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  • ‘길장가 든 총각’ 설화에 나타난 고립의 문제와 관계 전복의 서사문법 연구

    김정은 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 43집 1 5-35 (31 pages)

    • 6,000원
    각인하며 의미를 생성하 게 하는 장점이 있기 때문이다. 먼저 이 유형 설화의 핵심화소를 ‘길장가’로 보았다. 이때 ‘길장가’ 화소가 가지는 우발성으로 인해 다양한 이질성이 창출되어, 마을에서 있었던 신분과 부의 고정성이 통하지 않게 된다. 주인공의 길장가 대상이 ‘가마 탄 여인’의 화소로 조합되면서, 부자 아이들보다 좋은 대상에게 길장가를 가게 되는 역전적 상황이 된다. ‘길장가’로 인한 사건으로 주인공은 나무에 매달리는 위기에 처하게 되고, 길장가 든 처녀는 총각을 구해주는 원조자가 되는데, 이때 대립자질을...

  • 조선후기 가부장 살해 소재 설화의 문화사회적 의미

    홍나래 한국구비문학회 구비문학연구 35 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 42집 10 305-339 (35 pages)

    • 6,400원
    가부장제가 강화되고 다양한 열녀 이야기가 미담으로 쏟아지던 조선후기, 한편에서는 남편을 살해하는 여인들의 이야기가 활발하게 등장하였다. 본고는 본부 살해 소재가 간통ㆍ 살인ㆍ응징과 같이 격한 감정을 야기하며 인물설화에 결합되어 인기리에 전승된 당대 문화 사회적 의미를 살펴보았다. 예로부터 기혼 여성의 몸은 우리 문화에서 권력의 역학관계로 인식되고 있었는데, 본부 살해 서사는 강력한 통치 질서 정립의 의지를 표상하였다. 조선사회는 이러한 성정치를 강 화하여, 후기로 갈수록 여성의 품행에 대한 규제를 엄중히...

  • 현대 이야기판의 구연 양상과 구술문화적 의미 - 시합형 이야기판을 중심으로 -

    박현숙 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 42집 8 227-269 (43 pages)

    • 7,200원
    이 글에서는 전통적인 이야기 연행현장이 사라지고 있는 현 시점에서 최근 자발적으로 생성되고 있는 새로운 이야기판에 주목하였다. 현대의 새로운 이야기판의 형태는 할머니가 손주에게 편안하게 옛날이야기를 들려주는 전통 설화 구연 방식의 생활현장형과 이야기 대 회에 자발적으로 참여하여 이야기 경연을 펼치는 시합형이 있다. 이 중 정기적으로 개최되 는 시합형 이야기판 <전국 중ㆍ고등학생 이야기대회>와 실레마을 이야기잔치 <어린이 이 야기 겨루기>, <전국 이야기시합> 을 논의 대상으로 삼았다. 이 글은 전통 이야기판의...

  • 인지기제로서의 스토리와 인간 연구로서의 설화 연구

    신동흔 한국구비문학회 구비문학연구 46 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 42집 3 59-104 (46 pages)

    • 7,500원
    이 논문은 이야기와 인간의 근원적 연관성에 착안하여 인간 연구로서 설화 연구의 의의 와 방법을 탐색한 것이다. 설화의 스토리(story)는 형태와 의미의 양 측면에서 함축적 정합 성을 지니는 고도의 인지 기제로서, 설화는 인간의 사고와 행위의 모형이자 인간 삶의 축도 가 된다. 설화를 통해 인간에 대한 본질적이고 심층적인 탐구가 가능하거니와, 이는 설화 연구가 지향해야 할 가장 문학적이면서도 의미심장한 과제라 할 수 있다. 설화의 서사와 인간의 인지는 여러 측면에서 깊은 관련성을 확인할 수 있다. 인간은 기 억을...

  • 휴리스틱 관점에서 바라본 구비문학의 의의

    김경섭 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 42집 2 27-58 (32 pages)

    • 6,100원
    이 글은 대중의 사고유형과 행동양식을 단문으로 표현한 속담, 민속적인 언어 놀이인 수수께끼, 개인과 대 중의 기억을 바탕으로 구연되는 이야기 등을 휴리스틱 관점에서 논의했다. 그 결과 속담은 인간 행동에서 드러나는 편향의 문제점을 지적하는 측면이 강했던 반면, 수수께끼는 편향을 적극적으로 이용하는 면이 더 우세한 것을 알 수 있었다. 이것은 이 두 구술단문 장르가 의사소통 면에서 정반대의 길을 걷기 때문이다. 속담은 의사전달의 명확성과 효율성에 목적이 있는 기제이지만 수수께끼는 소통의 원활함에는 전 혀 관심이...

  • 구비문학 전반의 연구과제

    서대석 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 42집 1 1-26 (26 pages)

    • 5,500원
    이 글에서는 향후 구비문학 연구를 활성화하기 위한 방안에 대한 평소 생각을 폭넓게 개진해 보았다. 오늘날의 사회문화적 상황 그에 따른 연구과제를 염두에 둔 것이었다. 먼저 구비문학이 말과 소리에 의한 문학활동이라는 기초적 특성에 주목해서 그 언어적 특성과 관련한 새로운 접근의 가능성을 제기하였다. 빛과 대비되는 소리의 특성을 재인식 하고, 음성의 예술적 구현방식에 대한 과학적 탐구를 진행한다면 구비시가 및 영상문학 연 구의 새 길이 열릴 수 있을 것으로 보았다. 구비문학 작품론을 서사학 차원에서 더욱 체계화할...

  • 서울시 공공도서관 옛이야기 구연 프로그램의 현재와 미래

    류정월 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 41집 2 35-71 (37 pages)

    • 6,600원
    옛이야기가 읽히거나 상영되는 것이 아니라 구연되는 대표적인 현장이 공공도서관의 이 야기 구연 프로그램이다. 본 연구는 서울시 공공도서관에서 행해지는 옛이야기를 비롯한 이야기 구연 프로그램의 현황을 정리하면서 도서관에서 옛이야기 구연이 가지는 위상과 문 제점을 살펴보고자 한다. 이 논문은 이야기판으로서 도서관의 가능성을 확인하고, 도서관에 서 옛이야기 구연의 활로를 모색하기 위한 방안으로 기획되었다. 이야기 구연 프로그램의 대표적인 두 가지 방식은 동화구연과 옛이야기 구연이다. 이때 옛이야기 구연과...

  • 여성생애담에 나타난 이주와 정주의 양상과 그 의미

    김정경 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 41집 1 5-33 (29 pages)

    • 5,800원
    제3의 공간, ‘서울’을 택한 이들의 생애담을 검토함으로써, 이러한 유형의 삶의 양상이 갖는 의미와 의의가 무엇인지 규명하고자 했다. 결혼해서 살던 곳을 떠나 서울에서 또 다른 곳으로 여기저기 떠돌던 이들은 남편을 돌 보기 위해(백순녀), 손녀를 키우기 위해(박란엽), 엄마가 되기 위해(김정숙) 정착한다. 이들은 ‘이주(결혼)-시련-시련의 극복(문제 해결)-이주(가출)-방랑-정주’의 과정을 공통적으로 밟는데, 이주의 계기가 되었던 관계 속으로 정주하는 것으로 보아 이들이 집을 떠나 다시 정착하기 까지의 과정은 마음속에...

  • 구비문학에 의한 현실문화 만들기의 가능성과 필요성

    임재해 한국구비문학회 구비문학연구 77 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 1 1-77 (77 pages)

    • 10,000원
    구비문학 연구는 전통문화 읽기에서 나아가 바람직한 현실문화 만들기를 적극적인 과제로 끌어안아야 한다. 문화 만들기는 생활 속에서 문학생산 주권을 민주적으로 누리 며 문화창조력을 발휘할 때 가능하다. 구비문학은 그러한 생산과 수용의 구조를 갖춘 문예작품의 훌륭한 보기이다. 그러므로 구비문학의 존재양식을 통해서 창조적인 문화 만들기의 가능성과 필요성을 문학교육과 문예창작, 웃음문화, 지역축제, 구비철학 등에 걸쳐서 다각적으로 모색한다. 문제의 근본은 유명 작가 중심으로 문학생산이 독점되고 문학교육이...

  • 근대화 과정에서의 무속과 공동체문화

    이용범 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 3 67-98 (32 pages)

    • 6,100원
    이 글은 지역공동체 문화와 관련시켜 근대화과정에서 나타난 한국무속의 변화를 살펴보고자 한다. 근대화 이전 한국인의 삶과 문화는 매우 지역 의존적이었다. 이는 무속의 경우에도 마찬가지여서, 무당의 정체성, 무당들의 상호관계, 무당의 활동범 위와 일반 사람들과의 관계, 무속의례의 절차와 연행방식, 무속의 전승 등 무속의 거의 모든 것이 지역공동체에 기반을 두고 있었다. 따라서 한국의 무속은 그것이 속 해있는 지역공동체와 그 문화에 의해 많은 부분이 설명된다. 그러나 근대화와 함께 지역공동체와 그 문화가 해체되거나...

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