와 현황이 연계되어 있다. 현재 문화적·사회적 소수자이며 약자인 이주민의 문화가 한국 내 다문화로 형성되기 위해서는 이주민이 최소한의 안정성을 담보로 문화적 공동체를 유지할 수 있도록 인권·제도적 보장이 이루어져야 ...
536.

현대 대중음악과 공동체 문화의 상관성 연구 : 대학생들의 대중음악 향유를 중심으로

장유정 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 4 167-203 (37 pages)

장유정 저
...
- 6,600원
본 연구는 ‘공동체’라는 개념에 주목하여 현대 사회에서 대중음악의 수용자들은 어떤 식으로 공동체를 형성하며, 그렇게 형성된 공동체의 특징과 의미가 무엇인지를 살펴보는 데에 목적이 있다. 특히 본고는 민속지학적(ethnography) 방법을 활용하여 대학생들의 대중음악 향유 실태를 살펴보았다. 대학생들이 대중음악 향유를 통해 공동체를 경험하는 예는 크게 노래방 가기와 공연장 가기로 나눌 수 있다. 그러나 이러한 노래방과 공연장 가기를 통해 형성된 공동체는 일시적이고 유동적이라는 특성을 지닌다. 또한 생활공동체가...
537.

사이버공동체의 소통양식과 설화 전승양상의 재인식

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 77 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 1 1-77 (77 pages)

임재해 저
...
- 10,000원
합성이 이루어지고 여러 공간에 동시적으로 존재하지만, 구연공동체에서는 기억과 구연에 의한 종적 합성이 이루어지고 대면(對面) 공간에서만 존재한다. 여섯째, 경비가 들지 않고 효율성이 높으며 자료가 닳거나 고갈되지 않는 것은 물론, 인정(認定) 받는 욕구를 충족시켜 준다. 그러므로 두 공동체가 누리는 이야기와 인터넷은 문화생산 주권을 민주적으로 확보하는 데 긴요한 구실을 한다고 할 수 있다. 인터넷이 모든 경계와 사회적 장벽을 뛰어넘듯이 이야기도 이와 같은 불가사의한 효과가 있다. 이야기의 재미가 모든 벽을 허...
538.

<조녹잇당신본풀이>의 전승 유형 연구 : 지역 유형과 광포 유형의 하위 유형 비교를 중심으로

김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 45 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 15 519-553 (45 pages)

김헌선 저
...
- 7,400원
<조녹잇당신본풀이>는 두 가지 전승 자료를 가지고 있다. 첫 번째 유형은 당매인심방을 중심으로 전승하는 당신 본풀이이다. <조녹잇당신본풀이>의 핵심적 내용은 ‘조녹잇한집’이 한라산에서 솟아나서 여러 곡절을 거친 끝에 마침내 조녹잇궤에 정착했다는 것이다. 당신의 출생, 대결, 혼인, 좌정 등이 제주도 남제주군 일대에 널리 전승되는 당신본풀이의 전승 문법을 대체로 답습하고 있다. 두 번째 유형은 심방이 아니라, 예사 전승자들이 전하고 있는 하위 유형이다. 그러한 부류의 사람들은 마을의 노인들이거나 때로는 당을...
539.

카구라와 공동체문화 : 중국지방을 중심으로

윤광봉 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 7 277-306 (30 pages)

윤광봉 저
...
- 5,900원
뒤 고도성장기를 맞아 전국 규모의 산업구조의 변화와 대도시권의 인구 이동에 의해 일본의 촌락 사회는 한결같이 초고령화하고 전통적인 생활 양식도 눈에 띠게 변화되었다. 그러함에도 각 지방에는 그 지방 전통이 나름대로 보존 계승되었다. 그것은 그 지역만이 갖는 특수한 공동체문화를 형성하고 있기 때문이다. 공동체 문화는 하나 아닌 많은 사람들이 소유하며, 개인은 물론 서로의 안전과 마을 전체의 안녕을 빌기 위해 만들어진 문화이다. 카구라는 바로 이러한 요소를 갖춘 공동체 문화라 할 수 있다. 중국지방이란 히로시마를...
540.

마을 설화의 전승양상과 공동체문화의 함수

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 75 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 1 1-70 (75 pages)

임재해 저
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- 10,000원
동성반촌 마을인 문경 현리에 전승되는 설화를 현지조사하여 분석해 본 결과 공동체문화와 설화의 관계를 다음 몇 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 지명유래를 통해서 마을문화의 전통과 마을사의 내력을 포착할 수 있었다. 현지조사에서 드러나지 않는 장승문화나 선돌문화의 전통은 물론 풍수지리설에 따르는 주거 양식의 특징을 발견하였다. 둘째, 인물전설은 주로 입향선조보다 개기선조를 중심으로 전승되는 독자성을 지니고 있다. 개기선조가 입향선조의 셋째 아들이기 때문이다. 입향선조는 고향으로 돌아간 맏아들에 의해 섬겨지는...

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