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1331.

전통매체와 전파매체의 이야기 손실

남찬원 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 10 315-348 (34 pages)

남찬원 저
...
- 6,300원
예술은 매체의 변화에 가장 극명하게 반응하는 분야이다. 매체의 변화에 따라 예술의 한 갈래가 쇠퇴하기도 하며 동시에 새로운 예술의 갈래가 생성되기도 한다. 문학도 예외가 아 니다. 종이의 등장, 인쇄의 보급과 함께 문학은 원시종합예술의 형태와 구비문학이 전부였 던 시대에서 벗어나 기록문학이라는 새로운 갈래를 등장시켰다. 사진 기술과 영사 매체의 등장과 함께 연극으로 한정되어 있던 극문학은 영화라는 새로운 예술로 진화한다. 라디오, 텔레비전의 등장에 따라 문자를 해독할 수 있는 일부 계층의 고급 소비재였던...
1332.

제주도 무가 <헤심곡> 연구 : <회심곡> 사설의 수용과 변용을 중심으로

강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 50 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 4 89-138 (50 pages)

강진옥 저
...
- 7,900원
기반을 도입했을 뿐 아니라, ‘지금 여기’에서 진행되는 제의 맥락과의 연 관성을 구체화하는 장치를 마련함으로써 망자의 저승천도와 극락왕생에의 기원을 현실화하 고자 했다. 그 결과 <헤심곡>은 제주도 무속의 신앙체계와 사후관념, 저승관념을 뒷받침해 주는 텍스트로서, 차사영맞이의 주요제차를 뒷받침하는 근거이자 사령의례의 근간을 이루 는 중추적 무가 사설로 거듭날 수 있었다. 본고에서 시도한 <헤심곡>의 존재양상에 대한 문화문맥적 접근은 불교적 세계관의 무속적 수용과 변용의 양태를 이해하고 제주도 무속집 단의...
1333.

문자문화의 시대에 생성된 구술 텍스트 -판소리의 내향성에 관하여

이유진 한국구비문학회 구비문학연구 24 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 3 65-88 (24 pages)

이유진 저
...
- 5,300원
서는 주어진 역할에 합당한 등장인물들의 행동이나 그로 인해 나타나는 외적변화보다, 오 히려 개별적인 등장인물의 내면이 더 중요하게 다루어지는 경향이 있다. 본 논문에서는 그 러한 판소리의 속성을 ‘내향성’이라 칭한다. 판소리는 아마도 소설의 영향을 받아 내향성을 갖게 되었으리라 추정된다. 등장인물의 내면을 비중 있게 다루는 소설의 글쓰기 방식에 익숙해진 판소리광대들이 그와 유사한 방 식의 말하기를 시도하게 되었다고 볼 수 있다. 그러나 판소리가 등장인물의 내면을 다루는 방식은, 소설의 그것과 동일하지 않다....
1334.

구술성과 기록성의 관계에 대한 영어권 학자들의 초기 탐구에 대한 소고

나수호 한국구비문학회 구비문학연구 35 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 2 29-63 (35 pages)

나수호 저
...
- 6,400원
이루어진 것이 아니라 새로운 매체가 이전의 매체를 몰살한다는 주 장이다. 옹도 매체의 진화가 사고방식에 변화를 가져온다고 믿었지만 그 진화는 ‘끊김’의 관 계라기 보다 새로운 매체가 이전의 매체를 ‘보강’하는 것이라 주장했는데, 실제 논의에서는 이전의 매체가 살아남지 않고 사라지는 것이 당연하다고 했다. 그가 특히 후대 학자들에게 영향을 미친 개념은 문자가 없는 사회의 ‘일차적 구술성’과 문자가 있는 사회의 '이차적 구 술성'이다. 반면 하베록은 알파벳이 도입된 지 수 백 년 후인 플라톤의 <공화국>이 저술된...
1335.

구술/기술'의 패러다임과 그 담화적 실현

송효섭 한국구비문학회 구비문학연구 27 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 1 1-27 (27 pages)

송효섭 저
...
- 5,600원
이 글은 ‘구술/기술’의 패러다임이 담화에서 실현되는 구체적 양상을 기술하는 것을 목표 로 한다. ‘구술/기술’은 기존의 ‘구비/기록’에 대한 대안적 패러다임으로 여기에는 ‘말하고 쓰 는’ 연행적 의미가 내포되어 있다. 이러한 패러다임은 단지 도구적인 데 그치지 않고, 메시 지의 심리적, 사회적, 역사적인 조건들을 결정하는 데 중요한 역할을 한다. 그런데 이러한 ‘구술’과 ‘기술’은 담화에서 각기 독자적으로 실현될 수 없어 모든 담화에서 복합적으로 드 러난다. 구술이 기술을, 기술이 구술을 내포함으로써, 모든...
1336.

초등 교과서 수록 동화의 원작 변형 방식의 문제에 대한 소고

노제운 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 2 1-44 (44 pages)

노제운 저
- 7,300원
이 글은 초등 교과서에 수록된 세 편의 동화를 대상으로 원작과의 비교적 관점에서 교 과서 텍스트의 문제점이 무엇이며 왜 문제가 되는가를 살펴봄으로써 원작을 변형한 교과서 수록 동화로 현행 교육과정이 추구하는 ‘문학’의 교육 목표가 현실적으로 실현가능한 것인 가를 탐색하기 위하여 쓰였다. ｢우리는 한 편이야｣에서는 원작의 중심 사건이 왜곡되어 원작의 본질적 의미가 폄하된 것은 물론 무리한 축약과 각색으로 제목에 함축된 의미도 무의미해진 것을 확인하였으며, ｢행복한 비밀 하나｣에서는...
1337.

동아시아의 돌 신화와 여신 서사의 변형

조현설 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 6 1-32 (32 pages)

조현설 저
- 6,100원
엘리아데는 돌에서 생명을 표현하는 원형적 이미지를 발견했다. 그러나 돌 신화는 원형 을 넘어 다양한 변형체를 통해 특정한 사회 형태를 표현하고 고착화하려고 하는 이데올로 기적 언어의 한 형태이다. 동아시아 돌 신화에서 돌은 모석으로 인식되어 왔는데, 이는 모계사회의 소산이다. 이 인식은 돌에서 인류나 특정 종족이 비롯되었다는 기원신화를 통해 표현된다. 이때 여신은 모석과 동일시되어 돌의 형태로만 등장하기도 하고, 분리되어 여신-돌이라는 이원적 형식으 로 나타나기도 한다. 그러나 부계사회에서 돌은 남성적 원리를...
1338.

<지네장터> 설화에 나타난 폭력의 양상과 극복의 의미

신호림 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 4 1-40 (40 pages)

신호림 저
- 6,900원
본고에서는 <지네장터> 설화에 나타난 폭력의 양상과 두꺼비의 서사적 기능에 주목해 서 서사에 내재되어 있는 향유층의 인식과 작품의 의미를 구명하고자 했다. 악신(惡神)적 면모를 지닌다는 점에서, 그동안 지네는 신성성을 상실한 채 인간에게 해코 지만 하는 부정적인 존재로 인식되었다. 하지만 지네에게 제물을 바침으로써 마을의 안정 과 풍요를 도모한다는 인식은 분명히 서사의 도입부에서 찾아볼 수 있으며, 이는 일반적으 로 당신(堂神)을 모시는 마을 공동체의 제의적 관념과 다르지 않다. 즉, 지네는 마을의 풍요 와 안정을...
1339.

전통방식의 ‘옛이야기 구연 실제’ 사례 연구

박현숙 한국구비문학회 구비문학연구 46 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 3 1-46 (46 pages)

박현숙 저
- 7,500원
루어지면 여러 사람이 하나의 이야기를 완성해야 하기 때문에 각자 맡은 파트에 대한 책임감, 앞뒤 참가자 구연에 대한 상황 판단력, 돌발 상황에 대한 문제해결력까지 경험을 통해 강화해 나갈 수 있다. ⑵ 구연자 역량 강화하기 활동은 자신이 구연할 구연종목을 선정하는 활동이다. 본 옛이야기 구연활동에서는 팀별 활동으로 진행하였기 때문에 신화, 전설, 민담 각 장르별 옛이야기를 경험할 수 있도록 다양한 장르에서 팀별 구연종목을 선정하였다. 그 다음엔 각 팀에서 자신이 맡을 파트를 정하여 구연 습을 진행하였다. 구연 연습...
1340.

초등 교과서 소재 문헌설화의 존재 양상과 교육 방향

김준형 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 1 1-28 (28 pages)

김준형 저
- 5,700원
이 논문은 초등학교 국어과 교과서에 수록된 문헌설화 텍스트의 존재 양상을 살피고, 그 에 따른 비판적 검토를 통해 교육 방안을 마련하려는 목적에서 출발하였다. 2007 개정 국 어과 교육과정을 반영한 초등학교 교과서에 수록된 문헌설화는 총 20편이 확인된다. 수록 된 작품 양상을 보면 세 가지 특징을 엿볼 수 있다. 첫째, 문헌설화 가운데 패설 및 패설의 전통 아래 형성된 재담이 절대 다수를 차지한다는 점. 둘째, 원작보다는 개작을 한 작품이 다수라는 점. 셋째, 개인적 수양을 위한 교훈성을 제시한 텍스트가 많은 반면...

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