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‘시각 문화(Visual Culture)’의 개념 정의를 통한 미술과 내용으로서의 가능성 탐색
김정선 한국미술교과교육학회 사향미술교육논총 20 Pages
한국미술교과교육학회 사향미술교육논총 2003, 제 10집 5 83-102 (20 pages)
미술교육에서 시각 문화를 가르쳐야 한다는 생각에 대한 관심이 증가하고 있다. 이 같은 현상이 시대․사회적 변화에 따른 미술계와 교육계의 변화를 배경하고 있음은 물론이다. 그러나 또 한편으로는 지금까지 학교교육에서 미술이 중심 교과로서의 정당성을 찾고자 하는 노력과도 연결되어 있다고 할 수 있다. 모더니즘이 문화를 이해하는 데 있어서 언어와 문자 텍스트 양식에 특권을 부여하긴 하였지만 시각 문화는 삶에 대한 이해 양식의 하나로서 인류의 시작과 함께 있었고 인류의 역사와 함께 변화해왔다. 특별히 오늘날... -
정산 송규(鼎山 宋奎)의 치교사상(治敎思想)
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 13 265-283 (19 pages)
그의 관점은 건국론에 주로 나타나는데 정의의 이념에 바탕하여 자유와 평등, 평화의 이념을 실현하는 것이 주된 내용이다. 이 내용은 근대 서구의 사회사상의 영향이 반영되어 있다. 덕치에 관해 그는 성리학적 이념을 수용하여 예와 악을 통한 교화를 중시하였으나 그 한계를 지적하고 비판적으로 수용하였다. 도치의 이념은 주로 불교적 세계주의의 이념에 바탕한 것으로서 삼동윤리란 개념으로 구체화되었다. 삼동윤리는 동원도리 동기연계 동척사업으로서 이를 통해 갈등과 대립이 극복된 대동사회를 건설하자는 것이 그 지향방향이... -
원불교 사상의 사회적 성격과 그 실천
한국종교교육학회 종교교육학연구 1999, 제 9권 14 151-171 (21 pages)
원불교는 1916년에 창립되어 교화활동을 시작한지 현재 84년으로 종교의 역사로는 지극히 짧은 기간이다. 교조. 소태산 대종사는 대각을 이루고 당시 사회와 문명의 상태를 진단하여 건전한 문명사회를 건설하려는 목적 하에 원불교를 개창하였다. 그는 파란고해(波蘭苦海)의 일체 생령을 광대무량한 낙원으로 인도하려 함을 개교의 동기로 선포하고 사업의 목표를 교화, 교육, 자선으로 정하여 사회적 활동을 전개하였다. 원불교가 창립 초기부터 사회 현상에 깊은 관심을 지니고 시대적 과제에 적절히 대응하려는 교화활동을 전개해 온... -
천도교의 사회적 기능을 두고 먼저 다종교사회의 천도교의 이념적 근거를 人乃天. 後天開關思想, 同歸一體思想을 중심으로 설명하였다. 종교형태로서의 천도교를 두고 의례와 그 기본정신에 대해 고찰하였다. 그리고 종교집회를 두고 정기집회와 비정기 집회로 구분하여 설명하였다. 사회적 기능에 있어서 먼저 교육사업을 들 수 있다. 이를 일반교육과 청소년 교육으로 나누어 고찰하였다. 그리고 사회활동의 전개를 두고 복지사업을 교류사업과 구분하여 살펴보았다. 마지막으로 다종교사회의 사회적 기능을 두고 사회적 갈등을...
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이 논문은 오늘날 교육에 종사하는 가톨릭계 대학교수들이 가톨릭적인 교육의 소명을 어떻게 가져야하는 지를 다루고 있다. 새로운 밀레니엄(millenium)시대인 오늘날은 과학기술, 정보통신 분야의 발달로 인간의 삶이 편리해졌지만, 반면에 그러한 문명의 이기들을 잘못 사용할 때에는 인간성의 상실과 엄청난 재앙이 예상된다. 물질과학문명의 발전과 아울러 정신문명의 발전이 뒷받침되어야 균형있는 발전을 이룩할 수 있다고 본다. 가톨릭 교회는 예수 그리스도에 의해 설립된 이래 초세기부터 종교교육과 인간교육을 중대한 관심을...
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고구려 출신의 승랑을 상승한 중국삼론종 제2기의 가풍 [3]-제2조 승전과 그의 제자 혜용을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 11권 1 7-33 (27 pages)
이 연구는 한국교육사의 관점에서 한국승려들의 구법(求法)을 위한 중국 유학(留學)의 실태들을 각 시기별로 정리할 필요에 따라 시작된 일련의 연구 가운데 하나이다. 그리고 고구려 출신의 승랑(僧朗)은 한국 승려들 중에서 중국 유학의 선구자 가운데 한 사람이다. 이와 같은 일련의 연구에서는 그 동안 고구려 출신의 승랑(僧朗)을 상승(相承)한 중국의 삼론학 내지 삼론종이 어떠한 과정과 각 시기에 따라 어떠한 학풍 내지 가풍을 형성해 갔는가 하는 것을 검토해 왔다. 한편, 중국의 삼론학사 내지 삼론종사에서 초조(初祖)라 할... -
대립과 조화-한국 불교와 그리스도교 관계사
한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 10 197-222 (26 pages)
이 글에서는 불교와 그리스도교가 그동안 어떤 관계를 가져왔었는지 그 관계의 역사를 한국적 맥락에서 정리해보고자 한다 주지하다시피 그 동안은 주로 그리스도인의 불교에 대한 일방통행식 아전인수식 선언이 주류를 이루어왔다 샤를르 달레 같은 선교사는 물론 정약종 정하상 등 초기 사대부 가문의 천주교 신자들까지 불교를 위시한 한국의 전통 종교에 대해 대단히 비판적이었다. 이러한 양상은 언더우드 비숍 같은 개신교 선교사들에게서도 비슷하게 나타났다. 그들에게 불교는 무신론 내지는 미신이었다. 그러다가 20세기 초반... -
우리 사회에 존재하는 수많은 조직체는 고유의 목적을 달성하기 위한 인간의 집합 또는 집단행동의 양식(Pattern of Cooperration)으로 조직되고 운영된다. 종교단체(종단) 역시 일반조직체와 같은 공통적인 조직구조와 방식에 의하여 운영되고 있겠으나, 종단만이 갖고 있는 특수성과 특수한 목적을 이루기 위한 사업내용과 방식이 있을 것으로 본다. 특히 각 종교(종단)의 종지(宗旨)와 교리, 그리고 선교(포교)방식과 사업내용이 각기 다르고 종단의 성립시기가 다르며, 종단조직의 구성도 특성있게 나타난다. 조직의 분류에 있어...
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증산사상에서의 근대성 해석 문제-계급제도의 붕괴와 부의 재분배를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 34권 8 143-159 (17 pages)
근대성이라는 용어는 필연적으로 혁신이라는 용어를 동반한다. 서부유럽에서 근대화의 일환으로 전개된 종교개혁, 산업혁명, 시민혁명 등을 살펴보면, 중세의 권위로부터 탈피를 통해 새로움을 추구하는 ‘혁신’의 내용들을 보여주고 있다. 종교에서도 근대성에서 중요하게 부각되던 ‘혁신’을 요구하는 현상이 나타난다. 근대성을 향한 혁신의 중심에는 기성의 지배층이 아닌 피지배층이었던 민중이 있었으며, 기층민중들을 결집시키고 각성시켜 나가는 데에는 종교문화의 힘이 크게 작용하였다. 이때의 종교문화라 함은 기성의... -
가톨릭 대학과 가톨릭 정체성-Ex Corde Ecclesiae를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 3 41-66 (26 pages)
본 연구의 목적은 가톨릭 대학의 정체성을 제고하는 데 있다. 오늘날 한국의 가톨릭계 대학들은 교육의 효과성, 연구의 수월성, 경영의 효율성 등에서 다른 대학들과 치열한 경쟁을 하며 우월한 지위를 담보하는 목표 외에 ‘가톨릭’ 정체성을 보존하고 증진시킬 책무를 지니고 있다. 교황 요한바오로 2세의 헌장인 가톨릭대학교를 위한 교황령(Ex Corde Ecclesiae) 은 세계의 모든 가톨릭 대학들의 정체성을 천명하면서, 가톨릭 대학이 지닌 고유한 본질과 특성 그리고 사명에 관하여 신학적인 원칙을 법조문 형태로 제시하였다. 가톨릭...
