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    • 4,400원
    수 있다. 이를 통하여, 교육학의 새로운 탐구영역의 개척 가능성을 열어둘 수 있고, 교육학의 학문적 성격을 재고할 수 있는 기회가 주어질 수 있기 때문이다. 본 연구는 교육현상의 종교적 측면을 다루기 위한 학문영역으로서 교육종교학을 제안하고, 교육종교학 성립의 필요성과 그에 따른 몇가지 전제들을 제시하고자 하였다. 교육학에 새로운 학문 분야를 제안하는 것은 지극히 조심스러운 접근을 요하지만, 변화하는 학문관에 따른 교육학의 정체성 문제에 대처하고 나아가 교육학의 학문적 성숙을 위한 과정에서 넘어야할 불가피한...
    • 4,800원
    성찰의 공간이다. 근대교육의 구도에서 죽음교육의 현시는 우리로 하여금 근원적으로 중요한 교육적 의미를 탐색하는 새로운 초점을 제시할 수 있다. 죽음교육은 공교육을 새로이 자리매김하는 의미로서 작위적 문명으로부터 인간의 원형성을 찾아나아가는 교육의 본질적 의미를 복원하는 것이다. 이러한 죽음에 관련한 논의의 중요성은 교육이 소수의 성공자를 위한 것이 아니라는 데 있다. 오히려 교육은 죽음의 위기에서 수많은 도약을 발견하는 관점에 서 있다. 죽음의 세계는 근대에서 금기된 시공간이지만, 그 세계는 수많은 역사와...
    • 5,000원
    첫째는 불교의 교육적 성격을 붓다라는 인격의 교육자적 성격과 상가공동체의 교육집단으로의 성격에 관한 것이다. 불교는 열반이라는 분명한 자체 교육목표를 제시함에 의하여 성립된 종교이다. 붓다는 인간향상에 한계를 두지 않은 인류 역사상 가장 위대한 교사이다. 둘째는 불교의 교육적 성격이 어떻게 정치사회적인 의미를 갖게 되는지를 살펴보는 것이다. 물론 이 부분에서는 불교와 정치와의 관계 그리고 불교교육을 통한 도덕적 성숙이 정치적인 측면과 어떻게 관계되는 것인지가 포함된다. 그리고 이 작업의 효율성을 위하여...
    • 4,200원
    주어야 할 책무를 갖는다. ‘종교란 무엇인가’라는 원자론적 질문에서 ‘종교란 어떠해야 하는가’라는 생성론적 질문으로 나아갈 수 있는 비전을 제시하는 일이 그 하나일 것이다. 본 연구는 종교교육이 어떻게 교육학의 영역으로 포섭될 수 있는가에 대한 문제의식에서 출발한다. 이는 종교교육의 원리나 실천방안을 논의하기 이전에 선행되어야 할 교육학적 전제들을 일깨우는 작업이 될 것이다. 근대 종교학적 개념인 종교와 종교교육에 따른 모순과 오해들을 지적하고, 종교성이 교육학적 인간이해의 대상이 될 수 있는가에...
    • 5,500원
    리(理)가 결여되어 있으므로 인간에게 비도덕적인 태도를 허용할 수밖에 없다고 비판한다. 이처럼 불교비판은 비판 그 자체의 타당성을 넘어서, 당시 성리학자들의 불교 이해방식은 물론 성리학적 세계관의 이해방식 대한 단서를 제공한다고 볼 수 있다. 본 논문은 중국과 한국의 불교비판의 역사를 논의하면서 불교 비판의 관점에서 성리학의 교육적 시사점을 통합하고자 시도하였다. 성리학자들의 불교비판 사례를 통해 그들의 사상적 배경을 검토하였고, 성리학의 교육적 의의는 교육목적론과 교육방법론의 범주로 나누어 구성하였다.
    • 4,800원
    원불교의 교육이념은 개조 소태산(박중빈, 1891- 1943)이 제시한 개교동기에서부터 잘 나타나고 있으며, 학교교육의 운영방법을 수용한 초기활동에서부터 그 역사가 시작된다. 현재의 중등교육기관은 5개 법인에 11개교가 운영되고 있다. 이들 원불교 교육기관의 종교교육은 제7자 교육과정의 시행을 위한 준비가 대체로 갖추어져 있다. 교사·교재·운영방법 등에서 그러하지만, 문제는 형식에 있는 것이 아니라 내용에 있다. 교육을 인류의 진화와 문명사회 건설의 방법으로 보는 원불교의 교육이념이 원불교의 틀을 넘어서서 시민교양...
    • 4,400원
    종교과목의 내용에 폭넓고 균형 있는 종교지식, 인생의 문제를 극복하는 성숙한 신앙, 다른 종교에 대한 이해와 종교인으로서 바람직한 삶의 태도뿐만 아니라 민족종교로서 독특성과의 의의를 알려야 할 것이다. 천도교는 인간존중과 평등사상의 귀한 종교사상등을 각종 출판 문화교육사업 등을 통해 전파하고 알리는데 책임을 져야 할 것이다. 천도교는 정규학교를 갖고 있지 않기에 제7차 교육과정의 지침의도에 맞추어 청소년들을 위한 비정규적인 교육활동에 필요한 다양하고 쉬운 단기간의 연수교재를 개발할 필요가 잇다. 그리고...
    • 6,500원
    실재의 의미보다 재개념주의자들의 주장처럼 초월을 향한 실천의 과정 으로 재개념화시킴으로써 만들어가는 교육과정으로 전환될 필요가 있다. ② 기독교과목 (성경과목 혹은 종교교과)만을 종교교육의 전체로 인식하는 것으로 부터 벗어나, 모든 교과목 속에 기독교적 지식과 정신이 스며들게 하는 작업이 요청된다. ③ 종교과목 중심의 종교교육으로부터 인성교육 중심으로 종교교육이 전환될 필요가 있다. ④ 기독교 학교에서의 실제적인 종교교육은 종교수업 시간이나 종교교재를 통해 이루어지기보다는 교사나 학교환경 같은...
    • 6,900원
    주로 종교과목을 가르치는 현장의 사정에서 볼 때 이러한 교육내용은 자연스럽게 한계에 부딪칠 수밖에 없게 되어있고, 학생들도 종교를 살아있는 문화현상으로 만나면서 자신의 실존적 문제나 가치의 문제에 직면하면서 반응할 수 있는 대상으로 여기기 보다 난해하고 현학적인 관념의 체계로 오해하기 쉽게 되어있다. 따라서 제7차 교육과정 개편에서는 종교일반에 대한 더 친절한 안내와 더불어 각 종교의 전통적인 교의나 사상사에서 추출될 수 있는 내용들을 인간이 삶을 살아가는 과정에서 직면하는 여러 현실적인 문제들, 곧...
    • 5,600원
    인간형성의 교육을 건축에 비유하여 인간이 자신의 설계도에 따라 자신을 구현하기 위해서 역사비판과 人乃天에 따른 일상행위에의 몰입할 것을 말했다. 인내천에 있어 인간이 한울이라는 것은 전체와 부분이 통일됨을 말한다. 이러한 천도교 교육이론으로부터 5가지 현대교육의 방향이 제시될 수 있는데, 이는 곧 인간성- 무궁의 인간관에 기초한 교육이념에서 도출된 것으로 ① 생명공동체 교육 ② 민족, 역사, 문화의 서사적 사회화 교육 ③ 역사비판과 주체교육 ④ 자기준적(自己準的) 확립의 교육 ⑤ 홍익인간의 동귀일체 교육으로...