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호 연관되어 교차되고 있다는 것이 불연기연의 원리다. 이는 생태교육의 관점과 일치하고 있다. 아울러 이러한 원리에 의하여 세상 모든 사물이 작위 없이(無爲) 스스로 변화되고 이루어진다(而化)는 무위이화의 교리 역시 이런 관점의 전제 위에 놓여 있다는 점에서 생태적이라는 것이다.그리고 동학의 교육내용 중 실천적인 것으로 여성과 아동존중사상 역시 생태적인 요소를 함의하고 있다는 것이다. 그것은 여성과 아동을 억압과 착취의 대상으로만 취급하던 기존의 사고로부터 벗어나야 한다는 것으로 이는 곧 여성과 아동을 환경과...
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의암 손병희의 性心身 三端의 心性論과 본래적 자아로서 한울이해 -불교적 심성론을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 15 303-323 (21 pages)
동학의 한울님은 수운의 시천(侍天), 해월의 양천(養天)으로 이해되지만 인내천을 전면에 표방한 의암에 와서는 색다른 양상을 나타낸다고 볼 수 있다. 물론 시천이든, 양천이든, 인내천이든 인간마음, 혹은 인간 자체가 한울이라는 것에는 변함이 없지만 의암은 이전 시기와는 또 다르게 한울님이 성심신 삼단의 본래적 자아(本來a )로서 심성론적 접근에서 명칭되고 공적활발(空寂活撥)의 주재자로 일컬어지게 된다. 의암의 이러한 심성론적 접근은 조선 후기 심성론의 전통과도 맞닿아 있다고 할 수 있고 특히 선가(禪家)에서... -
바람직한 미래 불교 어린이 교육과 포교 방향 연구
한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 5 77-97 (21 pages)
현대교육에 적용한다. 팔정도, 육바라밀, 사섭법, 삼학 등은 교육의 근본이 된다. 2. 불교 어린이교육은 발달에 적합하고 미래사회의 요구에 부홍하는 교육과 포교활동으로 거듭나야 한다. 3. 사찰뿐 아니라 어린이 교육기관과 가정에서 불교 어린이교육을 체계화하여 적용한다. 이를 위해서는 불교적 환경구성, 불교적 교육 프로그램 개발, 불교교육과정을 이수한 전문적인 지도자 양성 등의 조건을 갖추어야 한다. 본 연구에서 제시하였듯이 불교어린이 교육은 현대교육과 따로 떨어져 적용되어서는 안 되며, 함께 융화 적용되어야 할... -
체감의이인탕복용(體感薏苡仁湯服用)과 전침시술(電鍼施術)이 체지방감소(體脂肪減少)에 미치는 효과(效果)
김길수(Kil Soo Kim), 김선민(Sun Min Kim) 한방비만학회 대한한방비만학회지 18 Pages
한방비만학회 대한한방비만학회지 2002, 제 2권 제 1호 2 13-30 (18 pages)
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복부비만 치료 후 피하 및 내장지방의 변화
신승우(Seung Uoo Shin), 김길수(Kil Soo Kim) 한방비만학회 대한한방비만학회지 10 Pages
한방비만학회 대한한방비만학회지 2006, 제 6권 제 2호 9 95-104 (10 pages)
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복지영향사전평가에 관한 연구 - 서울시정을 중심으로
김준현, 오현주 한국사회서비스학회 사회서비스연구 43 Pages
한국사회서비스학회 사회서비스연구 2011, 제 2권 제 2호 3 61-103 (43 pages)
1987년 외환위기라는 사회적ㆍ경제적 어려움을 경험한 이후 우리 사 회에서는 복지와 삶의 질에 대한 관심과 그 중요성에 대한 공감대가 널 리 확산되어 왔다. 한편으로는 우리나라의 저출산ㆍ고령사회로의 전 환이 세계적으로 유례없이 급속하게 이뤄지고 있어 이에 대한 대비가 중요해졌고, 다른 한편으로는 중산층의 붕괴와 청년실업문제 역시 2008 년 미국의 서브프라임 모기지 사태에서부터 시작된 글로벌 경제위기 로 인해 그 심각성이 높아지면서 짧은 기간 동안 한국의 복지 패러다 임이 ‘보편 복지’의 방향으로 급속하게...
