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151.

불교교육학의 학문적 성격

박선영 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 1995, 제 1권 6 35-59 (25 pages)

박선영 저
...
- 5,400원
152.

천도교 교육론 연구

정혜정 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 14 347-373 (27 pages)

정혜정 저
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- 5,600원
천도교의 교육론은 동학사상을 계승하여 일제 식민지하에서 조선독립과 결합하여 실천적으로 전개되었다. 김형준은 현대철학의 유물론과 유심론, 및 객관주의와 주관주의를 극복하고자 했고, 딜타이의 상대주의 입장에 동조하면서도 수운사상으로 비판하여 천도교의 핵심사상을 뚜렷이 하였다. 그는 지금까지 인간을 객관적 존재로, 혹은 주관적 존재로만 파악하여온 태도는 극복되어야 한다고 말한다. 인간은 한울我의 존재로서 한울(전체)과 합하는 보편에 이르도록 끊임없이 창조활동을 하는 것이 인간 삶의 의미요 교육임을 강조하고...
153.

대순진리회와 대학의 교양교육

김순자 한국종교교육학회 종교교육학연구 38 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 7 163-200 (38 pages)

김순자 저
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- 6,700원
교양교육과정은 어떤 지식이 가장 가치 있는 지식인가? 에 대한 기본적 딜레마에 대한 진보적 해답이다. 교양교육과정에 대한 무수한 정의는 이 딜레마에 참여한 많은 교육학자들이 20세기를 통해 다양한 개념을 제시하였다. 교양교육의 가장 큰 목적은 교육받은 사람 즉, 상식적 문화를 받아들이는 것으로 발달되었다. 이 기본적 목적은 모든 학생을 위해 학습경험을 나누어주는 교육자들의 신념이다. 보통의 문화유산을 해석하고, 경험을 나누며 교양교육의 다양한 개념과 정의를 위해 특성을 제공했다. 교양교육과정의 이슈는...
154.

훈습의 개념적 이해와 그 교육적 함의

이지중 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 11권 2 35-63 (29 pages)

이지중 저
...
- 5,800원
교육은 인간의 삶에 관여하는 것이다. 그러므로 인간을 어떻게 이해하느냐하는 것은 교육의 가장 기초적 의지라 할 수 있다. 인간은 사유는 언제나 그의 현존재에 의해 형성된 것으로부터 가능하다. 훈습은 인간의 인식의 형성과 변이를 불교 철학적으로 해명하는 것이다. 이를 개념적으로 접근함으로써 인간의 인식은 어떻게 형성되고 변이하는 지를 해명하고자 한다. 그리고 이를 바탕으로 우리는 교육적으로 어린 사람들을 어떻게 그리고 어떠한 방향으로 이끌고 도와줄 수 있을 지에 관하여 고찰하고자 한다. 그럼으로써 서양의...
155.

유식불교의 종자설과 융의 원형론의 비교고찰

정현숙 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 10권 14 285-306 (22 pages)

정현숙 저
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- 5,100원
인간의 심충심리를 밝힌 유식불교와 융의 분석심리학에서 중요한 개념인 종자설(種子說)과 원형(原型)을 비교 고찰하였다. 유식불교의 인식론인 식(識)구조와 아뢰야식을 바탕으로 종자설을 정의, 특성, 인과 및 윤회와의 관계, 훈습의 측면에서 살펴보았다. 융의 집단 무의식을 간략히 정리하고, 원형의 개념과 그 특성 및 기능과 꿈과의 연관성을 고찰하였다. 종자설은 불교의 종교적 무아(無我)와 윤회의 조화, 수행과의 관련에서 특성이 있으며, 원형론은 근대 서구 인간관인 합리적 학문의 바탕위에 무의식이 표출되는 꿈, 예술작품,...
156.

훈습(熏習)의 교육적 의의 연구

이지중 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 10권 12 237-264 (28 pages)

이지중 저
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- 5,700원
교육은 언제나 인간이해를 전제로 한다. 훈습은 불교철학에서 인간의 인식이 어떻게 구성되고 전변하며, 변이하는지를 해명하는 것이다. 우리는 훈습에서 불교철학의 인간이해를 이해할 수 있고, 또 해명할 수 있다. 그래서 필자는 교육의 바람직한 방향의 설정을 위한 인간본질의 이해를, 훈습을 통한 불교 철학적 시각에서 찾고자 한다. 불교철학은 오직 인간의 창조성과 주체성만이 인간의 자유와 평등을 증득할 수 있게 하는 힘이라고 본다. 인간의 인식은 오직 인간 스스로의 훈습에 의해 가능하다. 외부의 실재적 힘이나 권위는...
157.

퇴계와의 대담-우주론에서 교육론까지

김자운 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 6 139-164 (26 pages)

김자운 저
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- 5,500원
이 글에서 필자는 분석적 연구 방식 대신, 조선시대 유학자의 한 사람이었던 퇴계와의 인격적인 만남을 시도해보았다. 이러한 대담 방식은 한편 허구적인 것처럼 보이지만, 햄릿이 유령이 된 아버지를 만나고 나서야 진실을 들을 수 있었던 것처럼, 우리는 때때로 허구를 통해, 분석적 언어에 가리워진 실재와 오히려 조우할 수 있다. 이 대담을 통해 필자는 결국 이황이라는 인격자체와 만날 수 있었다. 이 글은 바로 그 대화의 산물이다. ‘관계성의 철학’으로 압축되는 그의 철학에서 理는 그 관계성의 근거가 되며 동시에 그 관계...
158.

소파 방정환의 종교교육사상-John Dewey와의 대화를 위한 시론

丁惠貞 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 2 29-57 (29 pages)

丁惠貞 저
...
- 5,800원
방정환의 교육사상은 한국적 근대교육의 기점으로 자리매김할 수 있다. 수운주의에 입각한 아동이해를 바탕으로 그는 유교전통에 대한 비판과 아동해방을 주장하면서 아동의 心身성장의 자연교육과 예술교육의 정신성장을 제시했다. 이 세상에 필요한 사람이 되려면 사람됨의 바탕을 가져야 되고 이는 자유로운 심신의 활동에서 얻어진다. 그리고 이러한 새생명의 활동에 의해 새 세상을 제각기 창조한다. 심신의 성장을 가장 올바르게 잘 키우는 것은 자연인데, 자연은 곧 한울님이기 때문이다. 자연을 대하는 아이들의 의식 속에는...
159.

로고테라피를 통한 자아초월의 불교상담적 가치

박범석 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 8 155-173 (19 pages)

박범석 저
...
- 4,800원
로고테라피는 의미의 상실이라는 한계상황에 직면한 인간에게 내면적 각성과 실천적 자각을 제시하는 점에서 궁극의 깨달음을 추구하는 불교의 교육이념과 만나고 있다. 의지의 자유·의미에의 의지·삶의 의미라는 세 차원의 인간학적 전제에는 삶의 전체성 속에서 실존적 의미를 깨닫게 하는 불교의 존재초월적 계기를 함축한다고 할 수 있다. 로고테라피 자체가 불교와는 무관한 배경에서 확립된 이론이지만, 실존적 한계상황을 인식하고 이를 초월해 나가려는 인간의 의지를 중시하는 점에서 불교상담적 가치와 시사점이 논의될 수...
160.

포스트모던 시대의 종교적 메시지전달에 관한 연구

이재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 16 257-271 (15 pages)

이재영 저
...
- 4,400원
귀납적으로, 해설 중심에서 이미지 중심으로, “들어라”에서 깨우침을 주는 것으로의 전환이 이루어지고 있다. 지금까지 말하기, 듣기 중심의 학교-교수형 종교적 메시지 전달에서 보고 듣고 느끼는 감성 중심의 전달 방식을 취해야 한다. 지금까지의 말 중심의 종교적 메시지 전달 방식에서 감각 중심의 종교적 메시지 전달방식으로 전환이 이루어지고 있다. 그러나 감각 중심의 전달만으로는 심오한 종교 메시지 전달이 만족하게 이루어질 수 없다고 본다. 감각 중심의 전달 방식에서 한 걸음 더 나아가 스스로 깨닫는 방식 즉 명상이나...

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