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    • 5,700원
    <논문개요> 이 글은 전통시대부터 이어온 다양한 민요공동체 활동을 검토하고 근대시기에 성립된 민요공동체들의 존재 양상을 검토하여 근대민요공동체의 성격을 규명한 글이다. 연구 결과 근대민요공동체는 주체의 면에서, 이념의 면에서, 공간확장의 면에서 전통시대와는 확연히 다른 모습을 담고 있다. 특히 주제면에서 신분과 억압으로부터의 인간해방, 경제와 권력으로부터의 평등의식 실현은 인류가 추구하는 보편적 가치인 바 근대민요사회는 전통민요사회가 속으로만 담아왔던 인류의 보편적 가치를 밖으로 드러내고 이를...
    • 7,300원
    것이다. 오늘날 변화된 문화적 환경 아래서도 인간의 삶과 함께 해왔던 이야기문화의 가치와 의의에 대한 인식을 새롭게 하고 그것을 현실문맥에서 구체화하는 실천적 방안을 모색하는 것이 우리에게 주어진 과제이다. 이야기문화가 우리의 삶과 문화 안에서 재현될 수 있도록 교육이나 활용에 깊은 관심을 기울일 필요가 있다. 이러한 작업에는 설화의 문화적 가치를 깊이 인식하고 있는 연구자들의 역할이 중요할 것인데, 다양한 매체를 이용한 교육 또는 이야기문화체험 프로그램이나 문화콘텐츠의 개발을 적극적으로 이루어내어야 할...
    • 9,100원
    이야기의 내용이 풍부해지고 생동감이 부여되는 창조적인 변화도 대상이 된다. 셋째, 이야기판은 화자와 청자의 상호소통의 현장이므로 즉흥적이고 자의적인 개변의 가능성이 항상 존재한다. 넷째, 시차를 둔 연행에서 발견된 변이를 통해 확인되는 사항은 다음과 같다. ①구연이 거듭될수록 세부내용이 구체화되어 가는 양상을 볼 수 있다.②구연이 거듭될수록 이야기의 자연스러운 흐름을 좇는 논리적 지향을 보여준다.③화자의 가치관․세계관의 변모와 이야기 변이의 상관성을 보여주고 있다는 점이다. 대체로 이야기변이를 통해...
    • 6,600원
    주지하는 바와 같이, 구비문학의 전승은 연행을 통해서 이루어진다. 구비문학 제분야의 연행은 각각 그 나름의 고유성을 충족시킬 수 있는 조건들이 마련될 때 가능해진다. 연행이 요청되는 상황은 구비문학의 분야에 따라 다소간 차이를 보여주고 있다. 예컨대, 설화의 연행에는 연행자 못지 않게 이야기를 듣는 청자의 존재가 중요시된다. 민요의 연행에는 그것이 요청되는 특정상황 즉, 노동이나 의식, 유희의 현장에서 불려지는 기능중심의 연행맥락이 중요하지만, 어느 경우에나 연행은 청자의 존재여부와는 무관하게 창자의...
    • 6,100원
    한국 창세서사시는 북부지역, 동해안지역, 경기지역, 그리고 제주도지역에 분포되어 있는 일반신서사시이다. 기존의 연구 성과들에서 그 신화적 의미를 고찰한 결과가 이 서사시의 성격을 구체적으로 드러내고 있다. 그런데 수명장자징치담은 창세서사시의 다른 신화소에 비해 집중적인 검토가 이루어지지 못한 아쉬움이 있다. 김헌선이 󰡔한국의 창세신화󰡕에서 이 부분의 양상을 정리하고 그 편차를 확인한 후, 천지개벽 신화소와 수명장자징치 신화소가 상호 배타적인 면모를 드러내는 점에 의문을 가졌다.
    • 5,500원
    인생의 과정에서 사람에게는 부모와 자식의 역할이 필연적인 것이며 또 그 관계는 매우 어려운 사정을 내포하고 있기에 부자관계의 윤리규범인 효의 문제는 수많은 이야기를 만들어 왔다. 그러기에 구비전승의 세계에서 효행에 얽힌 이야기는 그 유형의 폭이나 소재의 다양함, 자료의 양 등에서 여타 다른 유형군과는 비교가 되지 않는 넓은 자리를 차지하고 있다. 필자는 앞서 “구비효행설화의 거시적 조망”이라는 제목으로 구전되어 오던 전설과 민담의 세계에서 효행과 관련된 이야기들을 총체적으로 검토하였다.
    • 6,600원
    일반적으로, ‘증거물’은 설화 삼분법에서 제시된 기준 중 전설 갈래의 특성을 가장 잘 보여주는 것으로 인정되고 있다. 전설의 최소요건은 증거물에 대한 설명만으로 충족된다는 원론적인 정의도 증거물이 전설의 진실성을 뒷받침하는 근거라는 사실에 의한 것이다. 이같은 광범위한 정의가 드러내지 못하는 전설의 갈래적 특성을 찾고자 하는 노력은 ‘세계의 경이 앞에서 자아가 좌절을 경험하는 것’이란 보다 구체적인 내용으로 추출되고, ‘세계의 경이’는 ‘초월적 경이’라는 용어로까지 비약되기도 한다
    • 3,000원
    나는 [한국문학통사](지식산업사, 제3판 1994)에서 한국문학사를 구비문학,한문학,국문문학 사이의 상관관계의 역사로 서술했다. 그 셋은 서로 生克의 관계를 가진다. 한문학이 들어오고 국문문학이 발달하면서 구비문학이 위축된 것은 극복의 한 측면이다. 구비문학을 어머니로 하고, 한문학을 아버지로 해서 국문문학이라는 자식이 생겨나 부모보다 더 크게 자란 것은 생성의 한 측면이다. 극복과 생성은 서로 구별해서 인식할 수 있지만, 하나로 얽혀 있다. 그 세 가지 문학의 상관관계가 극복이 생성이고, 극복이 생성으로 이루어온...
    • 4,900원
    나라이며 친숙한 나라들의 이야기다. 이런 변화는 정보통신의 급속한 발전 속에서 서로 다른 나라들의 문화와 생활모습이 커다란 차이점이 없이 일반화를 가능하게 있다. 그러나 이젠 서로 다른 독특한 새로운 문화 창출을 위해 노력할 때가 되었다. 빠르게 접하게 되는 시각정보 속에서 세계는 점점 가까워지고 비슷해지는 경향은 쉬웠으나 차별화된 시각문화 소비에 게을리 했었다. 대량으로 쏟아져 나오는 시각정보를 국가나 개인이 상황에 맞게 재생산 활용하는 교육이 필요하게 되었다. 그리고 20세기 들어오면서 문명간의 관계는...
    • 4,900원
    전반에서 근본적인 변화를 요구하고 있다. 또한 21세기 디지털(digital) 시대의 환경은 새로운 정보화 능력을 갖춘 새로운 인간상을 요구하고 있으며, 이는 필연적으로 우리의 교육도 새롭게 변신해야 함을 의미한다. 또한 어린이들의 가치관과 생활 양식 등 어린이 사회의 전체적인 측면에서도 근본적인 변화가 나타날 것으로 예상된다. 디지털 시대는 특히 외적 자극에 가장 민감한 시기이며 모방성이 강한 어린이들에게 많은 영향을 미치고 있다. 이와 함께 디지털 시대의 정보가 어린이들에게 미치는 영향에는 긍정적 측면 못지...