기관회원 [로그인]
소속기관에서 받은 아이디, 비밀번호를 입력해 주세요.
개인회원 [로그인]

비회원 구매시 입력하신 핸드폰번호를 입력해 주세요.
본인 인증 후 구매내역을 확인하실 수 있습니다.

회원가입
장바구니
 고객센터
본문검색
  • 초등 예비 교사
  • 검색 히스토리
실시간 인기검색어
서지반출
[STEP1]서지반출 형식 선택
파일형식
@
서지도구
SNS
기타
[STEP2]서지반출 정보 선택
  • 제목
  • URL
돌아가기
확인
취소
결과 내 검색 결과내 검색
검색조건

발행기관

더보기(272) 

간행물

더보기(350) 
년 ~ 년
느낌표4가지 항목을 중복 선택하여 검색 하실 수 있습니다.
전체선택 해제전체 선택해제
전체 보기전체 보기
전체보기 닫기전체보기 닫기
검색
총 8,691건 검색
본문검색 결과 도움말 본문검색 결과만 보기
발행기간  
  • 전체
  • 최근 1년
  • 최근 3년
  • 직접입력
    적용하기
본문검색
포함
제외
10개씩

  • 여성 민요 창자 정영엽 연구

    강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 7집 12 187-223 (37 pages)

    • 6,600원
    주지하는 바와 같이, 구비문학의 전승은 연행을 통해서 이루어진다. 구비문학 제분야의 연행은 각각 그 나름의 고유성을 충족시킬 수 있는 조건들이 마련될 때 가능해진다. 연행이 요청되는 상황은 구비문학의 분야에 따라 다소간 차이를 보여주고 있다. 예컨대, 설화의 연행에는 연행자 못지 않게 이야기를 듣는 청자의 존재가 중요시된다. 민요의 연행에는 그것이 요청되는 특정상황 즉, 노동이나 의식, 유희의 현장에서 불려지는 기능중심의 연행맥락이 중요하지만, 어느 경우에나 연행은 청자의 존재여부와는 무관하게 창자의...

  • 민속극 연희론

    윤광봉 한국구비문학회 구비문학연구 22 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 7집 19 327-348 (22 pages)

    • 5,100원
    아무리 좋은 춤과 노래와 대사가 곁들여도, 거기에 걸맞는 훌륭한 감상자가 없으면 소용이 없다. 열자의 얘기처럼, 백아는 거문고를 잘타고 종자기는 타는 소리의 뜻을 잘 알았다. 백아가 거문고를 들고、높은 산에 오르고 싶은 마음으로 타고 있으면, 종자기는 옆에서 기가 막히게 하늘을 찌를듯한 높은 산이 눈앞에 나타나 있구나, 하며 감탄하였다. 이것은 곧 제 아무리 훌륭한 재질과 소리를 지니고 있어도, 이를 받아들이는 층이 외면을 한다면 허공의 메아리에 지나지 않는다는 의미이다. 판소리를 아무리 잘 한다고 해도 추임새를...

  • 演行文學의 장르수행 방식과 그 특징

    박영주 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 7집 2 49-74 (26 pages)

    • 5,500원
    우리 고전문학 유산은 대부분 장르실현의 현장성이 중요한 동인으로 작용하는 가운데 장르실현 주체에 의해 그 특징이 틀지워지는 문학들로 이루어져 있다. 신화․전설․민담 등의 전승 설화문학은 물론, 민요를 위시한 시가문학 일반, 음악적 요소와 긴밀한 연관하에 실현되는 무가․판소리문학, 그리고 말과 동작이 한데 어우러진 현장이 장르실현의 토대이자 본령을 이루는 무당굿놀이․탈춤․꼭두각시놀음의 민속극문학 등이 이를 잘 말해 준다. 이와 같은 특성을 지닌 문학 장르들을 흔히 演行文學이라...

  • 구비문학의 연행론, 그 문학적 생산과 수용의 역동성

    임재해 한국구비문학회 구비문학연구 48 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 7집 1 1-48 (48 pages)

    • 7,700원
    구비문학은 연행(performance)으로 존재한다. 구비문학의 생명은 연행이다. 달리 말하면 연행 없는 구비문학은 존재할 수 없다. 연행만이 구비문학의 ‘있음’을 보장한다. 더 엄밀하게 말하면 구비문학은 연행될 때만이 존재한다. 이때 존재한다는 것은 구비문학이 문학작품으로 살아서 제 구실을 감당한다는 뜻이다. “민속은 연행될 때만이 진짜 민속”이라고 한 로저 아브람스(Roger D. Abrahams)의 진술도 사실은 민속문화 전반을 대상으로 한 것이 아니라, 좁게는 연행에 의하여 이루어지는 민속문학에 국한되는 것이며 넓게는...

  • 巫歌 수업의 한 모형

    박경신 한국구비문학회 구비문학연구 21 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 22 541-561 (21 pages)

    • 5,000원
    이 논문은 대부분의 국문학과 학부과정에서 전공과목으로 개설되어 있는 구비문학개론 과목의 무가 부분의 효과적 수업 모형을 마련하기 위한 것이다. 그러나 수업 모형이라는 것이 언제나 수업 환경에 따라 가변적인 만큼 여기서는 보편성이라는 것을 염두에 두고 논의를 진행하고자 한다. 논의는 먼저 무가 부분 수업에서 고려해야 할 몇 가지 문제점들과 그 극복 방안을 나름대로 제시하고, 현재까지 나온 개설서류들에 대한 교재 분석을 간략히 행한다. 그리고 이를 토대로 수업에서 다룰 영역을 추출하고, 이를 시간별로 구성하여...

  • 민요론 강의의 범주와 계획

    류종목 한국구비문학회 구비문학연구 23 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 21 517-539 (23 pages)

    • 5,200원
    민요론을 강의하는 데 있어서 먼저 고려되어야 할 부분은 강의가 이루어지는 상황의 설정이다. 한 조사 보고에 의하면 1997년 현재 학부단위에서 구비문학 관련 교과목을 개설하고 있는 학교는 총 56개 교에 이른다. 이 중 전공과목으로 개설하고 있는 학교가 53개 교나 된다. 세부 교과목 개설 현황을 보면 개론 성격의 강좌 25, 민속극 관련 강좌 6, 설화 관련 강좌 4, 민요 관련 강좌 3개 교 등으로 개론 수준의 강좌가 절대 우세하다. 또 누가 가르치고 있는가 하는 문제도 강의의 상황에 중요한 부분을 차지한다. 세부전공자별로...

  • 21세기 구비문학의 문화사적 위상 : 구비문학개설류 분석과 전망에 근거하여

    김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 18 445-477 (33 pages)

    • 6,200원
    전통사회의 온축된 문화 가운데 가장 기본적인 문화는 구비문화이다. 구비문화는 인류가 존재한 이래로 말을 구실삼아 인간의 의사소통과 정보 전달을 위해서 가장 원초적이고도 핵심적인 기층문화로 자리잡았다. 구비라는 수단이 비록 불완전한 특징이 있고 가변성이 높은 의사 소통의 형태일지라도 전승적인 성격으로 말미암아 누천년에 걸친 문화의 축적을 가능하게 하였다. 구비문화의 핵심은 역시 구비문학이라고 할 수 있다. 구비적 형태의 문화와 문학은 인류문화의 이른 시기에서부터 다른 문화 매체 출현으로 인해서 그 기능과...

  • <꼭두각시놀음>의 연행기호학적 연구 시론

    허용호 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 16 401-429 (29 pages)

    • 5,800원
    전통 민속 인형극 <꼭두각시놀음>을 대할 때마다, 머리 속에 떠오르는 몇 가지 의문들이 있다. 가장 먼저 떠오르는 의문은, 우리 문학 예술사에 있어 가장 문제적이고 외설적인 형상을 하고 행동하는 ‘홍동지’의 존재이다. 붉은 색 몸뚱이에 커다란 남근을 그대로 드러내고 등장하여 오줌을 싸대고 방귀를 뀌어 댈 뿐 아니라, 상여를 성기로 메고 가는 인물이 바로 홍동지이다. 그가 하는 말이라고는 반말 투의 욕설이 아니면, 먹는 것이나 배설과 관련된 것뿐이다. 이러한 문제적 인물을 여타 장르에서는 찾아 볼 수가 없다. 혹...

  • 별주부와 토끼의 人間像

    전신재 한국구비문학회 구비문학연구 15 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 15 385-399 (15 pages)

    • 4,400원
    우리가 현실에서 부딪치고 있는 욕망과 갈등과 삶의 방법 등을 문학작품을 통하여 살펴보면서 삶의 실상을 터득해 나가는 일은 문학작품을 읽는 즐거움 중의 하나인데, 서사장르나 희곡장르의 문학작품을 삶의 문제에 초점을 맞추어 분석할 때 그 분석은 자연히 등장인물의 성격분석으로 귀착된다. 문학은 궁극적으로 인간학이기 때문이다. 이 연구는 판소리 <水宮歌>에 등장하는 별주부와 토끼의 욕망과 갈등과 삶의 방법을 검토해 보고 이들을 종합하여 인물 평가를 내려 보기 위해서 시도되었다. 별주부와 토끼는 민족의 심상에서...

  • 韓國의 靈魂旅行談과 시베리아 샤머니즘

    郭進石 한국구비문학회 구비문학연구 21 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 13 329-349 (21 pages)

    • 5,000원
    대부분의 원시민족들은, 질병은 영혼soul의 일시적 상실로 야기되고, 그 상실된 영혼이 회복될 때 질병은 치료될 수 있다고 믿는다. 이에 덧붙여 엑스터시 상태에서 영적인 세계와의 직접적인 접촉을 통해 상실된 영혼을 회복시킬 수 있는 힘을 지닌 존재에 대한 믿음도 가지고 있다. 이러한 존재를 시베리아에 거주하는 여러 민족들은 다양한 이름으로 부르고 있다. 몽골족과 부리아트족은 이들을 ‘bö’로, 야쿠트족은 ‘ojun’으로, 알타이 타타르족은 ‘kam’으로, 그리고 퉁구스족은 ‘shaman’으로 부른다. 이들은 시베리아에...

한주간 이슈검색어