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561.

근대 재담집 『소천소지(笑天笑地)』 연구 : ― 등장인물의 관계 양상과 그 특징을 중심으로 ―

이홍우 한국구비문학회 구비문학연구 47 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 2 40-86 (47 pages)

이홍우 저
...
- 7,600원
이 글의 목적은 근대 재담집 소천소지(笑天笑地)에 보이는 등장인물들의 관계 양상을 살펴 본 다음 이를 바탕으로 수록된 재담의 특징을 규명하는 데 있다. 이 재담집에 수록된 322편의 재담들을 대상으로 동일한 행위주체들을 항목화하여 관계 를 중심으로 정리한 결과 가족 관계, 상하 관계, 주객 관계, 중앙인과 주변인 관계, 장애인 과 비장애인 관계, 특정 성씨 관계, 갑을 관계를 추출할 수 있었다. 그런 다음 이를 바탕으 로 이 재담집에 수록된 재담들을 ‘관계 내 주도권의 변화’, ‘중앙인과 주변인의 우열관계 형 성’,...
562.

악신징치 신화소의 두 유형, 해양형과 내륙형 비교 연구

임재욱 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 4 105-138 (34 pages)

임재욱 저
...
- 6,300원
내륙형이 우세하며, 우리의 경우는 중간적 성격을 띠고 있다. 일본의 경우 지리적으로 바다에 인접하여 어로 문화의 토양에서 해양형 악신징치 신화소가 발달한 것으로 보이고, 몽골의 경우는 내륙에 위치하여 수렵 문화를 배경으로 내륙형 악신징치 신화소가 발달한 것으로 보인다. 우리의 경우는 북으로는 산악이 많은 대륙에, 남으로는 삼면이 바다에 연접하여 해양형과 내륙형이 대등한 비중으로 존재한다. 이러한 논의를 통해 결혼담과 출생담의 제시 순서에 차이가 나타나는 한국의 북방계·남방계 신화의 형성 배경에 대해 이해...
563.

여성생애담의 이야기화 과정, 그 가능성과 한계

최원오 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 2 37-72 (36 pages)

최원오 저
...
- 6,500원
본 논문은 여성생애담을 ‘이야기’의 관점과 ‘미디어’의 관점에서 분석하여 그 가능성과 한계를 제시한 것이다. 이를 위해 먼저 ‘전통 이야기’가 갖고 있는 미디어적 성격과 그에 부수하여 파생되는 관계적 성격을 제시한 다음, 여성생애담의 미디어적 성격과 관계적 성격을 분석하였다. 그 결과 여성생애담은 ‘전통 이야기’가 갖고 있는 미디어적 성격과 관계적 성격을 어느 정도 갖고 있는 것으로 판단되며, 이는 여성생애담이 ‘전통 이야기’의 원초적 모습을 내재하고 있는 단서로 판단될 수 있다고 보았다. 또한 표현적...
564.

가족사 서사로서 시집살이담의 성격과 의미 : 박정애 화자를 중심으로

김종군 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 7 215-253 (39 pages)

김종군 저
...
- 6,800원
시어머니의 괄시를 받은 친 정어머니, 그리고 남편 전실의 세 딸과 친자식 오남매에 대한 수많은 에피소드들이 생애담을 구성하고 있다. 제보자는 이들 에피소드를 레퍼토리화 하여 자식들에게나 주변 사람들에게 종종 들려주기도 하면서 서사를 보충하기도 하고 자신의 삶에 대한 구술 자서전으로 완성을 해 나가고 있었다. 그 서사의 특징은 근대적 가족사 소설의 소재를 포괄하고 있으며, 19세기 이후 고소설에서 자주 발견되는 주체적인 여성상의 전형적인 구조를 띠고 있다는 특징이 있다. 이러한 서사적 특징은 제보자가 일생을...
565.

비교신화의 관점에서 본 설문대할망

박종성 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 7 235-268 (34 pages)

박종성 저
...
- 6,300원
려옴으로써 위대한 어머니 신의 형상에서 멀어졌다. 山座로의 回歸가 실패로 귀결되고 裸身의 원초적 여신에서 옷을 입은 여신으로서의 변화양상을 보이다가 종국에 죽음을 맞이한 비극적 존재가 되었다. 원초적 여신은 예사 사람의 삶의 방식을 따라야 하는 거인 여신으로 다시 등장했으나 거듭된 죽음을 맞이하는 운명을 거스를 수 없는 존재가 되었다. 설문대할 망의 전승은 지형의 유래담 정도로 약화되어 숭고해야할 전승의 의미가 비극적이고 골계적 인 양상으로 굴절을 거듭했다. 제주 여신의 일대기가 전승을 거듭하는 과정에서...
566.

<가믄장아기>와 <리어왕>의 주제적 비교연구

이인경 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 9 277-309 (33 pages)

이인경 저
...
- 6,200원
이 연구는 제주도에서 전승되는 무속신화인 <가믄장아기>와 셰익스피어의 희곡 <리어왕>을 주제적인 측면에서 비교 연구한 것이다. 그 결과, <리어왕>은 여성의 주체적 삶이나 우월한 능력을 조명하는 것이 아니라, 리어왕이라는 한 인간이 지닌 오만과 독선 그리고 무지가 불러온 파멸과 고통이라는 실존적 고뇌를 처절하게 그려내는 것에 초점이 맞춰지고 있음을 확인하였다. 여성의 순종적 태도가 절대적으로 긍정되고 남성을 압도하는 여성의 강한 능력을 경계하는 <리어왕>의 가치관에 반해, <가믄장아기>는 여성의 우월한 생산성을...
567.

<글로벌 토크쇼 미녀들의 수다>의 구술문화적 분석

이홍우 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 8 243-276 (34 pages)

이홍우 저
...
- 6,300원
이 논문은 텔레비전 토크쇼인 <글로벌 토크쇼 미녀들의 수다>(이하 ‘미수다’)를 구술문화적 관점에서 분석하는 데 목적이 있다. 토크쇼는 구술문화나 구술성에 바탕을 두면서 현대의 이야기 문화의 다양한 양상을 보여준다. 그러므로 <미수다>는 한국에 거주하는 각국의 미녀들의 시각에서 한국인, 혹은 한국 문화에 대해 이야기하는 프로그램으로서, 다문화 사회로 나아가고 있는 한국 사회의 일면을 토크쇼의 구술문화를 통해 살펴 볼 수 있는 적절한 표본이라 할 수 있다. 우선, 2장은 논의의 전제를 위한 장으로, 다문화적 관점에서...
568.

이주여성의 문화적응과 설화의 활용 : 설화 <선녀와 나무꾼>과 설화 <우렁각시>를 중심으로

오정미 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 6 177-210 (34 pages)

오정미 저
...
- 6,300원
이 논문에서는 다문화 상황 속에서 이주여성과 그녀들의 남편을 대상으로 설화의 문화 교육적 의미와 방안을 살피고 활용하기 위한 프로그램을 시론차원에서 조망하였다. 설화는 다양한 문화권의 이웃들에게 문화를 전달하는 텍스트로서 용이하기에 한국에서의 새로운 삶의 적응을 위해 활용된다. 설명이 아닌 이해를 바탕으로 한 설화의 소개와 분석은 상호적인 문화교육을 위한 훌륭한 자료인 것이다. 이주여성들의 경우는 한국남성들과 가정을 구성하며 평생 살아가는 이들로, 그녀들의 문화적응은 한국의 미래와도 직접적으로...
569.

재일한인의 삶과 이야기 : 생존 현실과 망향의식을 중심으로

이헌홍 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 4 113-146 (34 pages)

이헌홍 저
...
- 6,300원
입체적 수탈 작전을 감행하는 생생한 모습뿐만 아니라, 삶의 터전을 빼앗긴 사람들의 일본행 또한 생생히 그려내고 있음을 살필 수 있었다. 2. 떠돌이의 비애와 생존의 현실을 그린 구술적 기록으로 김문선 님의 󰡔방랑전󰡕을 살펴보았다. 이 작품의 후반부에서는 분노의 목소리가 강하게 노출되고 있는데, 이와 같은 분노는 김씨 개인의 원한을 넘어 재일한인 일반의 사무친 원한임은 물론, 이를 극복하고 살아남는 강인한 생명력의 발로임을 확인하게 된다. 3. 재일 분단가족과 망향의 중첩성에서는, 남쪽에 고향을 둔...
570.

한민족과 세계, 그리고 구비문학 : 21세기적 상황을 중심으로

박진태 한국구비문학회 구비문학연구 24 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 3 89-112 (24 pages)

박진태 저
...
- 5,300원
다문화’는 ‘한 국가 내부에 다수의 종족·민족·인종의 문화가 혼재하고 있는 상황’을 가리키고, 그리고 다문화주의는 ‘하나의 국가 내부에 다양한 문화가 각자의 정체성을 지니고 평등한 관계로 공존하는 사회를 지향하는 이데올로기’이다. 그러나 한민족의 다문화 체험을 인식함에 있어서 과거와 현재, 국내와 국외를 모두 포괄하려면 다문화적 관점을 취해야 한다. 한민족의 다문화 체험은 이주와 귀화의 역사에 상응한다. 고대사회부터 타민족이 한민족 속으로 이주와 귀화하였고, 한민족이 타민족 속으로 이주하고...

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