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81.

원불교의 생명보호 운동 연구

강성경 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 9 229-251 (23 pages)

강성경 저
...
- 5,200원
원불교의 생명윤리는 사은사상에서 구체적으로 제시되고 있다. 사은은 우주의 생성원리이며 생생약동하는 한 기운으로 만물을 생성시키며 모든 생명체를 변화 발전시키는 원동력이다. 소태산은 이 세상의 모든 존재가 한기운, 한생명으로 이루어져 있다는 생명관을 제시하고 있다. 사은은 생명의 뿌리이고 상생상화의 호혜적 기운을 내포하고 있다. 또한 순환하는 인과의 고리를 설명한 것이므로 이것은 곧 생명문화를 조성하는 터전이 되는 것이다. 이러한 인식의 바탕위에서 생명보호 운동을 위한 지은보은의 실천이 가능하다고 보는...
82.

원불교와 대학의 교양교육-원광대학교 사례를 중심으로

김귀성 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 8 201-227 (27 pages)

김귀성 저
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- 5,600원
이 논문은 대학에서 교양교육과 종교교육의 현황 그리고 원불교에서 운영하는 원광대학교에서 교양과목으로서 종교교과목의 사례분석을 통한 과제와 방안을 모색하는데 그 목적을 두고 있다. 분석결과 얻어진 결론은 다음과 같다. 첫째, 우리 나라 대학의 교양교육의 목적은 전공의 기초도야, 균형있는 전인적 인격도야, 그리고 사회변화에 능동적으로 적응할 수 있는 능력의 배양이라는 목적 아래 필수와 선택으로 구분하여 선택이수배분제를 도입 운영하고 있다. 이에 따른 문제점을 극복하기 위한 과제는 교양교육목표의 명료화,...
83.

대순진리회와 대학의 교양교육

김순자 한국종교교육학회 종교교육학연구 38 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 7 163-200 (38 pages)

김순자 저
...
- 6,700원
교양교육과정은 어떤 지식이 가장 가치 있는 지식인가? 에 대한 기본적 딜레마에 대한 진보적 해답이다. 교양교육과정에 대한 무수한 정의는 이 딜레마에 참여한 많은 교육학자들이 20세기를 통해 다양한 개념을 제시하였다. 교양교육의 가장 큰 목적은 교육받은 사람 즉, 상식적 문화를 받아들이는 것으로 발달되었다. 이 기본적 목적은 모든 학생을 위해 학습경험을 나누어주는 교육자들의 신념이다. 보통의 문화유산을 해석하고, 경험을 나누며 교양교육의 다양한 개념과 정의를 위해 특성을 제공했다. 교양교육과정의 이슈는...
84.

한국의 불교와 대학의 교양교육

박선영 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 3 51-71 (21 pages)

박선영 저
...
- 5,000원
종교」라고 하는 큰 주제를 불교적인 관점에서 검토하고자 한다. 그리고 그 검토한 내용을 정보화와 과학의 시대로 일컬어지는 현대와 미래의 문명 내지 문화의 특징을 염두에 두고 대학에서의 교양교육의 성격이나 방향을 어떻게 설정해야 할 것인가 하는 것을 논의하려 한다. 이를 위해서 우선 교양교육의 의미와 이 교양교육이 한문문화권의 동아시아와 그리스-로마로 이어져온 문화속에서의 교양교육의 성격을 간단히 짚어볼 것이다. 불교에 있어서 교육의 성격을 검토하여 대학에서의 교양교육이 어떻게 달라져야 하는가에 대해서도...
85.

유교와 대학의 교양교육

이세현 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 2 27-50 (24 pages)

이세현 저
...
- 5,300원
본 논문은 대학에서의 교양 교육과 유교와의 상관 관계에 대하여 종교 교육적 측면에서 고찰한 것이다. 교육은 단순한 지식의 전달과 기술의 습득만을 목적으로 하지 않고 그것들을 도구로 사용하는 주체인 인간의 인격 교육을 목적으로 할 때 철학의 영역과 종교는 만나게 된다. 유교에서 교육과 수양의 목표는 만물의 완성이다. 즉, 자신의 타고난 본성에 대해 자각하고 이를 계발하여 도덕적 완성을 이룬 인간과 사회를 만듬으로서, 자신만이 아닌 다른 존재 역시도 도덕적 인격을 함양하여 조화로운 인간을 형성하는데 있다. 유교의...
86.

소파 방정환의 종교교육사상-John Dewey와의 대화를 위한 시론

丁惠貞 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 2 29-57 (29 pages)

丁惠貞 저
...
- 5,800원
표현한다. 특히 아동예술 가운데 〈동화〉는 아동 정신생활의 중요한 일부이고 最緊한 식물이다. 또한 방정환은 실제교육과 조선혼의 교육을 제시하는데 교육이란 그 시대를 살아나가는 데 필요한 지식을 갖추어 주는 것이어야 하고, 그 시대와 떨어지는 교육, 실제생활과 관계없는 교육은 아무 고마울 것 없는 헛된 노력이라고 방정환은 말한다. 그리고 이는 궁극적으로 조선의 현실을 지상천국의 건설로 바꿀 어린 동무를 교육하고자 함이었다. 이러한 방정환의 교육사상은 자아의 문제, 심신의 성장과 자연, 종교·예술교육, 아동의...
87.

한국 가톨릭에 대한 일반인의 종교적 인식에 대한 연구

박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 9 175-195 (21 pages)

박일영 저
...
- 5,000원
보여주고 있는 한국의 사회가 상호 존중과 이해를 기반으로 삼아, 건설적인 공존과 협력의 관계를 설정하는데 기여하기를 바라는 의미를 담고 있다. 이와 같은 연구의 내용, 범위 및 방법은 다음과 같다. 한국의 가톨릭에 대하여 한국인들이 어떤 종교적 인식을 가지고 있는지를 조사하고 분석하는 것을 우선적인 연구 내용으로 한다. 연구 범위는 천주교 신자와 비신자를 모두 포함하는 일반인을 대상으로 조사하여 한국 가톨릭교회의 다양한 측면에 대한 심층적 관찰의 결과를 분석하고 해석한다. 그러한 작업을 수행하기 위한 방법으...
88.

지구 윤리와 기독교 교육

이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 3 47-71 (25 pages)

이찬수 저
...
- 5,400원
지구 윤리라는 말이 회자되고 있다는 사실은 인류의 연대성을 의식하는 이들이 많아지고 있으며 인류가 공동 보조를 취하고서야 지구의 미래도 보장될 것이라는 인식의 폭이 확장되어 가고 있다는 뜻이다 이 때 공동보조를 취한다는 말은 각 나라와 지역의 문화 현상들 간에 공통적인 측면이 있다는 뜻이다 그리고 그 공통성의 핵심은 대체로 인간 존엄성의 회복으로 모아진다 어떤 점에서 인간이 존엄하며 왜 인간성은 회복되어야 하는가 이것은 인간을 인간되게 해주는 근저에 대한 물음이라는 점에서 종교성을 띈다. 여기에 지구...
89.

명상과 긍정적 정서에 관한 최근 연구동향

이영림 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 15 231-255 (25 pages)

이영림 저
...
- 5,400원
이 글은 명상과 긍정적 정서와 관련지어 최근의 연구동향들을 개관하고, 이러한 관점에서 명상이 다양한 영역, 즉 과학종교심리학교육 등 학문에 경계 없이 여러 분야에서 통섭(統攝)함을 밝히는데 그 목적이 있다. 그동안 선행된 연구들은 주로 명상을 소개하고 여러 영역에서 효과가 있음을 밝히는 데 초점을 두었다. 최근 긍정심리학에 대한 연구가 활발하게 움직이고 있는 이 시점에서 오늘날 세계적으로 큰 주목을 받는 명상과 관련성을 지어 이것을 수행함으로써 긍정적 정서가 다양한 영역에서 발현 되고 있음을 밝히는 것은...
90.

예수의 교육원리와 현대적 의미

최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 7 65-84 (20 pages)

최준규 저
...
- 4,900원
본 논고는 예수의 교육론을 고찰하고 그 현대적 적용을 검토하는데 그 목적이 있다. 예수 교육의 특성은 자신을 가르치는 사람으로서 뿐 아니라 배우는 사람으로서의 교사성, 전통적인 장소와 비전통적인 장소를 적극 활용한 교육 방법, 그리고 구약성서의 하느님 나라의 개념을 재해석한 교육내용에서 찾을 수 있다. 또한 그의 교육원리는 피교육자의 인격적 특성을 존중하는 개별성의 원리, 피교육자들로 하여금 당면한 문제를 스스로 깨닫고 결정할 수 있게 하는 자율성의 원리, 여성과 어린이, 병자와 죄인 같은 사회적 약자에게...

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