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1171.

《신과 함께》신화편에 나타난 신화적 세계의 재편 - 신화의 수용과 변주를 중심으로 -

이명현 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 40집 5 167-192 (26 pages)

이명현 저
...
- 5,500원
이 논문에서는 신화의 수용과 변주라는 관점에서 웹툰 《신과 함께》신화편에 나타난 신화의 재해석을 분석하고, 신화의 대중화를 위한 스토리텔링 방식을 검토하였다. 《신과 함께》신화편은 6편의 신화를 컨버전스 스토리텔링 방식으로 하나의 이야기로 재구성한 작품이다. 웹툰에서는 공통의 시공간 배경을 설정하여 신격의 계보를 질서화하고, 개별 신화를 유기적으로 연결하였다. 이러한 선형적 구조는 이야기의 내적 필연성을 강화 하고 복잡한 사건과 이야기를 하나로 통합하여 독자의 기대지평을 충족시킨 스토리텔링 방 식이라...
1172.

<치병활인금척>과 <머슴의 꿈> 설화유형의 한일 비교(2) -<머슴의 꿈> 설화를 중심으로-

박연숙 한국구비문학회 구비문학연구 48 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 40집 2 51-98 (48 pages)

박연숙 저
...
- 7,700원
공유하는 <치병활 인금척>과 <머슴의 꿈> 설화에 대한 연구이다. 일본의 동일 유형과 비교하여 공통점과 지 역적인 상이점을 도출하고, 그 결과를 바탕으로 ‘금척설화’와의 관계도 해명해보려는 연구 의 후속 작업이다. 이 논문에 앞서 <치병활인금척>의 한일 유형을 분석하였고, 이번에는 <머슴의 꿈>에 대하여 다루었다. <머슴의 꿈>은 남의 집에서 머슴살이를 하는 주인공이 대몽을 꿨다며 자랑만하고 그 내 용을 알고자 하는 상류층의 요구를 받아들이지 않아 처벌을 받는 중에 생사를 관장하는 주 보를 획득하여 고귀한 여성 둘의...
1173.

<바닷물이 짠 이유> 설화의 한일 비교

박연숙 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 7 209-250 (42 pages)

박연숙 저
...
- 7,100원
D형에 대응하는 c형이 그 다음이다. 우리의 C형은 유럽형에 더 가깝고 D형은 일본 형과 흡사하다. 이 두 형은 일제강점기에 유럽형의 일본어번역서를 통해 각기 유입되어 자 국화한 것으로 추정된다. A형은 구성의 단순함과 요소의 특이함, 평북 및 함남의 채집 등을 고려하여 자국 내 변이와 아울러 중국대륙 등 다른 경로를 추정해 볼 여지도 남는다. B형 과 E형은 자국 내에서 변이한 것이다. 이 설화에서 핵심적 기능을 하는 마법 맷돌은 선한 자질을 가진 자에게는 부의 기적을 발휘하고 시기와 탐욕과 한탕의 횡재를 바라는 자에게...
1174.

김연수의 판소리 학습과 활동에 관하여

최동현 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 10 333-372 (40 pages)

최동현 저
...
- 6,900원
본고에서는 김연수의 학력, 판소리 학습과 판소리 활동을 중심으로 새로운 사실들을 밝 혀 정리하고자 하였다. 그 동안 김연수가 서울로 유학하여 중동중학교를 졸업한 것으로 알려져 있었으나, 김연 수의 친구였던 노희상의 증언을 찾아냄으로써 이것이 사실이 아님을 밝혔다. 김연수가 한 문 공부를 한 것은 맞으나 신식 교육을 받은 바는 없는 것으로 확인된 것이다. 그렇다면 14세(1920년)까지 9년 동안 한학을 공부한 다음 1935년 유성준으로부터 <수 궁가>를 배우기까지의 15년 동안에 김연수는 무엇을 했을까? 1942년에 김연수가...
1175.

‘첫날밤 목 잘린 신랑과 누명 쓴 신부’ 유형 설화에 나타난 갈등 구조와 전승 체계

한유진 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 5 147-178 (32 pages)

한유진 저
...
- 6,100원
‘첫날밤 목 잘린 신랑과 누명 쓴 신부’ 유형 설화는 사회에서 부여한 질서에 벗어난 계모 의 욕망이 한 가정을 해체에 이르게 한 서사이다. 이 유형 설화는 다른 유형의 계모설화와 달리 전실아들의 죽음이 가계 단절로 이어져 가부장제의 위기가 표면화된 설화라는 점에서 주목된다. 계모의 전실아들 살해는 자기소생에게 계승권을 넘겨주고자 하는 욕망에서 기인 된 것으로 기존 사회 질서를 위협하는 것이기에 절대 용납될 수 없는 욕망이다. 바로 이러 한 지점에서 계모의 욕망이 ‘악’으로 규정되며, 사회 질서를 유지하기 위해...
1176.

수록 민담의 유형 분포 분석을 통한 일제 강점기 3대 전래동화집의 성격 고찰

백민정 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 2 1-37 (37 pages)

백민정 저
- 6,600원
일제강점기의 3대 전래동화집은 그전까지 구비문학으로만 존재했던 아동 대상의 민담류 들이 처음으로 단행본으로 편찬되었다는 점에서 의의가 크다. 아울러 이들의 존재는 아동 의 발견이라는 근대적 패러다임 속에서 관심을 모았던 아동문학을 구비문학의 전통과 연결 고리를 만들었던 중대한 성과이기도 하다. 본고는 일제강점기 3대 전래동화집인 『조선동화집』, 『조선동화대집』, 『조선전래동화집』 의 수록동화를 최인학의 <한국민담유형표>에 맞추어 분류하고, 그 유형의 각 동화집별 분포 도, 대단위별 분포도, 중단위 및...
1177.

근대초기 재담과 로컬리티의 문제

이강옥 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 1 1-38 (38 pages)

이강옥 저
...
- 6,700원
이 논문은 근대초기 재담에 등장하는 인물들의 관계 양상을 통해 근대가 로컬을 어떻게 재구성하였으며 그 과정과 의미는 무엇인가를 살폈다. 시골사람과 서울사람의 관계를 다루는 작품들을 선정하여 그중 시골사람을 도가 지나치 게 빈정대고 조롱하는 작품에 초점을 맞추었다. 그런 작품의 형성과 향유의 의미를 근대 로 컬리티 개념으로 재해석하였다. 근대 문물을 접하고 수용하려는 시골사람들이 그 과정에서 인식적 오류를 범하거나 행 위 상의 실수를 하는 것이 당연한데도 불구하고 재담 작품들은 그 점을 과장하고는 실수를 한...
1178.

결혼 이주 여성의 자아존중감 강화를 위한 <내 복에 산다>형 설화의 문학치료적 의미

하은하 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 8 227-264 (38 pages)

하은하 저
...
- 6,700원
본 논문의 목표는 결혼 이주 여성들의 자아존중감 강화를 위해 <내 복에 산다>형 설화가 갖는 문학치료적 의미를 밝히는 것이다. 결혼 이주 여성과 <내 복에 산다>형 설화는 자기 삶의 본질은 자기에게 있다는 확신을 지닌 딸이 가난한 남편을 만나 스스로 자기 삶을 주관해 가는데 결국에는 그 딸이 이룩한 세계가 부모에게 인정을 받고 부모를 구원하는 것에 이르게 되는 과정을 보여준다. 이와 같은 내용은 결혼과 이주를 자발적으로 선택했음에도 불구하고 여러 가지 이유들 때문에 그것을 비자발적인 것으로 담론화하다가 정착에...
1179.

이야기판의 전통과 문화론

천혜숙 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 1 1-43 (43 pages)

천혜숙 저
...
- 7,200원
이야기판과 이야기문화는 오늘날에 이르러 크게 변화되었다. 농어촌 공동체 단위의 이야기 전승도 급속도로 망각일로에 있다. 첨단 매체의 출현이 그러한 변화를 더욱 추동한 면이 없지 않다. 따라서 농어촌의 설화 조사는 유능한 화자들이 ‘기억하고 있는’, 그러나 지금은 더 이상 구연하지 않게 된 이야기들을 캐내는 방식에서 여전히 머무르고 있다. 이 연구는 여러 유형의 공동체에서 이루어졌던 다양한 이야기판의 전통이 그 존재 의미를 상실해가고 있는 현실에서, 전통적 이야기판들의 활성(活性)을 가능하게 했던...
1180.

여성은 어떻게 이야기 하는가 : 시집살이 이야기를 통해서 본 여성 서사 분석

윤택림 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 5 145-180 (36 pages)

윤택림 저
...
- 6,500원
구술자의 시집살이 이야기 중 3명의 맏며느리의 생애이야기다. 이 구술자들의 생애이야기는 시련-극복이라는 서사 구조를 가지고 있고, 서술 형식 면에서 에피소드 중심의 서술, 직접 인용구 사용, 가족관계 중심의 서술, 고통스러운 경험 중심의 서술, 극복한 여성 전사의 이야기, 여성 교훈적 서술을 특징으로 하고 있다. 이들의 서사에서 드러나는 자아 인식과 정체성은 돌봄을 하는 어머니의 역할, 가계를 잇는 아들을 낳는 역할, 자식 교육을 통해서 집안을 일구는 역할이었다. 이는 여성들이 남성과 다르게 이야기하는 방식이 바로...

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