학지사 뉴논문

총 1,406건 검색

본문검색 결과만 보기

정확도순

최신순

등재순

발행기간

전체
최근 1년
최근 3년
직접입력

적용하기

본문검색

포함

제외

10개씩

581.

동아시아 창세신화의 세계인식과 철학적 우주론의 관계

조현설 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 13집 4 99-135 (37 pages)

조현설 저
...
- 6,600원
이천 수백 년 전, 시인 굴원(屈原, B.C.343～290?)은 <천문(天問)>에서 이렇게 물었다. 묻노니, 태초에 대해 누가 전해 줄 수 있을까? 천지가 아직 마련되지 않았는데 무엇으로 상고할까? 저 혼돈을 누가 궁구할 수 있을까? 무엇이 그 속을 떠다녔는지 어떻게 알 수 있을까? 때로 밝고 때로 어두우니 밤낮의 바뀜은 어떻게 이뤄진 것일까? 음양이 서로 섞여 만물이 생기는데 무엇이 근본이고 무엇이 변화인가? 둥근 하늘에는 아홉 층이 있다는데 누가 그것을 만들었는가? 그런 작업은 얼마나 훌륭한가, 누가 처음 그것을 지었는가?...
582.

한국과 중국소수민족의 구비서사시 비교 연구

崔元午 한국구비문학회 구비문학연구 48 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 13 427-474 (48 pages)

崔元午 저
...
- 7,700원
이 논문은 한국의 판소리와 중국소수민족 중의 하나인 허저족(赫哲族)에게서 전승되고 있는 이마칸(伊瑪堪)을 비교하여 구비서사시의 변천과정에 대한 일반론을 제시하려는 것이다. 그 과정 중에 한국의 판소리가 갖는 구비서사시로서의 위상이 자연스럽게 드러날 수 있을 것이다. 구비서사시는 신화 못지 않게 중요한 구비문학갈래이지만 신화에 비해 비교대상으로서 그렇게 주목대상이 되지 못했다. 구비서사시는 신화나 각 민족의 토속종교의 연행과 밀접한 관련성이 있다는 점, 서사와 서정의 複合藝術體라는 점 등에서 주목할 만한...
583.

동아시아 인신혼형 홍수신화의 구조적 탐색 : 머서족 홍수신화를 중심으로

조현설 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 12 395-425 (31 pages)

조현설 저
...
- 6,000원
대홍수 후 인류(혹은 한 집단)는 어떻게 피의 계보를 다시 그릴 수 있을까? 그 길은 남녀 양성의 결합일 수밖에 없을 터인데 동아시아 창세신화가 보여주는 그 결합형식은 근친혼과 인신혼으로 대별된다. 중국 신화학자 陶陽과 鍾秀는 중국 내 여러 민족들의 창세신화를 분석하여 대홍수 후 남녀의 결합방식을 1)兄妹婚 2)人神婚, 3)人獸婚, 4)母子婚,父女婚으로 분류한 바 있지만 기실 1)과 4)는 근친혼의 문제를 거론한다는 점에서 크게 다르지 않고, 3)의 인수혼 역시 남매혼이 먼저 있고 남매혼의 결과 딸만 태어났기에 어쩔 수 없이...
584.

동아시아 영웅신화의 비교연구

서대석 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 11집 4 107-142 (36 pages)

서대석 저
...
- 6,500원
동아시아의 영웅신화를 비교하려면 자료의 제한이 필요하다. 동아시아에는 수많은 민족이 있고 민족마다 민족영웅신화가 존재하기 때문이다. 그러나 지금까지 잘 알려진 몇 가지의 대표적 신화를 대비하여 전체적 성격을 검토하는 일도 비교신화학의 관점을 모색한다는 점에서 필요하리라고 본다. 영웅신화를 논의하기 위해서는 영웅신화의 개념이 확립되어야 한다. 영웅신화는 영웅을 주인공으로 하여 영웅적 활약을 통하여 영웅성을 부각시킨 신화라고 정의할 수 있다.
585.

아기장수이야기의 신화적 주제 탐색

김영희 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 10집 3 53-86 (34 pages)

김영희 저
...
- 6,300원
아기장수이야기는 ‘비범한 아이가 태어났으나 부모나 친지, 이웃들의 살해나 실수로 인해 비극적인 죽음을 맞이하는 이야기’이다. 이 작품은 우리 나라 어느 지역에서든지 쉽게 접할 수 있을 정도로 광범위하게 전승되어 온 이야기로 그 전승의 연원이 깊고 넓어, 비교적 이른 시기부터 연구자들의 주목을 받았다. 게다가 아기장수이야기 작품의 대부분은 구조적인 유사성은 물론이고 세부 표현까지 일치하는 경우가 많다.
586.

서사무가에 나타난 여성의 형상

崔元午 한국구비문학회 구비문학연구 20 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1999, 제 9집 5 131-150 (20 pages)

崔元午 저
...
- 4,900원
우리의 서사무가를 보면, 여성의 형상이 매우 다채롭게 나타나고 있는 것 같다. 적어도 남성의 삶보다는 여성의 삶을 폭넓게 그려내고 있다는 점에서 그렇다. 이것은 아마도 서사무가가 구연되는 무속 자체가 남성보다는 여성과 친연성이 있기 때문일 것이다. 만약 그렇다면 서사무가에서 파악되는 여성의 형상을 살피기 위해서, 우리는 두 가지 정도를 생각하지 않으면 안 된다. 첫째, 서사무가에 표현된 여성의 형상에는 무속 본연의 속성이 어떻게 반영되어 있는가? 둘째, 서사무가에 표현된 여성의 형상에는 여성 현실의 반영이...
587.

탑골공원 이야기꾼 김한유(금자탑)의 이야기세계

신동흔 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 7집 8 119-147 (29 pages)

신동흔 저
...
- 5,800원
탑골공원의 김한유(일명 금자탑)는 필자가 이미 소개한 적이 있는 이야기꾼이다. 탑골공원 이야기꾼들을 대상으로 하여 그 작가적 특성을 논하는 글에서 필자는 그를 탑골공원 최고의 이야기꾼으로 소개한 바 있다. 그는 특유의 해학적 재담으로써 커다란 인기를 누리고 있거니와, 그 구연능력은 ‘특별한’ 수준을 넘어서 전문가의 경지를 나타내고 있다. 그는 특히 여느 이야기꾼들과 달리 ‘만담’을 득의의 종목으로 삼고 있다는 점에서 희소가치가 아주 크다. 그를 통하여 우리는 이야기꾼에 대한 이해의 폭을 크게 확장할 수...
588.

<천지왕본풀이>의 신화적 의미 : 수명장자징치담과 천지왕의 결연을 중심으로

박종성 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 14 351-382 (32 pages)

박종성 저
...
- 6,100원
한국 창세서사시는 북부지역, 동해안지역, 경기지역, 그리고 제주도지역에 분포되어 있는 일반신서사시이다. 기존의 연구 성과들에서 그 신화적 의미를 고찰한 결과가 이 서사시의 성격을 구체적으로 드러내고 있다. 그런데 수명장자징치담은 창세서사시의 다른 신화소에 비해 집중적인 검토가 이루어지지 못한 아쉬움이 있다. 김헌선이 󰡔한국의 창세신화󰡕에서 이 부분의 양상을 정리하고 그 편차를 확인한 후, 천지개벽 신화소와 수명장자징치 신화소가 상호 배타적인 면모를 드러내는 점에 의문을 가졌다.
589.

한국 俗談의 역사적 연구

김선풍 한국구비문학회 구비문학연구 19 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 5집 9 303-321 (19 pages)

김선풍 저
...
- 4,800원
俗談의 歷史나 수수께끼,禁忌語의 歷史는 他 ,碑物과는 달리 神話의 時代까지 그 淵源이 假想되나 한국의 경우 羅代까지 소급할 수 있다. 本小考에서는 우리 俗談과 中國俗談의 영향 관계, 說話 속에 나타난 新羅,高麗,朝鮮朝의 俗談의 殘相과 實例를 資料史的인 面으로 더듬어 그 特徵의 一端을 살펴보고자 한다.
590.

꼭두각시놀음의 역사적 전개와 발전 양상

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 60 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 5집 8 243-302 (60 pages)

임재해 저
...
- 8,900원
역사적 서술의 목적은 어디에 있을까. 서술자에 따라서 또는 대상에 따라서 다양한 역사 서술의 목적이 설정될 수 있을 것이다. 여기서 역사 서술의 자세한 목적을 따지는 일을 논의의 과제로 삼자는 것은 아니다. 그리고 역사 서술 일반론을 길게 펼 생각도 겨를도 역량도 없다. 그러나 적어도 이 논지에 맞는 역사 서술의 목적은 설정해야 한다. 그래야 목적에 어긋나지 않는 논지가 전개될 수 있다. 역사적 사실을 다각적으로 탐구하는 총체적 논의가 아니라, 특정 역사적 사실에 대한 시간적 문제를 한정해서 다룰 때에는 크게 두...

한주간 이슈검색어