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  • 《신과 함께》신화편에 나타난 신화적 세계의 재편 - 신화의 수용과 변주를 중심으로 -

    이명현 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 40집 5 167-192 (26 pages)

    • 5,500원
    시공간 배경을 설정하여 신격의 계보를 질서화하고, 개별 신화를 유기적으로 연결하였다. 이러한 선형적 구조는 이야기의 내적 필연성을 강화 하고 복잡한 사건과 이야기를 하나로 통합하여 독자의 기대지평을 충족시킨 스토리텔링 방 식이라 할 수 있다. 오늘날의 관점에서 신화는 사건 전개의 개연성이 미흡하기도 하고, 등장인물의 내면세 계와 심리적 갈등이 구체적으로 나타나지 않는 경우도 있다. 《신과 함께》신화편에서는 상상력으로 원작의 빈 공간을 채워서 사건의 인과관계를 덧붙이고, 인물의 내면 심리를 구 체적으로...

  • 저승여행담을 통해 본 제주도 무가 <헤심곡>과 <차사본풀이>의 관계양상

    강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 39집 2 29-72 (44 pages)

    • 7,300원
    불교 재의식(齋儀式)에서 구송되는 <회심곡>이 제주도 무속에 수용되어 의례의 절차로 자리 잡 는 과정에서 자연스럽게 숙지되었을 것이다. <차사본풀이>는 <김치(金緻)흥덕현감설화>를 수용하여 서사의 기본구조를 마련하고 <헤심곡>의 내용을 대폭 받아들여 확장 심화함으로써 ‘저승여행담’은 물론 ‘저승차사 좌정 담’이라는 서사유형을 창안하기에 이르렀던 것으로 보인다. <헤심곡>과 <차사본풀이>의 연 행맥락이 저승차사의 존재양상이 부각되는 망자천도의례이며, <헤심곡>의 인물형상· 사 후(死後) 존재방식· 세계관념이...

  • 원형스토리와 매개스토리를 통한 이황 등장 설화의 스토리텔링

    김용기 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 9 283-313 (31 pages)

    • 6,000원
    등장 설화를 활용한 게임 스토리텔링’을 위해 기본적인 캐릭터의 유형과 성격 및 역할을 참고로 제시한다. 이를 토대로 ‘이황 등장 설화의 게임 성향과 스토리텔링 구조’, ‘배경의 시?공간과 스토리텔링’, ‘아이템의 구성과 이황 스토리텔링’, ‘이황 등장 설화의 단계적 게임스토리 구성’ 등을 세부적 논의 대상으로 하여 후속 작업으로 진행하고자 한다. 따라서 이 글은 새롭게 완성된 하나의 스토리텔링 자료를 제공하여 이황과 관련된 다양 한 문화콘텐츠 방안을 마련할 수 있는 토대를 마련하는 데 기여하고자 하는 욕심이...

  • 제주도 무가 <헤심곡> 연구 : <회심곡> 사설의 수용과 변용을 중심으로

    강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 50 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 4 89-138 (50 pages)

    • 7,900원
    <헤심곡>은 제주도의 망자천도의례(亡者遷度儀禮)인 ‘차사영맞이’에서 불려지는 무가이 다. 불교 재(齋)의식에서 불려지는 화청(和請) <회심곡>을 수용하여 제주도 무속의 신앙체계 에 부합되는 방향으로의 독자적 변용을 실현함으로써 불교계 가사와 무가사설의 교섭양상 을 잘 보여주는 사례로 주목된다. 불교계 가사 <회심곡>에서 무가 사설 <헤심곡>으로 전 환하는 과정에는 제주도 무속의 신앙관념이 수용과 변용의 중심축으로 뚜렷이 자리하고 있 음이 확인된다. <헤심곡>은 <회심곡>의 기본구조와 중요단락을 받아들이되,...

  • 언어-놀이 문화로서 속담 연구

    곽은희 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 12 425-457 (33 pages)

    • 6,200원
    이 연구의 목적은 전통속담을 패러디한 현대 속담을 분석하여 일종의 언어-놀이로서의 특성과 현 시대에 어떤 존재론적 모습을 띠고 있는지에 대한 의미를 살피는 것이다. 놀이를 문화의 한 형태로 보고 우리 사회에 독특한 현상으로 나타나고 있는 언어-놀이를 주목하여 문화적인 의미를 밝히려는 것이다. 속담은 특별한 교육 없이도 대중이 향유할 수 있는 가장 짧은 형식으로 문화의 보편성을 살필 수 있다는 전제하에서 패러디된 속담이 등장하게 된 근거를 현대 문화의 속성인 패러디성으로 설명하고 구비문학의 위치를 사이버...

  • 동해안 남대 별신굿의 특징 연구 - 안대 별신굿과의 비교를 중심으로 -

    김형근 한국구비문학회 구비문학연구 46 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 9 287-332 (46 pages)

    • 7,500원
    남대 별신굿만의 굿거리 의미를 탐색하고 있다. 동해안 남대 별신굿의 두 번째 특징은 굿의 구조화 특징이다. 안대에서는 없는 안굿과 밖굿 개념이 남대에는 존재한다. 전체의 굿을 내당굿과 외당굿으로 나누어 겹굿으로 구성 한다. 무엇을 기준으로 내당과 외당으로 나누는지, 각각에 어떤 굿들이 배당되는지 그 양상 을 살피도록 한다. 기록되지 않은 채 오랜 기간 흐르다 보면 현재 행해지고 있는 것이 전부로 오해받곤 한 다. 본고는 동해안 남대의 지역적 독자성을 밝힘으로써, 동해안의 세부 지역유형 연구에 의 의가 있다.

  • 죽음예지태몽담의 구조적 특징과 의의

    박상란 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 4 107-145 (39 pages)

    • 6,800원
    하위유형별로 상이하다. 즉, 그 관련성이 태몽이 현실의 불행한 사 건을 예시함을 의미하기도 있고, 태몽이 그러한 불행한 사건을 유발함을 의미하기도 하는 것이다. 이 중 전자는 꿈의 예지력에 대한 믿음과 관련되어 민간의 생명관이, 후자는 부모 로서 태몽주체의 자책감이 강조된다는 특징이 있다. 마지막으로 이들 태몽담에는 자식의 출생 및 죽음은 부모의 의지와 무관하게 초월적 존 재에 의해 결정된다는 민간의 생명관이 투영되어 있다. 또한 그러한 출생 및 죽음이 구체적으로 이루어지는 것은 모체라는 점에서 이들 이야기에는...

  • 소학지희(笑謔之戱)/배우희(俳優戱) 연구의 쟁점과 전망

    사진실 한국구비문학회 구비문학연구 49 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 11 1-49 (49 pages)

    • 7,800원
    본 논의에서는 한국연희사의 주요 연구 대상이며 영화를 통해 세간에 널리 알려진 궁중 광대놀음, 즉 배우희(俳優戱)의 연구사를 고찰하여 쟁점을 밝히고 전망을 제시하였다. 자료 의 발굴과 해석, 추론이 어떻게 진행되었고 선행 연구에 대한 수용과 극복이 어떻게 이루어 졌는지 통시적 흐름을 살펴보았다. 용어와 범주, 양식적 특성, 연희사적 전개 등을 연구사의 쟁점으로 설정하여 논문이나 저 서의 발표순으로 연구 성과를 검토하였고 마지막 장에서는 쟁점을 넘어 소통할 수 있는 통 합적인 전망을 제시하였다. 배우희의 연희사적...

  • 설화에 나타난 실존 인물의 의미화와 전승주체의 의식

    한정훈 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 7 1-43 (43 pages)

    • 7,200원
    정평구 설화는 조선 후기와 근대에 형성됐던 건달형 인물전설의 유형에 포함된다. 하지 만 보편적인 건달형 인물과 정평구의 생존 시기는 상당히 큰 격차를 보인다. 정평구는 비공 식적 담론에서 임진왜란 당시 비차를 개발한 인물로 이야기된다. 정평구는 일제강점기에 발행된 신문에서 비차를 개발한 민족의 문화영웅으로 언급되었다. 반면 전북 김제를 중심 으로 전승된 이야기에서 정평구는 거짓말과 사기를 잘하는 인물로 형상화되었다. 지역에서 전승되는 이야기 속에는 문화영웅으로서 정평구의 모습을 찾아볼 수 없다. 일제강점...

  • 동아시아의 돌 신화와 여신 서사의 변형

    조현설 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 6 1-32 (32 pages)

    • 6,100원
    엘리아데는 돌에서 생명을 표현하는 원형적 이미지를 발견했다. 그러나 돌 신화는 원형 을 넘어 다양한 변형체를 통해 특정한 사회 형태를 표현하고 고착화하려고 하는 이데올로 기적 언어의 한 형태이다. 동아시아 돌 신화에서 돌은 모석으로 인식되어 왔는데, 이는 모계사회의 소산이다. 이 인식은 돌에서 인류나 특정 종족이 비롯되었다는 기원신화를 통해 표현된다. 이때 여신은 모석과 동일시되어 돌의 형태로만 등장하기도 하고, 분리되어 여신-돌이라는 이원적 형식으 로 나타나기도 한다. 그러나 부계사회에서 돌은 남성적 원리를...

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