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  • 東北亞의 建國神話 : 창조론과 남녀 결합생식론의 재현양상을 중심으로

    李鐘周 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 9 279-317 (39 pages)

    • 6,800원
    우리의 건국신화가 우리 생명의 뿌리와, 씨족과 국가의 기원을 어떻게 인식하고 있는가. 이 의문을 풀어 가는 과정에는 세 가지 논리적 전제가 필요하다고 생각된다. 첫째는, 우리신화는 늘 滿洲나 시베리아, 즉 동북아시아라는 확대경 속에서 살펴야 한다는 것이다. 이를 위해 蒙古와 滿洲의 여러 민족은 물론, 시베리아의 제 민족 신화의 양상을 이해해야 한다. 둘째는, 씨족이나 국가의 기원을 설명하는 시조신화 혹은 건국신화는, 생명의 기원에 대한 의문을 설명하는 인류(남녀)기원 신화와의 공통기반을 전제로 이해할 필요가...

  • 한국장군설화의 통시적 연구

    오세길 한국구비문학회 구비문학연구 27 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 6 203-229 (27 pages)

    • 5,600원
    설화 연구에 있어서 같은 유형에 속하는 이야기들이라도 그들 간의 선후를 따지는 것은 매우 신중히 고려해야 할 사항이다. 설화가 형성된 시기를 정확히 고증하는 것은 거의 불가능할 뿐만 아니라, 개별 각편 간의 선후를 명확히 밝혀 줄 화소나 서사구조를 찾아내는 것도 쉽지 않기 때문이다. 흔히 서사구조의 전개양상을 통해 단순한 것에서부터 복잡한 것으로 변이하였다고 결론짓는 경우가 많은데, 이는 이야기의 구조가 반드시 발전적으로 변이한다는 전제를 충분히 증명할 수 있을 때에만 설득력을 지닌다

  • 韓.中 城隍說話 比較 硏究

    손지봉 한국구비문학회 구비문학연구 35 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 5 167-201 (35 pages)

    • 6,400원
    마을 공동체 신앙으로서의 성황 신앙에 대한 연구는 민속학 연구자에 의해 지속적으로 이루어졌다. 민속학 연구의 1세대인 이능화, 조지훈, 손진태, 김태곤 등으로부터 최근의 박호원, 표인주, 이기태, 서영대 등에 이르기까지 성황신의 내력과 함께 성황당의 형태, 성황제의 제의조직과 원리 등에 대한 연구가 진행되었다. 그러나 이들 연구에서 성황설화는 대개 현존하는 성황신앙을 이해하기 위한 보조수단으로 다루어졌을 뿐이다.

  • 동북아 창조신화와 양성원리

    김재용 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 3 85-117 (33 pages)

    • 6,200원
    이 글은 동북아 창조신화를 대상으로 양성원리의 존재 양태 및 변전 과정을 검토하는 데 목적을 둔다. 양성원리는 남성성과 여성성의 상호관계에서 의의를 획득할 수 있겠지만, 여성원리만이 단독으로 강하게 표출되는 신화가 있는가 하면, 남성원리만이 지배적인 힘으로 나타나는 경우도 있다. 어느 한 쪽이 우세하게 작용하는 경우에 그것은 다른 한 쪽을 안고 있거나 억압하기 위한 구성체계를 가지고 있다. 하지만 그러한 체계가 현실적인 조건과 어떤 관련성을 가지고 있는가를 따지는 일은 간단하지 않다.

  • 원혼설화에 나타난 원혼의 형상성 연구 : <아랑형>과 <사그라진 신부원귀>설화를 중심으로

    강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 45 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 1 1-45 (45 pages)

    • 7,400원
    원혼설화의 기저를 이루는 怨 또는 恨의 관념에 대한 논의는 우리 문화의 성격적 특징 해명과 관련하여 다각적인 방향에서 이루어져 왔다. 한국문화를 해명하는 하나의 틀로 간주될 수 있을 만큼 그 뚜렷한 위상을 확보하고 있는 원한관념의 광범위한 확장에는 민간에서 구비전승 되어온 이야기문학도 일익을 담당했을 것으로 보인다. 세대를 넘는 지속적인 전승을 통해 이야기의 의미는 전승당대의 문제의식과 접맥되면서 다양한 형태로 생성․전달됨에 따라 우리 이야기문화 안에 널리 그리고 깊숙히 자리잡게 되었을 것이다....

  • 동아시아 알타이어계 민족의 民族起源神話에 나타난 특징 연구

    崔元午 한국구비문학회 구비문학연구 53 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 11집 9 267-319 (53 pages)

    • 8,200원
    본고는 신화적 관점에서 알타이어계 민족의 民族族源神話를 검토해보려는 것이다. 이러한 연구를 통해서 언어적 측면에서 동일 언어계통으로 묶이는 이들 민족이 신화적인 측면에서도 유사한 특성을 보이는지, 아니면 전혀 다른 특성을 보이는지 검토해보는 것은 의미가 있는 작업이 될 것이다. 그런데 알타이어계 민족의 종교적 기반은 샤만이즘이라는 점에서 이들 민족의 민족기원신화에는 샤만이즘의 종교적 특성이 공통적으로 반영되어 있을 것으로 본다. 이는 언어만큼이나 이들 민족에게 있어서는 불변의 정신적 요소라고 할 수...

  • 동아시아 영웅신화의 비교연구

    서대석 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 11집 4 107-142 (36 pages)

    • 6,500원
    동아시아의 영웅신화를 비교하려면 자료의 제한이 필요하다. 동아시아에는 수많은 민족이 있고 민족마다 민족영웅신화가 존재하기 때문이다. 그러나 지금까지 잘 알려진 몇 가지의 대표적 신화를 대비하여 전체적 성격을 검토하는 일도 비교신화학의 관점을 모색한다는 점에서 필요하리라고 본다. 영웅신화를 논의하기 위해서는 영웅신화의 개념이 확립되어야 한다. 영웅신화는 영웅을 주인공으로 하여 영웅적 활약을 통하여 영웅성을 부각시킨 신화라고 정의할 수 있다.

  • 한국 신화와 에스키모 신화의 비교 연구

    김대숙 한국구비문학회 구비문학연구 23 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 11집 1 1-23 (23 pages)

    • 5,200원
    <에스키모>라는 말은 인디언의 말로 <날고기를 먹는 사람>을 뜻하는 에스키만치크에서 비롯되었다고 전하는데 에스키모인 자신은 스스로를 <인간>을 뜻하는 어간에서 나온 이누이트라고 부른다. 이누이트 - 사람, 그렇다. 넓고 넓은 지구위에 어디에나 어느곳에서나 사람이 살고 있다. 그 많고 많은 사람들이 인종, 민족, 국가 등등 다양한 형태로 묶일 수도 있고 또 그 안에서 뿔뿔이인 사람들이 한사람 한사람 모두 제각각 다르면서 그러나 결국에는 다 비슷하다. 아니 같다. 근간의 구비문학 학계의 비교신화 연구는 그 대상지역도...

  • 동해안 별신굿과 일본 동북지역 례다이사이(例大祭)의 비교연구 : 사천진리 별신굿과 쿠로모리 진자 례다이사이를 중심으로

    黃縷詩 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 10집 10 295-328 (34 pages)

    • 6,300원
    이 논문의 목적은 한국과 일본의 무속적 공동체 의례내용을 비교하여 일본 기층문화의 일단을 살펴보는데 있다. 이를 위해 구체적 자료로 강릉시 사천진1리 별신굿과 일본 동북부 지역에 있는 이와테켄 미야코시 쿠로모리 진자(岩手縣 宮古市 黑森神社)의 례다이사이(例大祭)를 택하였다. 동해안의 별신굿은 현재까지 가장 활발하게 전승되고 있는 공동체신앙이고 례다이사이는 진자에서 신도들의 안녕과 생업의 번영을 위해 해마다 행해지는 가장 규모가 큰 의례이다. 한국에 비해 일본의 토속신앙은 메이지 유신이후 國家神道로...

  • <서산 박첨지 놀이> 연구

    허용호 한국구비문학회 구비문학연구 47 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 10집 9 247-293 (47 pages)

    • 7,600원
    <서산 박첨지 놀이>는 우리 나라 인형극 연구에 있어서 중요한 위치를 차지한다. <서산 박첨지 놀이>를 학계에 처음 소개한 서연호는, “현존하는 유일한 남사당패의 꼭두각시와 더불어 향인 연희패로서 서산 박첨지가 살아있다는 것은 우리 인형 놀이 연구의 귀중한 자료가 아닐 수 없다.”고 말한다. 이 언급은 <서산 박첨지 놀이>가 갖는 ‘현존하는 토박이 광대패 놀이로서의 가치’를 높이 산 것이다. 이러한 중요성은 임재해에 의해서도 거듭 피력이 된다. 그는 <서산 박첨지 놀이>가 토박이 광대에 의해서 전승된 연행의 하나로서,...

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