자료유형
전체 선택해제
총 19건 검색
본문검색 결과만 보기
-
학문 가운데서도 道學을 최고의 기준에 두고 선대 학자들을 평가했다. 佛敎나 老莊등 異端에 물든 학자는 가차 없이 貶斥하였다. 문학적인 업적이 대단한 孤雲崔致遠, 牧隱李穡등은 다 佛敎에 아첨한 사람이라고 비판하였다. 晦軒安珦등은 학교를 세워 인재를 배양한 공 로는 인정하지만, 道統을 계승했다는 愼齋周世鵬의 주장에는 동의하지 않았다. 圃隱鄭夢周, 寒暄堂金宏弼등은 학문적으로 인정하였지만 저술이 남 아 있지 않아서 평가를 할 수 없다고 안타까워하였다. 陽村權近은 견강 부회하는 문제점이 있다는 것을 지적하였다....
-
기초’에 따라 下學上達한다면 자기 생명의 德業을 성취할 수 있다는 점 즉 ‘성인의 학문으로 하여금 일생토록 의지할 수 있는 활 동’이 될 수 있도록 한 것을 설명하는 것이다. 도는 넓고 넓은데 어디에서부터 손을 써야 하며 옛 가르침은 천 갈래 만 갈래인데 어디로 들어가야 하는가? 『성학십도』는 바로 덕을 이루 는 가르침[成德之敎]을 지시하여 알려 준 것이다. 본 논문에서는 다음 네 방면으로 『성학십도』에 내포된 덕을 이루는 가르침의 의미를 탐구 하겠다. ① 존재의 우환에 대한 감수 ② 도덕 주체에 대한 자각 ③ 의...
-
어떻게 ‘행위’할 수 있고, ‘희락’할 수 있는 인간을 기를 수 있을 것인가? 퇴계 ‘敬의 心學'과 양명 ‘致良知’의 현대 교육철학적 비교연구
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2010, 제 6호 8 1-43 (43 pages)
퇴계와 양명은 서로 출발점의 문제의식은 달랐지만 각자 고유한 방식으로 유사한 결론에 도달했다고 보는 것인데, 즉 세계의 만물은 모두 정신(理)과 몸(氣), 사고(知)와 의지 (意), 의지와 감정(情)의 공동적 현현들이고, 생명은 끊임없이 자신의 과 거(인식)로부터 나와서 아직 아니의 미래를 향해 투척할 때(행위) 전개 된다는 것, 그래서 행위할 줄 아는 인간을 기르는 일이야말로 우리 삶의 관건이라는 것, ‘희락’이란 그러한 일 가운데서 또는 목표로서 ‘오늘’(情/ 氣) 속에서 ‘영원’(理, eternity)을 보고, 지금·이곳에서... -
야담의 형성에 대한 논의는 임형택교수의 가설 설정 이후, 구연단계에 중심을 놓는 쪽과 기록단계 및 轉載단계에 중심을 놓는 쪽으로 나뉘어져 계속되어 오고 있다. 그중 후대 야담집일 경우, 구연물의 기록보다는 기록된 야담을 전재하는 예가 더 많았던 점을 충분히 고려하여야 하겠다. <동야휘집>은 서문에서 (1) <於于野談>, <記聞叢話> 중의 鉅話 및 故實을 증명할 수 있는 것, (2) 他書 중 쓸만 한 것을, ‘修潤載錄’했고, (3) 민간에 유전하는 古談도 수록했다고 밝혔다
-
일반대학 학생들의 교직과정 이수 동기 및 과정에 관한 질적 사례 연구
김병찬 한국교원교육학회 한국교원교육연구 31 Pages
한국교원교육학회 한국교원교육연구 2003, 제 20권 제 2호 2 23-53 (31 pages)
“형식적으로 대처해 나가는” 과정인 동시에, “교육학 이론을 공부하며” 교사라는 “신기루를 쫓는” 과정이기도 하였다. 셋째, 이들에게 교직 이수 과정은 교사로서 준비되는 과정이기보다는 “교양과정”이고, “자격증을 따는 과정”이며, “진로를 탐색해 나가는 과정”으로서의 특징이 더 강하였다.본 연구 결과, 현행 교직과정은 교사 준비 과정으로서의 정체성을 상당 부분 상실하고 있음이 드러났다. 즉 교직과정이 실질적인 교사 준비 과정으로서의 기능은 약하면서, 여전히 교사양성 과정의 위치를 차지하고 있는 모습을 보... -
있다.1982년 11월 19일 공포 시행 되었던 ’中華A民共和國文物保護法’ 도 2002년 새로 제정하여 2002년 10월 28일 第九屆全國 A民代表大會常務委員會第三十次會議에서 통과하여 공포하였다1) 그리고 현재 중국은 수적으로 박물관강국이 되어 있다. 근대화를 통해 서양의 신문물을 받아 들이고 오늘날 발전된 많은 박물관을 중국내 곳곳에 두고 있지만， 그 박물관의 탄생과 근대화과 정은 상당히 독특한 양상을 띠고 진행되었다. 중국은 지금 사회주의 국가이며 , 과거 그들의 역 사 속에서 상당한 진통을 겪으면서 근대화를 진행한 바...
-
성인학습의 심리적 치료효과
김정희 한국성인교육학회 Andragogy Today 24 Pages
한국성인교육학회 Andragogy Today 2016, Vol.19 No.4 3 67-90 (24 pages)
행복감을 느끼도록 도와준다. 본 연구의 목적은 자신의 삶에 찾아온 다양한 위기와 심리적 어려 움에 직면한 성인들이 어떻게 학습을 통해 돌파구를 찾고 치유를 경험하는가에 대한 실증적 연구결 과를 제시하고 어떻게 학습의 과정이 심리적으로 치료와 회복을 경험하도록 하는 지를 탐색하는 것 이다. 더불어, 비슷한 상황에 직면해 있는 예비 학습자들이 학습의 길로 나올 수 있도록 실질적 도 움을 주며, 성인교육이라는 학문의 틀 속에서 심리적인 분야와의 학문적 융합을 이룰 수 있는 학습 방법에 대한 연구를 이끌어보고자 시행... -
創始者ㆍ當代新儒家의 창시자ㆍ新儒家의 開山鼻祖등으로 표현하는 자료들을 많이 접하게 된다. 심지어 미국 켈리포니아대학 Guy S Allito(중국이름 艾愷)교수는 最后的儒家(The Last Confucian)라 칭했다. 필자는 梁漱溟에 대한 이러한 평가들에 관심을 갖고 그의 사상중 동서문화관이 어떤 과정을 거쳐 형성되었는가에 대해 중점적으로 연구하고자 한다. 梁漱溟을 연구함에 있어서는 여러 각도에서 연구 할 수 있으나 그의 現代新儒家思想ㆍ中國文化問題ㆍ新文化運動期의 新舊論爭등등은 그의 동서문화관 형성과 밀접하게 관계된...
-
華全集》后認爲：“宗先生的美學思想應當重新硏究，宗先生在中國美學史上的地位要重新評定。”馮友蘭認爲，在中國眞正構成了美學體系的，當屬宗白華。那么，宗白華先生的被稱爲“散步美學”的藝境理論的獨特魅力何在？我認爲就在于宗先生的藝境理論最富有中國特色。 具體說來，宗白華藝境理論在中國傳統意境現代轉換中的貢獻主要在于：他立足于中國傳統意境理論，强調意境的生命意識，强調生命之動，提倡樂觀進取的超世入世人生觀，深入探討了意境的价値層次、意境的本體層次，幷把意境推廣到藝術學領域、深化到文化學的深度。
