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성인 남성 주민들의 쉼터였다. 넷째, 양조장은 오늘날 ‘맛집’으로서 지역관광명소의 기능을 담당하고 있다. 지금까지 양조장의 문화유산 가치는 주로 건축적 측면에서만 논의되었는데, 사회문화적 기능도 함께 고려하여 그 가치가 논의되어야 한다. 양조장의 문화유산 가치는 다음 몇 가지이다. 첫째, 양조장의 세대 간 전승은 전통문화를 이어가고 사회적 역할을 지속한다는 점에서 전승문화적 가치가 있다. 둘째, 양조장은 술을 빚는 공간이라는 점에서 시설 자체뿐만 아니라 이를 활용한 지식이 존재했기에 건축적 가치가 있다....
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간행한 이후 중앙의 규장각과 지방의 감 영과 관청에서 대대적으로 간행하여 보급하게 하였으니, 그 주된 목적은 당시 明淸小品과 패관소설 등으로 무너진 文體를 바로잡는 正經을 제시 함으로 조선을 주자학의 나라로 만들고자 하는데 있다. 이황과 정조의 이와 같은 노력은 실제로 조선조 중기이후 구한말까지는 주자학의 전성 기를 만들었다. 두 책을 비교해본 결과 주서백선의 99편이 주자서절요에서 그대 로 끌어왔으며 단 1편만 새로 뽑은 것이었으며, 정조는 이황의 편집 태 도와 의도를 대체로 잘 계승한 것으로 나타났다.
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째, 야마자키 안사이(山崎闇齋)가 중국 원명(元明)의 여러 학자들을 제 치고 오직 이퇴계만을 주자의 정통을 얻은즉 주자학의 충실한 계승자라 고 단정하고 나서 일본에서는 그 평가가 일반화되고 고정화되었다. 그 리고 한국유학이라고 하면 거의 이퇴계만이 주목을 받게 되는 정도가 되었다. 둘째, 일본의 한국유학(이라기 보다 퇴계학) 인식은 구마모토 실학파(熊本實學派)의 모토다 나가자네(元田永孚)가 메이지 천황(明治天 皇)의 시강(侍講)이 되고 이퇴계에 심취한 오오츠카 타이야(大塚退野)의 학을 메이지 천황에게 가르치면서...
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국제이해교육을 위한 인지인류학 연구방법의 활용 : 수업구조분석법과 원인연쇄분석법을 중심으로
이용숙 한국국제이해교육학회 국제이해교육연구 40 Pages
한국국제이해교육학회 국제이해교육연구 2010, 제 5권 2호 6 134-173 (40 pages)
수집된 경우에는 모든 기록들을 여러 번 읽으면서 주요 사건과 사례, 비슷한 행동의 패턴 등을 찾아나가는 분석 방법을 사용할 수도 있겠지만, 자료가 방대할수록 이런 방법으로는 분석과정에서 많은 자료가 누락되어 버린다. 따라서 기록된 모든 자료에 대해서 우선 주제별 분류를 실시해서, 같은 주제에 대한 기록들이 하나의 파일 안에 빠짐없이 모이도록 할 필요가 있다. 이를 위해서 필자는 최근에 EXCEL 프로그램을 활용하여 약호화 분석을 하고, 이어지는 통계분석까지 함께 실시할 수 있는 방법을 개발하여 사용하고 있다. 모든... -
동안 권력을 점유한 집 단들은 그 권력을 사적인 감정을 해소하기 위한 도구로 이용한 반면, 박막동은 이들과 다른 모습을 보였다. 심지어 지역민들을 폭력에서 보호하려고 했다. 이런 박막동의 모습이 지역 민들에게 포착되어 1차적 경험담과 2차적 경험담을 형성하였다. 경험담은 그 모습을 확장 시켜서 설화의 서사 문법과 접속하여 그 특질을 확대 재생산하는 모습도 보였다. 특히 박막동 이야기는 아기장수 설화, 김덕령 전설, 신돌석 이야기 등 영웅전설의 구조를 단편적으로 보인다. 이를 통해서 일상 담화가 문학 서사로 어떻게...
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본 논문의 목적은 강릉지역에서 전승되고 있는 여서낭신화를 분석하여 지역문화의 특징을 밝히는데 있다. 강릉에는 다양한 층위의 여서낭이 존재하고 풍부한 신화가 전승되고 있어 지역의 역사와 삶의 내용, 가치관을 살피기에 적절하기 때문이다. 조선조 강릉시내에 있던 대성황사에서 모시던 여성황들과 강릉단오제의 주신(主神)인 대관령국사여성황, 그리고 해사(海事)를 돕는 어촌의 여서낭들을 분석 대상으로 한다. 이를 통해 드러난 내용은 다음 세가지로 요약된다. 첫째 대성황사의 여성황중 연화부인 신화는 자연신에서...
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제주도 김통정이야기의 당신화 및 전설로의 변용양상
한국구비문학회 구비문학연구 1999, 제 8집 5 151-191 (41 pages)
김통정은 제주도에서 여․몽연합군에 대항해 끝까지 항전을 벌였던 삼별초의 우두머리로 역사적 인물이다. 하지만 제주도에서 그는 단순한 역사적 인물만이 아니라 지역민들의 신앙대상인 堂神으로 나타나기도 하고 민중영웅의 모습으로 전설의 주인공이 되어 나타나기도 한다. 따라서 김통정이야기는 역사적 사실로서의 이야기일 수 있고, 당굿에서 신격을 섬기는 당신화로서의 이야기일 수 있고, 민중의 의식을 담은 채 전설적 인물로 변용되어 비범한 행위를 하는 인물의 이야기가 되기도 한다. -
?接手段是?篇的有形??，是?建?篇的表?形式特征，因而在????中起 着重要的作用。??接手段的分析和?用，不但影??者?原文的理解，也?影?? 文的表??量。本文以??德和哈桑的?接理?(Halliday and Hasan, 1976)在 《cohesion in English》?基?，?合?例，就中????程中出?的?接 ???行??，?思考其?初?????所具有的??意?。全文共分三章。第 二章主要??了?接?中?????，作者在本章以??德和哈桑的? 接理??基?，??接?念分??法?接和???接?小???了在中 ???中?接机制的作用。通??些?究作者揭示了?者在????? 程中???篇作??????位，而不??局限在?????或??形...
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기존의 인류를 지탱하게 했던 수많은 개념이나 규범들이 변해가듯이 결혼관 역시 지속적으로 변화를 거듭할 것이다. 결혼과 관련하여 고착화된 규범들이 변화 없이 존속하기 어려울 것이라는 일반론에 기초하여 기존 결혼 문화의 대안으로 빠링허우들이 선택한 새로운 형태의 혼인문화인 뤄훈(裸婚)을 초래한 중국사회의 제반 현상들에 논의의 초점을 맞추고자 한다. 더불어 중국 빠링허우와 동일하게 경제적 부담에 힘들어 하는 한국 신세대들의 결혼 풍속도를 연계하여 고찰함으로써 혼인문화의 변화가 중국뿐만 아니라 한국의...
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《活着》是一个福贵家庭的历史，福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，如解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、文革等等，都通过男主人公的眼睛和亲身经历得到了一定程度的生动的再现。它...
