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본 연구는 세계 종교윤리의 공통성을 탐색해 보고자 하는 의도에서 출발하여 이를 불교의 오계를 중심으로 한 윤리사상에서 보편적 지구윤리의 지평을 발견하고자 한 시도이다 세계종교윤리는 비록 그 교의적 근거가 각기 다르지만 각 종교에서 가르치는 도덕률을 비교해보면 공통된 지구윤리 정신이 내재해 있다. 유교의 오상(五常), 자이나교와 힌두교의 오대서(五大誓), 그리고 셈계 종교의 십계명 그리고 인도 신화의 전륜성왕의 정법정치의 기본법은 오계와의 상응하는 덕목이 있다. 초기 불교 경전에 설해진 불살생, 불투도 불사음...
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포스트모던 시대의 종교적 영성과 불교
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 9 163-189 (27 pages)
본 연구는 포스트모던 시대의 종교적 영성에 대해 불교에서는 어떠한 인식과 반향을 하고 있는가를 알아보려는 시도이다. 첫째, 불교에서는 종교적 영성의 개념을 어떻게 이해하고 있는가? 둘째, 현대 포스트모더니즘의 사조에 대해 불교는 어떠한 해석을 하고 있는가? 셋째는 21세기 포스트모더니즘의 사조와 새로운 영성문화의 변화 속에서 불교에서 일어나고 있는 새로운 영성 운동에는 어떠한 것이 있는가? 이러한 문제의 탐색을 통하여 포스트모던의 시대의 제 문제에 대해 불교는 어떤 응답을 하고 있는지를 포괄적으로 밝히고자... -
불교의 팔정도와 위빳사나 명상의 아동 교육적 함의(含意)
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 33권 13 299-323 (25 pages)
붓다는 삶은 고통이며 그 고통의 원인은 갈애라고, 그리고 갈애를 소멸하면 열반을 성취 할 수 있다고 하며 그 실천적 방법인 팔정도를 제시하셨는데, 이 논문은 붓다가 대념처경에서 정의한 팔정도를 기초로 하여 아동발달에 대한 이해를 넓혀보고자 쓰였다. 계(戒), 정(定), 혜(慧) 삼학(三學)으로 이루어진 팔정도(八正道)는 아동의 윤리교육과, 지적성장, 정서발달, 사회성 개발의 초석이 된다고 보았기 때문이다. 이 논문에서는 학교교육 체계 안에서 소홀히 다루어지고 있는 정서 교육과 영적 교육에 대한 필요성을 조명하면서,... -
마이스터 에크하르트의 생태사상에 의한 생태교육연구
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 33권 11 223-247 (25 pages)
생태계의 위기를 직면하고 있는 현대인에게 삶을 변화시키기 위한 것은 무엇인가? 생태교육은 이러한 질문에 답변하면서 새로운 도전을 하고 있다. 특히 종교는 인간의 행동을 변화시키는데 큰 역할을 하기 때문에 종교와 생태교육이 접목될 때 보다 효율적인 교육적 의미를 가진다고 하겠다. 이런 의미에서 마이스터 에크하르트가 말한 창조영성적 사상의 원리는 생태적 사고의 전통이 될 뿐 아니라 생태교육의 좋은 실마리를 주고 있다. 이 글은 에크하르트의 사상을 분석하면서 오늘날의 생태교육에 적용하고자 한 것이다. 그의 사상을... -
이 글은 불교 천도재의 교육적 의미를 고찰한 논문이다. 천도재는 인간은 윤회와 업의 존재라는 견해에 바탕을 둔 불교 의례다. 인간 존재는 사후 ‘무(無)’로 없어지는 것이 아니라 중유(中有)의 상태로 49일간 머물게 되며, 이때, 불보살의 원력으로 업을 소멸하고, 깨달음을 얻을 수 있는 계기를 마련하는 의식이 천도재다. 천도재는 영산재, 수륙재, 사십구재 등 여러 형태와 종류가 있으나 이 글에서는 사십구재를 중심으로, 그 내용과 형식이 지니는 교육적 의미를 찾아보았다. 사십구재 중의 법문의 내용은 영가를 각성시키는 데...
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현대교육에서 새롭게 부각된 과제 가운데 하나가 인성교육이다. 현대의 교육이 취업을 위한 도구적인 교육에 치중하면서 인성교육의 역할을 상실한데 그 원인이 있다. 인성교육은 사회가 요구하는 바람직한 인격체를 양성하는 것을 목적으로 하고 있다. 전통적으로 종교교육은 인성교육을 기본으로 삼고 있다. 따라서 종교교육은 실종된 인성교육을 회복하기 위한 좋은 방안이 될 수 있다. 다만 인성교육으로서의 종교교육은 선교나 교리교육의 차원이 아니라 보편적 인성함양의 차원에서시행되어야 할 것이다. 본 논문은 종교문화를...
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불교상담: 성찰, 소통, 명상을 통한 이고득락(離苦得樂)
박찬욱 한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 22 Pages
한국불교상담학회 한국불교상담학회 학술대회지 2012, 제5회 2 13-34 (22 pages)
‘불교상담’이라는 용어가 공식적으로 사용된 것은 2000년 4월 조계종포교원 산하 단체인 불교상담개발원이 처음인 것으로 조사된다. 현재 동국대 경주캠퍼스 불교문화대학원(2003년), 서울불교대학원대(2008년), 중앙승가대(2013년)에 ‘불교상담’이라고 표기하는 전공학과 내지 전공과정이 개설되면서, 하나의 학문 분야로 성장하고 있다.1) 그동안 불교상담에 관심 있는 사람들이 다양한 논문을 발표하기도 하고 상담활동을 전개하고 있지만, 학문적으로 공인 받을 만한 수준의 불교상담 모델은 아직 미흡한 실정이라고 할 수 있다.... -
조선시대 도자기에 나타난 문양 연구
구권환 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 16 Pages
공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 50권1호 7 85-100 (16 pages)
조선시대 대표적인 도자기는 분청사기와 청화백자다. 분청사기는 고려말 청자의 쇠퇴로 조선 초 제작된 도자기로 분장회청사 기의 준말이며 회청색의 그릇에 분장백토를 칠하여 소성한 회백색 도자기이다. 분청사기의 종류에는 인화분청 상감분청 박지 분청 조화분청 등이 있으며 특히 계룡산에서 제작된 철화분청문양은 힘차고 소박하며 자유스럽게 표현하였다. 청화백자는 백토위에 청화(cobalt)를 사용하여 태토위에 문양을 그리고 환원소성으로 구운 자기를 말한다. 청화백자의 문양구 성은 수복과 길상, 장생을 기원하는 문양이다.... -
교육『하는』 인간 연구: 禪家의 교육적 삶
한국교육원리학회 교육원리연구 2004, 제 9권 제 1호 4 177-212 (36 pages)
타학문의 응용학문으로서의 제1기 교육학은 교육을 학교태와 동일시함으로써 교육적 존재도 학교태와 관련하여 조명하여 왔다. 서양 철학이 강조하는 윤리적 인간을 학교교육의 목표로 상정 하여 서양식 신사를 길러내고자 한다거나, 행동을 계획적으로 변화시키는 조성의 대상이 된다거나, 사회체제 유지를 위해 질서에 적절히 동조하는 사회화된 인간과 같은 모습들은 교육에 수동적인 교육?받은?인간(educated person)이다. 교육?받은?존재관은 교육의 과정에 열정적으로 몰입하여 종국에는 스승을 뛰어넘는 모습들을 담아내는 데... -
『팔정도(八正道)』에 담긴 유아 인성교육의 방법적 함의
하수연, 정서목 mefot창의인성학회 MeFOT 창의인성연구 21 Pages
mefot창의인성학회 MeFOT 창의인성연구 2012, 제 1권 제 1호 8 153-173 (21 pages)
가소성이 풍부한 유아기는 인성의 기반이 형성되는 중요한 시기이므로 인성교육의 최적기이다. 유아 의 인성교육은 인성덕목에 중점을 두고 이러한 덕목을 길러주는 인성교육과 육체, 심리, 정신의 조화로 운 발달을 중시하는 인성의 기본구조를 형성시켜주는 인성교육의 두 방향이 있다. 이 중 인성의 기본구 조를 형성시켜 주는 인성교육 방법에 있어 불교의 팔정도(八正道)는 많은 방법적 함의를 내포하고 있 다. 본 연구는 팔정도에 담긴 유아 인성교육을 위한 방법적 함의를 분석하는데 목적을 두고 있다. 본 연구에서 나타난 주요...
