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    퇴계는 체용(體用)의 개념이 적용될 수 있는 경우를 법칙(法則)의 영역에 대한 제1의와 사물(事物)의 영역에 대한 제2의로 구분하는 가운데 그 제1의를 특히 리(理)의 구비상(具備相)과 리(理)의 기능상 (機能相)의 관계로 보았다. 아울러 리(理)의 동정(動靜)의 실제를 곧 리(理)의 체용(體用)의 실제로 보는 관점에서 체용(體用)의 개념이 법칙(法則)의 영역에 있어서도 성립하는 근거를 리(理)의 동정(動靜)에 두었다. 그런데 퇴계의 이러한 견해는 리(理)의 동정(動靜)을 주장할 수밖에 없는 그 필연성에 말미암아 마치 그가 리(理)의...