전체 선택해제
총 195건 검색
본문검색 결과만 보기
-
백암 박은식 사상의 양명학적 특징과 도덕교육적 함의
김민재(Kim Min-jae) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 37 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 11 297-333 (37 pages)
본 연구의 목적은, 백암 박은식의 『왕양명선생실기』를 중심으로 그의 사상에서 엿볼 수 있는 양명학적 특징들을 제시하고, 이로부터 도덕교육적 함의를 도출하는 것이다. 이를 위해 본 연구에서는 먼저 박은식의 사상 변전(變轉) 과정에서 양명학이 어느 시기에 등장하였으며 그 위상은 어떠하였는지 살펴보았다. 이어서 그의 사상에서 나타나는 양명학적 특징들을 추출한 뒤, 여기에서 이끌어낼 수 있는 도덕교육적 함의를 고찰하였다. 논의의 결론은 다음과 같다. ① 먼저 박은식의 사상에서 나타나는 양명학적 특징들은 개략적으로... -
성호 이익 시 비평 연구
허윤진(Hur Yoon-jin) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 9 245-273 (29 pages)
본고는 주로 실학의 측면에서 연구되어 온 『성호사설』을 시 비평의 측면에서 살펴보고자 한다. 이를 위해서 『성호사설』 <시문문>의 비평문들 중 시부를 대상으로 한 작품들에 초점을 맞추고자 한다. 우선 성호 이익은 동아시아 고전시의 다양한 목록을 검토하면서, ‘어떤 것이 진정한 시적 고전인가’하는 문제에 대해서 진지하게 성찰하였다. 그는 시가 진리를 향한 인간의 정신적 지향을 표상한다는 관점에서, 시에 드러난 뜻(志)을 중요하게 여겼다. 이러한 관점에서 진리에 대한 담박한 추구로 충만한 『시경』, 비극적인 상황... -
동물이 공존하는 세계이다. 둘 째, 인간과 동물은 본질적 가치에서 차이가 없다. 셋째, 동물은 가치의 다양성과 상대성에 대한 상징이다. 넷째, 동물은 진리를 파악하거나 표 현하는 매체가 되기도 한다. 다섯째, 도의 대상이 된다. 이상으로 고대 중국의 철학자 공자, 맹자, 노자, 장자의 동물관은 그들 의 철학과 밀접한 연관이 있음을 확인할 수 있었다. 이제까지 간과되었 던 고대 철학자의 다양한 측면을 이해하였으며, 이를 통해 각자의 철학 에 대한 새로운 파악만이 아니라 상호 관계에 대한 별도의 조망도 가능 할 것이다.
-
日本 神國思想과 國民性 - 古代에서 現代까지의 神國思想 軌跡追跡 -
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 18호 9 279-303 (25 pages)
신국은 일본 공통의 민족적 始祖인 이자나기노 카미(伊邪那岐神), 이 자나미노 카미(伊邪那美神), 아마테라스 오미카미(天照大神)를 모시는 역 사적 인식으로부터 열도에서 생을 영위하는 사람들에게 일본인이라고 하 는 소속의식을 심어주었다. 그러한 소속의식이 사농공상의 엄격한 신분 질서 가운데서도 같은 아마테라스의 자손으로 동일한 신국의 국민이라는 신분을 넘어 사회적 연대의 근거를 제공하는 것이기도 하였다. 고대에 있어서도 일본의 신국 이념은 국가가 보증하는 아마테라스 오미카미를 정점으로 하는 神祇界의 정연한... -
최한기는 동아시아 유가의 도덕전통과 서구의 자연과학을 융합시켜 기학(氣學)이라는 새로운 학문을 제창하였다. 그는 우주의 물리적 원리와 인간의 도덕적 원리를 동일선상에 연결시키고 있었다. 그는 성인이 제시 하는 성경(聖經)도 우주의 보편적 물리법칙인 천경(天經)에서 뽑아 놓은 것에 불과하다고 주장하였다. 그에 따르면, 성인은 우주 운화에 대한 명 확한 통찰력을 바탕으로 인도(人道)를 펼쳤던 자이기 때문이다. 또한 최 한기는 유가의 이상인 대동(大同)에 이르는 최선의 방법은 우주의 운동 원리 즉 운화지리(運化之理)에...
-
일본에 유교가 전래됨과 동시에 유교적 성인의 관념도 알려지게 되었 다. 그러나 “성인이란 무엇인가”가 사상적 과제가 된 것은 에도(江戶) 시 대에 들어간 17세기, 한국에서 전래된 성리학이 일본 사회에 정착된 뒤 의 일이었다. 대륙 전래의 유학(성리학 · 양명학 등)과는 이질적인 일본 독자의 성인관이 이토 진사이(伊藤仁齋), 오규 소라이(荻生?徠)를 비롯 한 지식인들에 의해 잇따라 제시되었다. 그 중에서도 오규 소라이가 성 인의 중국 고대의 지배자 · 제도 제작자로서의 측면을 특히 강조한 것은 지식인들에게 성인에 대한...
-
二程과 朱熹의 『大學』 개정, 그 근거와 의미
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 12호 3 67-104 (38 pages)
『개정대학』 그리고 주희의 『대학장구』간의 차이점을 밝 히는 동시에, 그 개정의 근거가 무엇이었는가를 탐색하여 보았다. 그 결과, 이정과 주희가 표면적으로는 문헌학적인 측면 때문에 새롭게 『개정대학』이나 『대학장구』를 저술하였다고 주장하지만, 실상은 자신들 이 구축해 온 격물치지 공부론을 이 텍스트를 개정하여 경전적 근거를 확립하고자 한 것임을 확인할 수 있었다. 정호는 『개정대학』을 작성하여 『대학』이 육조목이 아닌 격물치지를 포함하는 팔조목의 체제를 담고 있는 경전으로 재구성하였다. 또한 先經 後傳... -
선비란 조선왕조시대에 과거에 합격하여 관료가 되어서는 왕을 섬기 며 백성을 위한 정치에 매진하고, 물러나서는 재야에서 학문을 가르쳐 후진을 길러 사회에 유교 이념을 구현하고자 했던 계층을 가리킨다. 선 비는 국왕에게 충성을 다하는데, 그 이상으로 보편적인 ‘理’를 중시하여 왕에게 잘못이 있으면 간언할 것을 책무로 삼고, 간언이 받아들여지지 않으면 주저 없이 관직을 그만두었다. 왕과 선비와의 관계는 ‘義理’로 연결되어 선비는 왕에게 오로지 종속되는 자는 아니었다. 이 점은 일본 의 사무라이(侍) 사회에서...
-
김형효는 칸트철학을 비판하면서 그 철학적 대안으로 노장사상을 주장한다. 나는 김형효의 주장을 비판하면서, 심미성에 대한 칸트의 분석에 따라 노장사상이 우리에게 주는 철학적 의미를 해명하려고 한다. ⑴노자와 장자의 철학적 진술이 세계의 사실, 문법에 대한 진리라는 김형효의 주장은 정당화되지 않는다. ⑵노자와 장자의 주장은 과학적 세계관과 충돌한다. ⑶김형효는 칸트의 선험적 자아를 경험적이며 심리적 자아로 환원시키고 있다. 바로 이 점에서 그는 칸트철학에서 나타나는 개념과 논리 형식, 유한주의와 자기 한계를...
-
『동의보감』의 양생으로 본 ‘몸’에 관한 연구
김지종 한국연극예술치료학회 연극예술치료연구 62 Pages
한국연극예술치료학회 연극예술치료연구 2019, 제 11호 5 128-189 (62 pages)
연극치료 작업에서 몸에 대한 관점은 치료 작업의 전반적인 방향과 연관되므로 몸을 다른 관점으로 본다는 것은 치료 작업의 새로운 방향을 제시하는 것이라 할 수 있다. 이를 위해 몸의 개념을 살펴보고 『동의보감』의 양생(養生)을 우주관, 인간관, 신체관으로 분석했다. 그 과정에서, 연극치료에서 자주 사용되는 체현, 투사, 역할을 우주관, 인간관, 신체관의 순환적 구조 속에 배치함으로써 연극치료의 몸 개념의 해석적 지평을 확장하고자합니다. 몸의 관점에서 행동의 몸(체현), 관계 속의 몸(투사), 역할로서의 몸(역할)을...
