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본 연구는 광주민주화운동 경험의 서사를 대상으로 문학의 정치가 시작·구성되는 과정에 대해서 살펴본다. 1980년 5월 광주는 국가폭력의 대상이 되었다. 많은 사람들이 공수부대에 의해서 폭력과 죽음을 경험했다. 광주 사람들이 폭력의 공포를 이겨내고 거리에 나와서 저항했던 이유, 개별 주체들이 하나의 정치 구성체로 전환된 공동체 의식, 타인의 죽음을 대면하면서 느낄 수밖에 없었던 부끄러움, 이러한 부끄러움이 윤리의 문제로 전환되어 사람들이 이야기를 해야만 했던 이유 등에 대해서 살펴본다. 광주 사람들이 과거의...
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삼국유사 “桃花女 鼻荊郞” 설화의 사회 통합적 의미
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 47집 8 243-279 (37 pages)
비형이 귀신을 쫓는 신격으로 자리 잡는 화소에 주목하여 민속신앙차원에서 이 설화를 분석하였다. 필자는, 기존 해석이 설화가 간직하고 있는 여러 화소에 대한 선택적 혹은 나열적 설명이라는 비판의식을 가지고, 여러 인물화소를 통합적 차원에서 해석해야한다고 생 각하였다. 따라서 진지왕, 비형, 진평왕 세 명에 대한 화소가 서로 융합되어 있는 구조 임을 전제로 하고, 이 세 인물이 서로 의미적으로 어떻게 결합하고 있는가를 살펴보았다. 진지왕은 정치적으로 쫓겨나야하는 존재였지만, 그가 불륜으로 낳은 아들 비형이 국가적... -
구성되었다. 이야기 주체는 지배 체제가 지닌 허위적 관념 을 폭로하는 기호적 의미로서 김덕령을 독해하고 있다. <명당뺏기> 삽화와 <오누이 힘내기> 삽화는 신화소를 간직한 서사이다. 이 삽화들은 김덕령의 죽음이 지닌 비극 성을 보여주는데 활용되었다. 특히 호남 지역에서 나타난 삽화의 변개는 기층민 차원 에서 시도한 김덕령의 해원 작업이었다. 마지막으로 김덕령의 고향인 광주에서는 김 덕령이 지닌 기호적 의미가 다양한 장소와 상호 교섭하면서 지역민들의 정체성을 대 변하는 기호로 수렴되었다. 나아가 다른 지역에서...
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서사적 화두를 축으로 한 화소?구조 통합형 설화분석 방법 연구
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 2 35-83 (49 pages)
설화작품에 대한 깊고 정확한 해석을 위해서는 그 특유의 서사문법에 대한 이해가 필요하다. 설화의 언어는 일반 언어와 다르다. 그 언어는 모호하고 다의적이며, 비사실 적이고 허구적이다. 상상적 자유로움을 마음껏 구가하면서도 다른 한편으로 잘 짜인 틀거리를 이룬다. 개별성과 자유로움, 변격의 낯섦과 개방적 모호성을 특징으로 하는 화소가 확산을 지향하는 가운데 원심력을 발휘한다면, 총합성과 규칙성, 정격의 익숙 함과 명확성을 특징으로 하는 순차구조는 수렴을 지향하면서 구심력을 발휘한다. 그 서로 다른 운동성이... -
정체성 구성과 장소성 형성에 대한 연구 -반가(班家) 여성의 구술생애담을 대상으로
한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 43집 8 231-272 (41 pages)
본 연구는 한 양반가(兩班家) 여성의 구술생애담을 통해서 정체성 구성과 장소성 형성에 대해서 살펴본다. 정체성과 장소성은 분리된 개념이 아니다. 이 개념들은 주 체가 어떤 사건을 경험하고, 그 사건의 경험을 어떤 방식으로 의미화 하느냐에 따라 서 계속적으로 변한다. 또한 이전의 경험과 이후 경험이 상대적으로 어떤 위치에 있 느냐에 따라서 질적 의미는 달라진다. 화자는 결혼 이전에 은폐와 억압의 환경에서 생활했다. 시대의 환경과 기존 세대의 강제가 이런 생활을 형성하게 한 원인이었다. 그러나 화자는 그 속에서 나름의... -
설화 <구렁덩덩신선비>의 서사를 통해 본 ‘관계 맺음’의 문제
한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 43집 7 191-230 (40 pages)
<구렁덩덩신선 비>에 내포된 남녀 결연의 의미가, 궁극적으로 보편적인 차원의 관계 맺음 문제에 대 한 그것과 크게 다르지 않다는 생각에서였다. 이에 전체의 서사를 크게 ‘결연(탄생 → 1차 결연)/ 파국(금기위반)/ 회복(시련 → 2차 결연)’의 순차구조를 지닌 것으로 이해하 고, 각각의 국면마다 핵심적인 대립구도를 형성하여 갈등과 사건을 만들어내는 형상 들에 대해 상징 분석의 방법론을 활용하여 그 의미를 적극적으로 해석하고자 하였다. 그리고 그러한 논의의 결과를 그대로 보편적인 관계 맺음의 문제로 재조명하기 위해... -
인지기제로서의 스토리와 인간 연구로서의 설화 연구
한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 42집 3 59-104 (46 pages)
이 논문은 이야기와 인간의 근원적 연관성에 착안하여 인간 연구로서 설화 연구의 의의 와 방법을 탐색한 것이다. 설화의 스토리(story)는 형태와 의미의 양 측면에서 함축적 정합 성을 지니는 고도의 인지 기제로서, 설화는 인간의 사고와 행위의 모형이자 인간 삶의 축도 가 된다. 설화를 통해 인간에 대한 본질적이고 심층적인 탐구가 가능하거니와, 이는 설화 연구가 지향해야 할 가장 문학적이면서도 의미심장한 과제라 할 수 있다. 설화의 서사와 인간의 인지는 여러 측면에서 깊은 관련성을 확인할 수 있다. 인간은 기 억을... -
행동경제학은(Behavior Economics)은 경제학과 심리학을 통합하는 과정에서 인간이 수 행하는 불합리한 경제 행위에 대한 해답을 얻고자 생겨난 학문이다. 행동경제학은 인간이 합리적인 의사결정을 한다고 가정하는 전통경제학을 부정하고 경제학에 심리학 기반의 인 지적 원리를 적용하여 개인의 의사결정이 어떻게 이루어지는지 설명하기 위해 발전해 왔다. 개인은 의사결정에 있어 효용을 극대화하기 위한 정보가 부족하고, 정보를 수집하기 위 한 시간도 부족하며, 정보를 처리하기 위한 인지적 능력에도 한계가 있다. 따라서 인간의...
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예술은 매체의 변화에 가장 극명하게 반응하는 분야이다. 매체의 변화에 따라 예술의 한 갈래가 쇠퇴하기도 하며 동시에 새로운 예술의 갈래가 생성되기도 한다. 문학도 예외가 아 니다. 종이의 등장, 인쇄의 보급과 함께 문학은 원시종합예술의 형태와 구비문학이 전부였 던 시대에서 벗어나 기록문학이라는 새로운 갈래를 등장시켰다. 사진 기술과 영사 매체의 등장과 함께 연극으로 한정되어 있던 극문학은 영화라는 새로운 예술로 진화한다. 라디오, 텔레비전의 등장에 따라 문자를 해독할 수 있는 일부 계층의 고급 소비재였던...
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<도화녀(桃花女) 비형랑(鼻荊郞)>에 나타난 도산도목(桃山桃木)·목랑두들(木郞豆豆里) 신화 수용배경과 진지왕 왕권신화 구조
한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 6 167-207 (41 pages)
본 연구에서는 도화녀와 진지왕의 신이혼으로 탄생한 비형랑의 문신좌정을 진지왕의 왕 권 재확인으로 등치시킨 <도화녀 비형랑> 서사체계의 성립배경을 진지왕계 집단의 특수한 왕권신화 인식체계 속에서 규명해 보았다. 도화녀 비형랑>의 진지왕·도화녀의 인귀교혼은 진지왕계 집단의 특정한 신화관념과 도화녀를 인격상징으로 하는 도목벽사 관념의 습합을 신화적으로 상징한다고 할 수 있으며, 이 인귀교혼의 결과 탄생한 비형랑이 여우귀신을 죽 여서 문신으로 좌정하는 과정은 진지왕계 집단이 도목문신 관념을 수용하여...
