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581.

수록 민담의 유형 분포 분석을 통한 일제 강점기 3대 전래동화집의 성격 고찰

백민정 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 2 1-37 (37 pages)

백민정 저
- 6,600원
일제강점기의 3대 전래동화집은 그전까지 구비문학으로만 존재했던 아동 대상의 민담류 들이 처음으로 단행본으로 편찬되었다는 점에서 의의가 크다. 아울러 이들의 존재는 아동 의 발견이라는 근대적 패러다임 속에서 관심을 모았던 아동문학을 구비문학의 전통과 연결 고리를 만들었던 중대한 성과이기도 하다. 본고는 일제강점기 3대 전래동화집인 『조선동화집』, 『조선동화대집』, 『조선전래동화집』 의 수록동화를 최인학의 <한국민담유형표>에 맞추어 분류하고, 그 유형의 각 동화집별 분포 도, 대단위별 분포도, 중단위 및...
582.

｢서술산 여신 신화｣와 ｢선도산 여신 신화｣의 서사 윤곽과 구비문학적 면모

윤혜신 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 7 243-281 (39 pages)

윤혜신 저
...
- 6,800원
이 논문은 서술성모와 선도산 신모를 동일한 여신이 아닌, 서로 다른 여신으로 파악한 선행 연구의 관점을 계승하면서, 상대적으로 미진했던 문학 측면의 연구를 보강하려는 시 도에서 이루어졌다. 결론적으로 ｢서술산 여신 신화｣는 서사가 형성된 이래 1000년 이상의 시간을 거치면서 최소한 5차에 걸친 변개가 이루어졌으며 ｢선도산 여신｣는 2차에 걸친 변 개가 적층적으로 이루어졌다. 각각의 서사가 갖추었을, 최소한의 윤곽을 이 논문의 결론부 에서 제시하였다. 여신 서사가 변개되는 과정을 통해...
583.

근대전환기 패설의 변환과 지향

김준형 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 34집 3 87-117 (31 pages)

김준형 저
...
- 6,000원
19세기말 패설은 형식적으로 다른 갈래와의 교섭을 통해 장편화되는 경향을 보인다. 내 용적으로는 사회에 대한 순응과 도전 양상을 드러내기도 하고, 전대에 비해 훨씬 많은 성 이야기가 만들어진다. 급변하는 사회적 풍토에서 패설 나름대로 자기 갱신을 하던 한 모습 이라 할 만하다. 그러나 근대전환기 사회 환경은 패설이 자기 갱신을 허락하지 않았다. 역사상 유래가 없 는 변역의 시대에 패설은 외부적인 힘에 의해 강요된 변화를 겪을 수밖에 없었다. 특히 신 문 매체의 등장은 이전의 문학 향유 방식을 완전히 바꾸는 계기로...
584.

산대탈의 전승 현황과 완보/말뚝이의 변천 양상 : 산대놀이의 변천 과정 재구를 위한 시론

사진실 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 14 465-506 (42 pages)

사진실 저
...
- 7,100원
이 논문은 탈의 전승과 변이 양상을 통해서 산대놀이의 변천 과정을 재구하기 위한 시 론이다. 탈 한 벌은 완결성을 지니며 탈춤 텍스트를 반영한다. 새로운 배역이 생성되면 탈 을 겸용하거나 새로 제작하는 등 변화가 생기는데 이러한 양상들은 탈춤의 변천에 관한 주 요 단서를 제공한다. 본론에서는 서울대학교 박물관 소장 탈유물인 유물번호 ‘252번’, ‘1177번’, ‘1179번’ 산대탈의 전승 현황을 밝히고 완보/말뚝이 탈의 착종 양상과 그 의미를 탐색하여 산대놀이의 변천에 관한 새로운 단서를 찾고자 하였다. 산대탈의 전승...
585.

<대대로 내려온 불씨>담의 성격과 불 기원신화적 면모

권태효 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 8 217-248 (32 pages)

권태효 저
...
- 6,100원
<대대로 내려온 불씨>담은 여러 대째 불씨를 꺼뜨리지 않고 지켜오던 집안에 새 며느리가 들어오면서 불씨를 꺼뜨리게 되고, 그 불씨를 꺼뜨리는 존재를 쫓다가 금 또는 동삼을 캐어 부자가 된다는 내용의 설화이다. 이 설화는 전국적으로 전승되는 이야기로, 자료마다 편차가 그다지 심한 편은 아니지만 불씨를 꺼뜨리는 존재가 누구인가 하는 것과 불씨를 꺼뜨리는 존재를 찾아내는 방식, 그리고 그 결과로 얻는 것이 무엇인가 등에 있어 각편마다 다소간의 차이를 보여주고 있다. 이 설화는 일찍부터 화로나 화티 등 불씨를 보관하던...
586.

구비문학과 다문화주의(多文化主義)

최원오 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 1 1-28 (33 pages)

최원오 저
...
- 6,200원
이 글은 구비문학과 다문화주의와의 상관관계를 통해 구비문학 연구의 새로운 시각을 정립하기 위한 것이다. 다문화주의는 중심문화가 아니라 주변문화, 지배문화가 아니라 피지배문화의 정체성이 제대로 기능할 수 있는 상태를 지향한다. 그런데 구비문학은 문학이라는 범주 속에서 중심문학이 아니라 주변문학, 지배문학이 아니라 피지배문학의 자리에 위치해 있다. 따라서 구비문학과 다문화주의의 이러한 상동성을 고려하자면, 구비문학자는 구비문학의 문학적 정체성을 정밀하게 논구하여 문학의 범주 속에서 구비문학이 제대로...
587.

랩의 수용 과정을 통해 본 대중가요의 이식성과 자생성

박애경 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 16집 4 91-118 (28 pages)

박애경 저
...
- 5,700원
랩은 현단계 젊은이들의 대표적 문화, 즉 청년문화라 할 수 있다. 이 글은 이질적인 외래 문화에 불과했던 랩이 이곳에 뿌리내리고, 다양화하는 과정을 통해, 이를 매개할 수 있었던 문화적 환경을 점검하는 데 있다. 이를 위해 랩의 정체성을 흑인문화, 잡종문화, 구술문화라는 측면에서 살펴보았다. 구술적 발화로 이루어진 랩은 전파 과정에서 각국의 구술적 전통과 결합하여 지역적 변이형을 만들어내면서 흑인만의 문화가 아니라 전세계 젊은이의 보편적 문화로 자리잡게 된다. 랩과 힙합의 유행은 전세계적 현상이지만 특히...
588.

‘보상’과 ‘처벌’의 서사구조와 그 구술문화적 의미

金賢柱 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 4 173-203 (31 pages)

金賢柱 저
...
- 6,000원
이 글은 신화와 전설, 민담, 그리고 고소설에서 보상과 처벌의 서사구조가 어떤 양상으로 나타나는지를 살펴보고, 그러한 서사구조를 지니고 있는 이야기들이 구술사회에서 어떤 사회문화적 의미를 가졌을까를 추론해보았다. 보상과 처벌의 서사구조는 보상하고 처벌하는 행위를 애당초 가능하게 한 원초상황에서부터 우여곡절을 거쳐 결국 보상하고 처벌하는 행위에 이르기까지의 전과정을 총칭하는 상위의 거대 화소를 의미한다. 신화에서는 보상과 처벌의 서사구조가 비교적 잘 갖춰져 있다. 특히 무속신화가 그러하다. 그러나 문헌에...
589.

濟州島와 아이누(アイヌ)의 口碑敍事詩比較硏究

김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 64 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 3 109-172 (64 pages)

김헌선 저
...
- 9,300원
이 논문은 제주도와 아이누의 구비서사시를 비교 연구한 것이다. 제주도와 아이누에는 문화의 주변 지역으로서 원시시대 이래로 풍부한 구비서사시가 전승 tradition되고 있다. 제주도에는 일반본풀이 Ilbanbonpuri, 당본풀이 Dangbonpuri, 조상본풀이 Chosangbonpuri 등이 있으며, 제각기 기능과 내용을 달리하며 전승되고 있음이 확인된다. 아이누 민족에게도 카무이 유카르 Kamuy yukar, 오이나 Oina, 아이누 유카르 Ainu yukar, 메노코 유카르 Menoko yukar 등이 전승되고 있으며, 주인공의 신분과 능력에 따라서 각기 구분되어...
590.

구비문학과 철학의 상관성

김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 13집 3 61-98 (38 pages)

김헌선 저
...
- 6,700원
학제간 연구가 활발하게 개진되면서 마침내 구비문학의 학문 연구에 있어서도 구비문학의 활성화와 학문적 고립을 탈피하기 위해서 구비문학의 학제적 연구를 시도하게 되었다. 비록 늦은 감이 있으나, 구비문학과 인접학문 사이의 상관성 모색은 시의적절하다고 말할 수 있겠다. 구비문학과 인접하는 학문 가운데서도 가장 다루기 힘든 것은 철학 학문이라 할 수 있다. 그것은 두 가지 이유 때문이라고 생각한다.

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