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플란팅가와 존재론적 논증의 유형
박찬수 서강대학교 철학연구소 철학논집 44 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 9 225-268 (44 pages)
God and Other Minds , 1967, 30~3. Knuuttila, S./Hintikka, J., ed. The Logic of Being, Dordrecht, 1986. Loux, Michael J., ed. The Possible and The Actual, Ithaca/London, 1979. Mackie, J. L., The Miracle of Theism: Arguments for and against the existence of God, Oxford, 1982. Malcolm, Norman, “Anselm’s Ontological Arguments”, The Philosophical Review, 69, 1960, The Ontological Argument, 1965,... 안셀무스의 논증은 최고 존재자가 생각 속에 있다고 가정하고, 실제로 존 재하면 더 위대할 것이므로 이 최고 존재자보다 더 위대한 최고 존재자가 생각될 수 있다는 것은 불가능하기에, 생각 속의 최고 존재자는 생각 속에서만 존재할 수 없다. 따라서 실제로 존재한다는 것이다. II장은 칸트의 비판으로, ‘어떤 존재적 명 제도 필연적으로 참이라고 할 수 없다’와 ‘존재는 술어가 아니다’로 요약될 수 있 는데, 플란팅가는 ‘6의 연속수는 5보다 크다’와 같이 필연적으로 참인 존재적 명제 가 있으며, 실제 존재자와 개념 상의... -
Socio-Economic and Political Changes and the Cultural Hybridization of Early Childhood Education and Care since South Korean Independence in 1945
Seonghwan Kim, Mary McMullen 환태평양유아교육연구학회 Asia-Pacific journal of research in early childhood education 22 Pages
환태평양유아교육연구학회 Asia-Pacific journal of research in early childhood education 2021, Vol.15 No.2 12 257-278 (22 pages)
that although Chinese, Japanese, and American approaches to early childhood education had become more alike over time in some respects, but in other ways, they had become more dissimilar. Their argument implied that globalization is not a system in which the most powerful cultures dominate others. Rather, each of them is culturally hybridized and thus, produce contextualized or evolved forms... South Korean ECEC has been transformed by dynamic socio-economic and political changes. In these changes, the Korean culture as it is embedded in ECEC is continuously being retranslated and reshaped in the new, and ever-changing context by means of globalization and from those who travel abroad and bring back new ideas. Previous research is limited in that it fails to connect broader Korean cultural and societal changes to changes in ECEC over time. In this paper we illustrate the history of... -
Kant의 사상적 발전
한국동서정신과학회 동서정신과학 2007, 제 10권 제 2호 (통권 17호) 1 1-16 (16 pages)
비판서( 『순수이성비판』)에서와 똑같이, Kant는 전통적인 “우주론적 논증”(the cosmological argument)도 비판하고 있다. 그 첫째 이유는, Kant 에 의하면 자연의 질서, 미, 조화로부터 우리는 다만 물 질들에게 형태를 부여해 주는 하나의 “지혜로운 장인” (匠人, a wise craftsmen)을 말해낼 수는 있겠지만, 그들로부터 물질들 그 자체의 “창조자”(創造者, a creator)를 말해 낼 수 있게 해 주지는 않는다. 30) ... Kant의 형이상학에 대한 관심은, 그 자체로 새로운 것도 아니며 또한 독창적인 것도 아니었다. 그것은 18세기 중엽 독일철학자들에게 하나의 일반적인 특징이었다. “형이상학의 가능성”이라고 하는 문제는, 17세기말이래로 독일철학의 중심문제였다. 그런데 Kant의 철학은 그 발전단계상 1770년의 “교수취임논문”을 그 분기점으로 해서 크게 전기와 후기로 나누어진다. 그리하여본 논고에서는 Kant의 완숙기의 사상을 성립시키는 배경이 되는 “전기사상의 발전과정”을 다루어 보도록 하겠다. kant의 후기사상은 전기사상에 비해... -
The Pessimistic Induction and Space-Time Theories
양경은, Yang. Kyoung-Eun 한국논리학회 논리연구= Korean journal of logic 26 Pages
한국논리학회 논리연구= Korean journal of logic 2011, Vol.14 No.3 1-26 (26 pages)
본 논문은 시공간 이론의 역사적 발전 사례를 통한 비관적 귀납논증을 비판적으로 고찰한다. 시공간이란 이론적 존재자는 역학이론 발전과정에서 급격한 존재론적 변화를 경험했다는 점에서 비관적 귀납 논증에 대한 증거로서 제시된다. 필자는 이러한 주장이 시공간이 운동현상을 인과적으로 설명한다는 시공간이론에 대한 잘못된 해석에서 기인한다고 주장한다. 이러한 해석은 고전역학과 상대론 구조들 사이의 차이점만을 부각하기 때문이다. -
<서산 박첨지 놀이> 연구
한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 10집 9 247-293 (47 pages)
First, Buddhist priest's distinction of sex is female. It is peculiar property of Serosa Parkchumji Nori. And the development of contents is aim at affirmative thought of Buddhism or Buddhistic miracle. The contents development that blind man whose sight is to lose because of Pyngyang Gamsa is to open eyes through Buddhist mass express Buddhistic wish-fulfil of the suffering people. Through... <서산 박첨지 놀이>는 우리 나라 인형극 연구에 있어서 중요한 위치를 차지한다. <서산 박첨지 놀이>를 학계에 처음 소개한 서연호는, “현존하는 유일한 남사당패의 꼭두각시와 더불어 향인 연희패로서 서산 박첨지가 살아있다는 것은 우리 인형 놀이 연구의 귀중한 자료가 아닐 수 없다.”고 말한다. 이 언급은 <서산 박첨지 놀이>가 갖는 ‘현존하는 토박이 광대패 놀이로서의 가치’를 높이 산 것이다. 이러한 중요성은 임재해에 의해서도 거듭 피력이 된다. 그는 <서산 박첨지 놀이>가 토박이 광대에 의해서 전승된 연행의 하나로서,...