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    • 5,500원
    이 연구는 구전민요가 현대 문화산업시대에서 귀중한 문화자원으로 제 역할을 충분히 담당할 수 있을 것이라 보고, 현대사회 구전민요의 계승방안에 대한 첫 작업으로 자본주의 사회의 경제적인 측면과 관련하여 문화산업과 연계된 한국문화콘텐츠진흥원의 2002년 제1차 문화원형사업인 코리아루트의 전통문화를 소재로 하는 <한국의 소리은행>을 중심으로 살펴보았다. 그 결과 풍부한 정서를 자랑했던 구전민요를 포함하여, 전통문화를 소재로 하는 한국의 소리콘텐츠는 현대인의 삶에 기여할 수 있는 다양한 요소들을 갖추고 있어, 요즘...
    • 6,700원
    문자, TV, 사이버 매체들이 등장하면서 구술 이야기들의 기능은 상당히 위축된 것처럼 볼 수도 있지만, 다른 한편으로는 그러한 다매체들을 활용한 이야기 문화가 새로이 이루어진 것이라 말할 수도 있다. 그래서 사이버 이야기판에는 글쓰기, 채팅, 사진, 그림(만화), 동영상의 매체들이 역동적으로 뒤섞인다. 이러한 현대사회에서 새로이 부상된 설화의 범주들은 미스테리, 일화, 풍문, 사건비화, 유머 등이다. 그들은 신화, 전설, 민담의 장르 전통을 계승하는 한편으로 그 전통에서 일탈해 있는 것이 특징적이다. 그리고 그들은...
    • 5,800원
    유형이다. 인류가 지금까지 이룩한 과학기술에 대한 자만심을 깨면서, 과학기술을 우상으로 받드는 신앙을 만든다. 엄밀한 법칙을 갖추어 움직이는 과학기술의 절대적 우위를 입증한다고 하면서, 인문학에서 제공하는 다의적인 기록을 증거로 이용한다. 오늘날의 세계화가 가속화되면 대다수의 언어가 소멸하고 구비전승이 심각한 타격을 받으리라고 하는 것은 근거 없는 우려이다. 세계화의 잘못을 바로잡는 지방화가 또한 이루어져, 대단치 않은 유산을 소중하게 여긴다. 낙관적인 전망을 가지자. 구비문학의 다양한 내용과 기능을...
    • 6,200원
    밤마리오광대는 전승이 단절되어 현지 조사가 불가능한 실정이다. 그러나 선행 연구자들이 남긴 부분적이고 단편적인 자료들을 재검토하고 면밀하게 분석하면 원형을 복원하고 형성 문제를 구명할 수 있을 것으로 판단된다. 밤마리오광대의 기원에 대해서는 서울 산대놀이에서 분파되었다는 주장과 영남 지역의 가면 문화와 제의 문화를 토대로 자생적으로 발생하였다는 주장이 대립된다. 그러나 설화적 맥락에서 접근하면 영노탈이 표착하였다는 유래담은 밤마리 사람들이 수신의 힘에 의지하여 재난을 소멸시키려 한 종교적 심성을 지닌...
    • 7,900원
    연행․전승 현장의 변화와 구전이야기 연구 성과의 축적에 따라 ‘현장’을 보는 새로운 시각과 방법이 요구되고 있다. 새로운 현지조사연구론을 모색하기 위해 기존의 연구성과들을 검토해 보면, 우선 󰡔한국구비문학대계󰡕(이하 󰡔대계󰡕)는 본격적이고 체계적인 현지조사연구의 시발점을 보여주었으나 선험적인 틀에 따른 현지조사, 객관적인 조사 방식의 모순, 연행에 대한 미시적인 분석 시각 미비 등의 한계를 드러냈다. 그러나 이후 󰡔대계󰡕는 비판적으로 계승, 발전되지 못한 채...
    • 7,100원
    본 논문은 구비설화에 나타난 ‘노후의 삶과 가족의 기능’에 대한 설화 전승자들의 인식을 검토한 것이다. 그 결과, 구비설화에는 전통적인 가치관이 근대화 과정을 거치면서 나타난 변화가 드러나 있음을 확인하였다. 설화 전승자들은 늙은 부모를 봉양해야 할 책임이 아들에게만 있는 것이 아니며, 딸이나 양자도 부모의 노후에 큰 힘이 될 수 있다는 생각을 보여준다. 또한 노후의 삶을 풍요롭게 영위하기 위해서는 경제적인 지원만이 아니라 가족 내에서의 정서적 안정이 필요하다는 사실을 강조하고 있다. 특히 시부모가 집안일을...
    • 5,500원
    본고는 삼척 지역에서 지금도 믿음의 대상이 되고 있는 퇴조비와 그 설화에 대한 연구이다. 허목이 삼척부사로 가서 퇴조비를 만들어 조수를 물러가게 해 부민을 돕고, 깨뜨려질 때에 대비해 하나를 더 만들어 두었다는 선견지명을 감탄하는 설화는 전국적인 분포를 보이며 널리 알려져 있다. 이 설화는 허목이라는 실존 인물이 퇴조비를 세웠다는 역사적 사실에 근거를 두고, 퇴조비로 인해 바닷물이 더 이상 밀려들어오지 못했다는 허구적 설정으로 민중의 소망을 표현한 결과물로 보인다. 문학적 구성면에서 보면, 조수로 인한 피해를...
    • 5,300원
    경기도 양주 지역 구비문학 공동 조사연구의 일부인 이 글은 양주를 표본으로 삼아 신화적 구비서사의 현재적 양상과 의미를 살핀 것이다. 양주 지역 구술 현장에 존재하는 신화적 구비서사의 특징은 1)고대적 신화 서사의 약화, 2)도깨비 이야기를 둘러싸고 벌어지는 신이한 세계의 현존에 대한 논쟁, 3)신화적 담론의 세대간 단절 현상으로 요약할 수 있다. 이를 통해 우리는 전통적인 의미의 신화는 이야기판에서 대부분 소실되었으며 신이한 세계에 대한 경험이 경험담 형식으로 이야기판의 논쟁 속에 남아 있다는 것을 확인할 수...
    • 7,600원
    이 논문에서는 경기도 양주지역을 대상으로 한 집약적 현지조사 결과를 바탕으로 이야기문화의 세대별 추이를 고찰했다. 세대 공통의 이야기 형태로서의 경험담을 축으로 삼은 논의였다. 70대를 주축으로 한 노년층에 있어 설화 문화는 크게 약화된 상태다. 하지만 이들은 ‘이야기하는 세대’로서의 정체성을 지니고 있다. 삶의 경험을 문학적 담화로 풀어내는 문화가 살아 있으며, 그것이 설화와 조화를 이루어 풍성한 이야기판을 이루기도 한다. 40-50대 중․장년층 세대는 상대적으로 문학적 담화에 취약한 모습을 보였다....
    • 6,500원
    무관치 않다. 그러나 여기에는 또 하나의 국면이 있다. 그것은 이 유형의 홍수신화가 인간과 신의 관계, 즉 인간과 자연의 관계에 대한 범례적 기능을 수행한다는 사실이다. 인간의 생존을 위해 자연을 변형시키는 것은 불가피하지만 그것이 지나칠 때 홍수는 모든 것을 처음으로 되돌리는 조절의 능동성을 발휘한다는 사실. 이것이 인간원인형 홍수신화가 말하는 재창조의 비밀이다. 인간원인형 홍수신화가 종교적 목적이나 사회적 규율을 위해 재생산될 때 홍수신화는 다시 변형된다. 홍수의 결과 남매혼이 이뤄지지만 남매혼 자체가 다...