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261.

다문화사회에 있어 상생을 위한 대순사상의 제언

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 5 91-112 (22 pages)

윤재근 저
...
- 5,100원
우리나라에서 다문화 또는 다문화사회에 대한 논의가 본격적으로 시작된 것은 2005년 이후의 일이다. UN의 보고서에 따르면 독특한 민족적 자부심을 표방하고 있는 한국사회도 2050년에는 한국 인구의 13.9%가 외국 이민자와 그 후손이 될 것이라고 전망하고 있다. 2011년 4월 말 현재 한국사회는 전체 인구의 2.8%가 이주 외국인이며 숫자로는 135만여 명에 달한다. 빠르게 증가하고 있는 이주 외국인들은 한국의 고유한 문화와 쉽게 융화하지 못하고 많은 갈등을 빚고 있다. 또한 한국 정부에서도 이들과의 문화적 갈등이나 충돌에...
262.

다문화사회와 통일교의 종교교육

문선영 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 4 73-90 (18 pages)

문선영 저
...
- 4,700원
다문화사회는 문화적 다양성이 공존하는 사회다. 다문화현상은 문화적 배경이 다른 이주민의 증가에서 비롯되고 있으며, 모든 문화집단의 구성원이 동질적인 문화요소만을 공유하지 않는다는 것을 뜻하기도 한다. 이러한 다문화사회는 거주 이주민과 함께 그들의 문화 속에 자리 잡고 있는 종교도 함께 이입되고 있기 때문에 다종교사회를 심화시킨다. 따라서 다문화사회는 종교 간 갈등이 빈번해질 수 있는 가능성을 지니고 있다. 다문화사회에서 종교교육은 다문화사회가 심화시키는 다종교현상을 반영할 수밖에 없는 상황에 놓여있다....
263.

우리나라 대학생의 혼전 성윤리의식 형성과정 모델화-가톨릭계 대학 여학생을 중심으로

김승주 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 8 179-204 (26 pages)

김승주 저
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- 5,500원
가치관 혼란과 성도덕 붕괴의 현실 속에서 대학생들이 어떻게 자신만의 성의식을 형성해 가는지 그 과정과 경험의 의미를 밝히고 이를 모델화하기 위해 Strauss와 Corbin(1998)의 근거이론방법을 적용하여 수행하였다. 연구결과 혼전 성윤리의식 형성과정의 중심현상은 ‘혼란의 늪을 빠져나오기’로 파악되었다. 즉 여학생들의 순결 가치관 형성은 단순한 가정교육의 영향이나 종교적 신념이 아닌 ‘혼란의 늪을 빠져나와 확실한 꿈을 꾸는 과정’이었고, ‘개인과 환경과의 역동적 상호작용을 통해 내ㆍ외적으로 변해가는 점진적인 발달...
264.

학교교육과 대안교육에 대한 통일교적 이해

이재일 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 5 95-113 (19 pages)

이재일 저
...
- 4,800원
합리적 인간관, 과학적 세계관, 실용주의적 가치관, 공교육제도를 특성으로 한다. 근대의 공교육제도는 국민의 권리를 신장시켰으나 그 한계를 드러내고 있다. 학교는 한국에서 폭력과 청소년 자살의 온상이 되고 있다. 이러한 면에서 학교교육의 혁신이 시급하다. 교사와 학생이 행복하게 어울릴 수 있고 학생의 삶에 질적 향상이 일어나도록 이끌어가는 학교로 정상화되어야 한다. 대안교육은 학교교육의 한계를 넘어서는 새로운 교육을 실천하고자 나타났다. 통일교의 교육론은 교육이념과 교육형태 및 이상적 인간상으로 설명된다....
265.

가톨릭의 대안교육

최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 3 47-72 (26 pages)

최준규 저
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- 5,500원
이 연구는 가톨릭의 대안교육의 필요성과 교육적 원리를 고찰한 것이다. 한국 교육이 안고 있는 문제를 교육적 무능, 공교육 붕괴, 3무(無) 교육, 공부의 시대의 종언으로 요약하고, 또한 가톨릭 학교교육이 역사적으로 노출하고 있던 문제를 가톨릭 정체성, 종교교육, 교사의 태도, 한국교육에 영향력을 관점에서 비판적으로 정리하였다. 한국에서 가톨릭 교육은 대안적 교육을 실천하여 가톨릭 학교교육을 다시 부흥시키고 침체된 한국 교육계에 모범 사례를 제시하여야 한다. 이를 위해 가톨릭의 ‘대안교육’을 성공적으로 성취하기...
266.

인성교육에 대한 인식과 실태

이은진, 박세훈, 오주은, 양미하 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 38권 2 25-53 (29 pages)

이은진, 박세훈, 오주은, 양미하 저
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- 5,800원
이 연구는 마음인문학에서 마음도야프로그램 개발을 위한 기초연구로써 국내 교육분야의 인성교육과 가치에 관련하여 현 상황을 보다 정확히 이해하고, 발전방향을 모색하고자 전국 465명의 교사와 관련연구자를 대상으로 시행되었다. 연구 결과는 크게 다음의 다섯 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 인성교육에 대한 일반적인 인식에서 교사와 관련 연구자들의 인식 수준의 차이가 드러났다. 즉, 일반적인 인성교육에 대한 인식은 교육적으로 무력함을 드러낸 지 오래된 패러다임인 윤리교육이나 도덕교육이라고 응답했으며, 종교교육과는...
267.

성과 사랑에 대한 통일교의 이해

이재일, 문선애 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 3 49-67 (19 pages)

이재일, 문선애 저
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- 4,800원
현대사회에서 개인의 자유가 허용되고 다양한 문화가 뒤섞이면서 가치관이 혼란되어 있다. 성의 영역은 대표적으로 윤리적 혼란을 겪는 부문이다. 현대의 남편과 아내는 부부 사이에 친밀한 관계를 이루기를 바란다. 그런데 부부 중심한 가족구조는 가족구성원 사이의 관계 그리고 가까운 친인척 관계를 소원하게 만들어 친밀감 형성에 장애가 된다. 이 때문에 현대인은 성과 사랑에 더욱 집착하려 한다고 볼 수 있다. 현대인은 다양한 형태의 성을 이루어가면서 친밀감과 자기정체성을 형성하며 삶의 의미를 찾고자 한다. 통일교는 성과...
268.

생명윤리와 불교의 종교교육

강기선(도업) 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 45권 1 1-28 (28 pages)

강기선(도업) 저
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- 5,700원
이 글은 불교경전에 나타난 생명윤리에 관한 가르침을 토대로 불교의 종교교육에 대하여 고찰해본 글이다. 불교경전에 보이는 생명윤리에 대한 정의를 살펴보면, “생명[명근]의 본질은 바로 목숨이며, 능히 체온[煖]과 의식[識]을 유지하는 것을 목숨[생명]”이라고 하였다. 그러나 죽음은 이와 반대의 상태를 말하는 것으로, 곧 수명과 체온이 사라지고 기관이 모두 파괴되어 육신과 생명이 분리되는 것을 의미한다. 즉 생명[生]이 이루어지는 것은 오온의 결합이고, 죽음은 이 오온이 흩어지는 것이며, 살생은 오온을 파괴하는 것이...
269.

불교집단상담 프로그램이 중년여성의 주관적 삶의 질에 미치는 영향

이상춘(반공), 서경혜, 손유림, 백경임 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 46권 6 123-150 (28 pages)

이상춘(반공), 서경혜, 손유림, 백경임 저
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- 5,700원
본 연구는 중년기 여성들을 대상으로 구조화된 불교집단상담 프로그램을 실시하고, 프로그램의 효과를 검증하기 위한 것이다. 프로그램은 총 10회기로 구성(주2회 씩, 총5주) 하였으며, 각 회기별 2시간씩 실시되었다. 회기별로 시작 시 명상, 목표제시, 활동, 나누기(토의 및 평가), 주제 강의, 마무리 명상의 순서로 실시되었다. 프로그램 효과검증을 위하여 실험집단과 통제집단에 각각 17명씩 무선배정 하였으며, 프로그램 실시 전?후에 주관적 삶의 만족도, 행복, 마음챙김, 수용행동, 자기-자비, 집착 등의 검사를 실시하고, 효과를...
270.

치유에 대한 종교교육적 접근-대순진리회의 입장에서

윤재근, 김영주 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 46권 1 1-25 (25 pages)

윤재근, 김영주 저
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- 5,400원
그 변화의 방향은 바람직하다는 지향성을 지니고 있다. 그런 의미에서 심신이 지친 현대인으로 하여금 내재되어 있는 인간의 본질을 회복시킬 수 있는 종교교육은 인간에 대한 전인적(全人的) 치유에 해당하는 셈이 된다. 그러므로 종교교육은 피교육자가 원숙한 인간이 될 수 있도록 내재되어 있는 본연의 모습을 잘 이끌어 낼 수 있는 교육이 되어야 한다. 본 논문은 치유를 종교교육적으로 어떻게 접근할 것인가와 관련하여 대순진리회의 입장을 밝히는 것이 목적이다. 치유와 관련하여 대순진리회의 입장을 논의함에 있어, 먼저...

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