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1171.

구비문학 전반의 연구과제

서대석 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 42집 1 1-26 (26 pages)

서대석 저
...
- 5,500원
구비문학에 담긴 가치 있는 인간정 신을 탐구하는 작업을 시대적 변화에 발맞춰 적극 발전시킬 필요가 있으며, 구비문학이 갖 는 교육적 맥락과 기능에 대해서도 새로운 분석과 의미부여가 요청된다. 현대의 사회문화적 환경과 관련하여, 구비문학을 보다 체계적으로 인문 컨텐트화하는 방안을 모색할 필요가 있다. 자료를 보다 과학적이고 효과적으로 분류하는 작업을 일례로 들 수 있다. 아울러, 구비문학이 일반 대중에게 널리 소통될 수 있도록 자료를 선별하고 가 공하여 구비문학 전집을 출간하는 일을 추진해 볼 만하다. 전파매체...
1172.

『문학』 교과서 속 民謠의 女性像과 교수·학습의 문제

김용기 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 40집 3 99-128 (30 pages)

김용기 저
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- 5,900원
2007 개정 문학 교과서 ?문학Ⅰ?과 ?문학Ⅱ? 본문에 수록된 민요는 10작품이다. 수록 된 민요의 하위 갈래를 보면, ?문학Ⅰ?에서는 노동 민요가 다수를 차지하고, 서정민요와 부 요(婦謠), 그리고 성격을 규정하기 어려운 타령이 그 다음 순으로 포함되어 있다. 그리고 ? 문학Ⅱ?에서는 서정민요가 7편으로 가장 많았고, 노동요가 3편, 그 다음으로 부요(婦謠)와 타령, 풍자 민요가 수록되어 있다. 이들 민요 중에서 본문에 여성상이 나타나는 작품으로는 <밀양 아리랑>, <베틀 노래>, <시집살이 노래>, <정선 아리랑>이었다. 이 중에서...
1173.

언어-놀이 문화로서 속담 연구

곽은희 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 12 425-457 (33 pages)

곽은희 저
...
- 6,200원
등 패러디성이 나타나는 것이다. 내용이 연쇄적으로 연이어 나타나는 것으로는 전통적인 속담의 패러디로 ‘딸을 낳으면 윗목에 앉고 아들을 낳 으면 아랫목에 앉는다 / 딸을 낳으면 비행기 타고 아들을 낳으면 기차 탄다 / 딸을 낳으면 비행기 타고 아들을 낳으면 리어카도 못 탄다’ 류를 살폈다. 이런 속담을 수단으로 하는 언어-놀이의 가치는 패러디된 속담이 현실어라는 점이다. 분 석한 속담의 의미상 특질을 가치관의 변화와, 대중의 주체성의 확립, 즉각적인 소통의 도구 로 해석했고 웃음의 생성이 속담 연구에서 언어-놀이로서...
1174.

⌈빤짜딴뜨라(Pa?catantra)⌋의 전승과 교훈―도덕(dharma)과 현실(n?ti) 사이에 선 삶을 가르치는 인도 고대의 우화―

강성용 한국구비문학회 구비문학연구 45 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 6 179-223 (45 pages)

강성용 저
...
- 7,400원
본 논문에서는 인도 고대의 우화집 ⌈빤짜딴뜨라(Pa?catantra)⌋의 세계문학사적 위치를 소개하고, 이 작품의 인도 내 전승과정은 물론 그 전승과 연관된 인도의 문화적, 종교적 배 경을 소개하여 인도문화사의 맥락 안에서 ⌈빤짜딴뜨라⌋의 내용과 형식의 이해가 가능하도 록 설명을 제공함과 동시에 ⌈빤짜딴뜨라⌋에 대한 연구사를 비판적이고 개괄적으로 소개한 다. 이를 통해 ⌈빤짜딴뜨라⌋의 가장 오래된 판본인 ⌈딴뜨라캬이까(Tantr?khy?yika)⌋를 근거 로 삼아 논의를...
1175.

현대 태몽담에 나타난 가족관계의 양상과 의미 : 딸태몽담을 중심으로

박상란 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 5 157-200 (44 pages)

박상란 저
...
- 7,300원
구분이 많이 없어졌음을 볼 수 있다. 여기에는 딸의 위상이 높아진 변화된 가족관계, 여성의 활동성을 기대하는 사회적 추세가 반영되어 있다. 마지막으로 현대 딸태몽담의 특징적인 면모를 변화된 가족관계와 관련시켜 논의하였다. 먼저 모녀관계는 어머니가 태몽을 주로 꾼다는 점에서 친밀한 관계성을 나타낸다. 또한 모 녀관계는 애착 관계로도 나타나는데, 이는 현대 사회 부모의 일방적인 자식 사랑의 의미도 있다. 모녀관계는 딸에 대한 전폭적인 이해와 진정한 사랑의 관계로도 나타난다. 한편 부녀 관계는 아버지가 딸태몽을 꾸...
1176.

<밀의 기원>담의 Hainuwele신화적 성격

김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 7 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 30집 5 129-158 (7 pages)

김헌선 저
...
- 3,000원
이 논문은 우리나라에 전승되는 <밀의 기원>담 또는 <술의 기원>담을 하이누벨레신화 적 관점에서 분석한 글이다. 겉으로 보면 아들이 병든 아버지를 살리는 이야기이지만, 속으 로 사람을 살해하고 이를 묻은 다음에 시신으로부터 밀이 유래되었으며, 이 밀에서 술이 나 왔다고 하는 것이다. 시체화생신화와 깊은 관련이 있는 이야기이다. 앞선 세대의 조상을 살 해하고 이로부터 농경의 기원이 이루어졌다고 하는 것이 핵심적 내용이다. 이 이야기를 Hainuwele신화와 견주어서 보면 주목할 만한 공통점이 있다. 성적 결합에 의한 생식의...
1177.

한·중 <제 복에 산다>형 구비설화 비교연구

박명숙 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 24집 10 359-401 (43 pages)

박명숙 저
...
- 7,200원
한․중 <제 복에 산다>형 설화의 존재양상을 비교하여 양국 설화의 공통점과 차이점을 살펴보는 것이 본고의 주요 목적이다. 양국 <제 복에 산다>형 설화를 아버지와 딸의 갈등, 남편과 아내의 모순 해결과정 및 그 결과에 주목하여 하위 유형 초혼형(初婚型)과 재혼형(再婚型)으로 나눠 살펴 본 결과 양국 설화는 모두 남성 대비 여성의 우위를 보여주고 있음을 알 수 있었다. 양국 설화의 차이점을 살펴 본 결과, 한국설화는 모두 운명적으로 복을 타고난 주인공의 인생궤적을 주인공에게로의 복의 특화라는 방식으로 일관성...
1178.

서울지역 <바리공주>와 <甘露幀>의 구조적 비교

김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 68 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 9 323-390 (68 pages)

김헌선 저
...
- 9,700원
서 기독교의 연옥을 매개로 하는 시대적 변화와 우리 중세신분제의 변화인 양인체제화, 중세문명권의 언어ㆍ종교ㆍ정치 세 차원의 이원삼중구조 등을 통해서 설명될 수 있다. 다만 연옥은 천국 가까이에서 이승의 연장으로 자리 잡고 있으며, 우리는 이승에서 극 락으로 지향하며 지옥을 이승에 가깝게 끌어당긴 현상에서 차이가 있다. <바리공주>와 <甘露幀>을 통해서 저승의 관념이 분화되는 현상과 구조, 의례의 본질 등을 확인할 수 있다. 또 저승 관념을 매개로 하여 논의를 확장하여 시대적 중첩성의 해 명과정에서 사유의 역사를...
1179.

사이버공동체의 소통양식과 설화 전승양상의 재인식

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 77 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 1 1-77 (77 pages)

임재해 저
...
- 10,000원
이야기판의 구연공동체를 온라인 공간의 사이버공동체와 관련하여 재인식하는 것이 이 연구의 목적이다. 두 공동체의 구성과 소통방식을 통해서 공동체의 성격을 상대적으로 이해하고 매체에 따른 특성도 대조적으로 포착함으로써, 사이버공간의 담론양식과 설화의 전승양상 및 구연상황을 재인식하는 것이다. 첫째, 이야기의 구연공동체와 사이버공동체는 현실세계와 가상세계가 서로 소통하며 순환한다는 동질성을 지니고 있다. 이야기꾼이 중심이 되어 동시적이고 일시적으로 형성된 것이 구연공동체라면, 모든 사람들이 저마다...
1180.

19세기 말~20세기 초 야담의 전개 양상

金埈亨 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 6 165-208 (44 pages)

金埈亨 저
...
- 7,300원
이 글은 19세기 말～20세기 초 야담의 전개 양상을 고찰하기 위한 목적에서 쓰여졌다. 야담은 17세기 중․후반 이후 필기와 패설의 전통을 이으면서 등장하였는데, 19세기말로 접어들면서 야담은 새로운 모습으로 변모를 꾀한다. 변모의 방향은 크게 세 경로로 요약된다. 첫째, 역사로의 경사. 둘째, 야담의 독자성 확보. 셋째, 소설로의 경사가 그것이다. 또한 표기문자도 순전한 한문에서 한문현토나 국문 표기의 양상도 나온다. 이러한 움직임은 야담이 자기갱신을 하면서 발전하는 한 양상이었다고 볼 수 있다. 1894～1910년의...

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