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한국의 최근세 사회상황을 배경으로 성립한 원불교는 한국인의 정체성문제와 관련하여 다양한 교설을 전개하고 있다. 개조인 소태산은 법신불일원상(法身佛一圓相)을 종지로 하는 교체(敎體)의 연원을 불법(佛法)에 두면서도, 한국인을 제도해온 가르침을 유불도삼교로 파악한다. 그리고 이들의 특성을 살려 일원화해 나갈 때 세계의 모든 종교의 교의와도 만나는 큰 가르침이 될 것이라고 한다. 이는 다종교의 공존을 전제한 가르침이다. 소태산의 교설에 있어서 한국인의 정체성을 드러낸 교설은 특히 <강자약자진화상 요법>과 <금강산...
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원불교와 대학의 교양교육-원광대학교 사례를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 8 201-227 (27 pages)
이 논문은 대학에서 교양교육과 종교교육의 현황 그리고 원불교에서 운영하는 원광대학교에서 교양과목으로서 종교교과목의 사례분석을 통한 과제와 방안을 모색하는데 그 목적을 두고 있다. 분석결과 얻어진 결론은 다음과 같다. 첫째, 우리 나라 대학의 교양교육의 목적은 전공의 기초도야, 균형있는 전인적 인격도야, 그리고 사회변화에 능동적으로 적응할 수 있는 능력의 배양이라는 목적 아래 필수와 선택으로 구분하여 선택이수배분제를 도입 운영하고 있다. 이에 따른 문제점을 극복하기 위한 과제는 교양교육목표의 명료화,... -
불교의 ‘훈습’과 원불교 ‘마음대조’의 교육적 의미
한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 5 121-137 (17 pages)
불교의 훈습과 원불교의 마음 대조(對照)가 갖는 교육적 의미를 비교 고찰하고자 한다. 불교에서 훈습은 인간의 마음이 변이(變異)함을 밝히고 있다. 우리의 주체성과 창조성은 모두 우리의 마음을 어떻게 훈습 하느냐에 달려있다고 본다. 훈습(熏習)은 교사와 학생, 학부모와 가족 구성원들의 가치관을 형성하는데 중요한 영향을 준다. 원불교의 마음대조(對照)는 일상에서 자신의 본성(本性: 自性)을 회복하여 지혜롭고 바른 행동을 하게 한다. 그 방법으로 마음일기를 기재한다. 교사는 마음일기에 대한 문답 감정을 해주면서 본질적... -
한국 신종교와 지구윤리-원불교의 삼동윤리를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 5 95-116 (22 pages)
한스 큉 교수를 비롯한 지구윤리 주창자들의 주장에 의하면, 지구상의 보편윤리는 종교적 근본주의와 독단주의를 넘어서 종교간 대화와 종교간 협력 작업의 기반 하에서 가능하다고 본다. 본고에서는 한국의 신종교 사상을 지구 윤리로 보편화하기 위한 하나의 모델로서 원불교 정산종사의 삼동윤리를 살펴보았다. 삼동윤리를 종교교육의 현장에서 실현될 수 있는 방향으로 재조직해보면 다음과 같다. 첫째 동원도리에서는 종교다원주의 교육의 의미를 도출해볼 수 있다. 종교간 회통 조화의 원리는 한국의 전통사상에 맥맥히 흐르고 있는... -
원불교 소태산의 학교교육제도 수용과 교육사상
한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 9 105-125 (21 pages)
소태산(少太山: 朴重彬, 1891-1991)은 1916년에 대각을 이루고 원불교를 창립하여 교화활동을 펴다가 1943년에 열반하였다. 이 기간은 일제강점기로, 학교교육제도가 정착되던 시기였다. 그의 교체(敎體)는 민중의 결사체형태로 이루어졌으며 일제의 통제 아래 활동에 많은 제약이 따랐다. 그 가운데 교단의 인재를 기르고 종교적 수행체계를 이루어 가는데 있어서 학교교육제도를 적극적으로 받아들여 활용하였다. 소태산의 학교교육제도 수용은 교리사상과 수행방법 등에 널리 나타나고 있다. 구세이념으로 전개한 원불교의 교의사상은... -
원불교 종교교육에서의 영성교육-생활영성 교육을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 8 153-174 (22 pages)
본 연구는 원불교 영성이 생활영성으로서 이해되어야 하고, 더 나아가 인간의 삶의 현장에서 실천되고 활용되도록 종교교육이 이루어져야 함을 밝히고자 하였다. 생활영성의 핵심은 일상생활 또는 일상성에 있다. 종교적 영성이 자신의 삶과 사회를 떠나서 존재해서는 안 됨을 의미한다. 영성의 가치가 특정한 시간과 공간 그리고 대상에 따라 제한을 받아서는 안 된다는 것이다. 인간 개개인이 영성의 주체자가 되어야 하고, 각자 처해 있는 현실과 대상과의 관계 속에서 그 영성이 발현되어야 한다는 것이다. 그동안 원불교에서도... -
원불교 교립 중등학교 “종교” 교과서 개발의 현황과 과제
한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 38권 3 55-74 (20 pages)
이 논문은 중등학교 종교교과서 개발의 제반 제도적 환경과 원불교에서 개발한 종교교과서에 나타난 과제 및 종교교과서 개발의 방향 또는 미래 전망을 제시하는 데 그 목적을 두고 있다. 이를 위해 선행연구와 기 개발된 교과서의 분석을 통하여 얻어진 결과는 다음과 같다. 첫째, 종교교과서 개발의 제반 제도적 환경의 변화를 어떻게 적용할 것인가의 과제가 있다. 교과서 개발과 관련된 제도적인 환경변화(예: 교육과정, 학생인권조례, 교과서 정책 등)는 교과서 개발에 직ㆍ간접적인 연관이 있기 때문이다. 둘째, 최근 몇 년간... -
원불교의 새로운 종교교육 비전: 성찰과 전망
한국종교교육학회 종교교육학연구 2016, 제 50권 4 71-90 (20 pages)
이 논문은 한국종교교육학회 창립20주년(2015)을 맞이하여 원불교의 종교교육 접근의 제 성과를 돌아보고 앞으로 비전을 제시하는데 그 목적을 두고 있다. 이를 위해 그간의 연구 활동과 공교육 및 사회적 확산 등의 제반 활동을 중심으로 결과를 분석하고 이를 기반으로 비전을 제시한 바그 결과는 다음과 같다. 첫째, 종교교육학의 학문적 정체성을 보다 명료히 하면서 공동연구 및 학제간 연구를 제안해본다. 둘째, 학문공동체에서 종교교육 일반에 적용 가능한 이론과 실제를 탐구하는데 보다 균형을 이룬 다양한 연구가 수행되길...
