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2021.

옛 아이들 노래를 오늘 아이들에게 돌려주는 길 찾기

편해문 한국구비문학회 구비문학연구 35 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 25집 6 183-217 (35 pages)

편해문 저
...
- 6,400원
계승에 고루 관심을 기울여야 한다. 아이들 노래의 보존에 힘쓰는 경우도 마찬가지다. 그러나 보존된 옛 아이들 노래를 오늘 아이들과 어떻게 만날 것인가는 쉽지 않은 일이다. 여기에 전승과 계승, 창조를 염두에 둔 보존의 논리가 있어야 한다. 한편, 앞서 나온 아이들 노래 음반이나 도서를 살펴본 결과 뚜렷한 발전적 흐름을 만들지 못하고 한발 앞으로 나갔다가 다시 뒤로 한발 물러서는 반복이 되풀이 되고 있었다. 이렇게 될 수밖에 없는 뿌리 깊은 까닭이 무엇인지 살펴보았더니, 첫 번째, 창작하시는 분들이 본디 아이들 노래의...
2022.

서울지역 <바리공주>와 <甘露幀>의 구조적 비교

김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 68 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 9 323-390 (68 pages)

김헌선 저
...
- 9,700원
서울지역의 <바리공주>는 고대시대의 성격을 견지하면서도 다른 종교의 침륜이나 시 대적 영향을 입은 퇴적물로 시대적 변천의 증후를 다단하게 보여주는 자료이다. <바리 공주>에서 무속적 소인과 불교적 소인을 체계적인 세계관으로 갈무리하고 있는데, 그 시대적 성격을 우란분재에서 재를 올릴 때 사용하는 <甘露幀>과의 비교를 통해서 해명 할 수 있다. 저승관은 원시ㆍ고대시대, 중세시대, 중세에서 근대로의 이행기, 근대에 다르게 나 타난다. <바리공주>는 저승관을 중첩적으로 드러내고 있는데, 저승관념의 변화를 <바리 공주>의...
2023.

구비문학과 문예창작 : 현대시에서의 민요 아리랑과 논개 이야기의 수용을 중심으로

박경수 한국구비문학회 구비문학연구 51 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 4 131-181 (51 pages)

박경수 저
...
- 8,000원
이 글은 구비문학이 새로운 문학 문화를 창조하는 중요한 토대나 원동력이 되어왔다는 점을 전제로, 구비문학을 수용한 현대의 문학 문화가 갖는 성격과 의미를 파악하는 일환으로 현대시에서 민요 아리랑과 논개 이야기를 수용한 작품들을 찾아서 논의한 것이다. 먼저 민요 아리랑은 각 지역의 아리랑을 중심으로 현대시에 다양하게 수용된 모습을 보여주었다. 그런데 각 지역의 아리랑을 수용한 현대시 작품들 중에서 지역 아리랑에 대한 체험적 공감대와 이해를 충분히 마련한 시인의 작품일수록 그렇지 못한 시인의 작품들보다...
2024.

불교적 感應의 담론 형성에 관하여 : 힘의 역학관계를 중심으로

박성지 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 13 459-486 (28 pages)

박성지 저
...
- 5,700원
기상황을 타개해주고, 인간세상을 구원하며, 존재를 상승시켜주는 ‘힘’으로 현시된다. 초월적 힘을 담지한 자(성인)와 인간은 상하의 위계구조를 지닌다. 다시 말해 성인의 힘은 인간을 향해 밑으로 흐르는 것이다. 하지만 성인이 국가권력과 관계를 맺을 때, 힘은 한 방향으로만 흐르지 않는다. 국가는 이 힘을 포섭해서 부국강병의 이상을 이루고자 하며, 반대로 초월적 힘의 담지자는 인간권력을 끌어들여 현세에서 자신의 존재를 길이 각인시키고자 한다. 이 힘의 양방성에서 초월적 힘과 대등한 인간권력의 한 모습을 볼 수 있다.
2025.

무속 여성신화와 농경적 생명원리 : <바리공주>와 <세경본풀이>를 중심으로

강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 8 307-346 (40 pages)

강진옥 저
...
- 6,900원
본 연구는 우리 무속여성신화 중에서 여성인물의 활약상이 부각되는 <바리공주>와 <세경본풀이>를 대상으로 그 내적 연관성을 검토하고 무속여성신화를 관류하는 세계관적 기반을 밝혀보고자 시도된다. <바리공주>는 죽은 자를 천도하는 신격에 관한 신화이고, <세경본풀이>는 농경의 풍요를 주재하는 농경신에 관한 신화이다. 두 신화는 죽음과 삶의 문제라는 각기 상이한 직능을 지닌 여성인물이 서천여행을 통해 획득한 생명의 꽃으로 죽은 자를 소생시킨다는 공통성을 보여주고 있으며, 이같은 서사구조의 유사성은 공통화소를 통해...
2026.

구비설화의 미디어적 성격

심우장 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 4 87-118 (32 pages)

심우장 저
...
- 6,100원
여기에서는 구비설화가 갖고 있는 미디어적 성격을 네트워크적 관점에서 살펴보았다. 구체적으로는 구비설화가 전승 · 전파하려는 정보는 무엇인지, 그것을 구비설화는 어떻게 관리하는지, 그리고 어떠한 방식으로 전달하는지, 이 과정에서 구비설화가 가지고 있는 네트워크 미디어적인 성격이 어떠한 역할을 하는지에 대해 논의하였다. 여타의 미디어와 마찬가지로 구비설화도 정보를 전달하는 과정에서 정보를 해석하고 구성하는 과정을 거친다. 정보의 주요한 맥락을 없애 버리는 단순화의 과정, 삭제된 맥락을 대체할 수 있는...
2027.

예천 청단놀음의 대립 구조와 지역성

박진태 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 13 399-426 (28 pages)

박진태 저
...
- 5,700원
예천의 청단놀음은 명칭에서 ‘청(음)/단(양)’의 대립 구조를 시사하고, 유래설화에서도 ‘결원/해원’, ‘삶.결핍/죽음.충족’, ‘오신/오인’의 대립 구조가 추출된다. 탈의 조형에서도 ‘웃는 탈/성난 탈’, ‘남/녀’, ‘젊음/늙음’, ‘정상/비정상’, ‘동/서’, ‘남/북’, ‘희/노’, ‘애/락’의 대립을, 복색 면에서도 ‘청색/단색’, ‘전청후단/전단후청’,‘녹의홍상/흑백’의 대립을 보이는데, 이러한 대립 구조를 통해서 인물의 신분과 성별의 변별적 표지로 삼고, 성격과 감정을 유형화하여 표현하였다. 놀이마당은...
2028.

구전이야기 현지조사연구의 문제와 시각

김영희 한국구비문학회 구비문학연구 50 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 11 451-500 (50 pages)

김영희 저
...
- 7,900원
연행․전승 현장의 변화와 구전이야기 연구 성과의 축적에 따라 ‘현장’을 보는 새로운 시각과 방법이 요구되고 있다. 새로운 현지조사연구론을 모색하기 위해 기존의 연구성과들을 검토해 보면, 우선 󰡔한국구비문학대계󰡕(이하 󰡔대계󰡕)는 본격적이고 체계적인 현지조사연구의 시발점을 보여주었으나 선험적인 틀에 따른 현지조사, 객관적인 조사 방식의 모순, 연행에 대한 미시적인 분석 시각 미비 등의 한계를 드러냈다. 그러나 이후 󰡔대계󰡕는 비판적으로 계승, 발전되지 못한 채...
2029.

구비설화를 통해 본 老後의 삶과 가족

李仁卿 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 10 409-450 (42 pages)

李仁卿 저
...
- 7,100원
큰 힘이 될 수 있다는 생각을 보여준다. 또한 노후의 삶을 풍요롭게 영위하기 위해서는 경제적인 지원만이 아니라 가족 내에서의 정서적 안정이 필요하다는 사실을 강조하고 있다. 특히 시부모가 집안일을 적극적으로 도와줌으로써 며느리와 화해하게 되고 드디어 온 가족이 화목하게 되었다는 내용의 구비설화는, 현대 사회에서 노인들이 가족 내에서 실질적인 기능을 담당하면서 자아를 실현할 수 있는 방안을 마련해야 할 필요성을 제기하고 있다. 노인들이 자식 세대에게 ‘요구만 하는 세대’나 ‘부담스러운 존재’로 인식되어서는...
2030.

이야기문화의 세대별 양상과 경험적 담화 : 경기도 양주 지역의 사례를 중심으로

신동흔 한국구비문학회 구비문학연구 47 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 2 41-87 (47 pages)

신동흔 저
...
- 7,600원
이 논문에서는 경기도 양주지역을 대상으로 한 집약적 현지조사 결과를 바탕으로 이야기문화의 세대별 추이를 고찰했다. 세대 공통의 이야기 형태로서의 경험담을 축으로 삼은 논의였다. 70대를 주축으로 한 노년층에 있어 설화 문화는 크게 약화된 상태다. 하지만 이들은 ‘이야기하는 세대’로서의 정체성을 지니고 있다. 삶의 경험을 문학적 담화로 풀어내는 문화가 살아 있으며, 그것이 설화와 조화를 이루어 풍성한 이야기판을 이루기도 한다. 40-50대 중․장년층 세대는 상대적으로 문학적 담화에 취약한 모습을 보였다....

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