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2281.

불안과 철학상담 - 불행을 넘어서는 ‘치유의 행복학’의 관점에서 -

박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 1 9-39 (31 pages)

박병준 저
...
- 6,000원
불안의 복잡한 현상만큼이나 불안에 대한 연구는 다양한 학문 분야에서 상이한 관점을 갖고 수행될 수 있다. 불안 개념은 크게 세 학문 분야, 즉 불안에 대한 개념적 차이를 드러내는 정신분석학 및 심리학, 실존철학, 형이상학 및 존재 론에서 검토될 수 있다. 정신분석학 및 심리학이 치료 차원에서 무의식과 자아의 관계로부터 오는 정서적 장애로서의 병리적 불안에 초미의 관심을 보인다면, 실존 철학은 오히려 인간 실존의 자유와 책임에 근거한 실존론적 불안을 강조한다. 반면 에 형이상학 및 존재론은 존재와 무 사이의 긴장을...
2282.

흄의 종교에 관한 회의주의와 행복 - 종교적 갈등을 완화시키기 위한 방안으로서 -

오은영 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 3 61-94 (34 pages)

오은영 저
...
- 6,300원
본 논문에서는 종교적 갈등을 완화시킬 수 있는 방안으로서 흄의 종교에 관한 회의주의를 분석, 고찰하고자 한다. 보통 회의주의라 하면 부정적인 이미지를 떠올리면서 행복에 반대되는 입장이라고 생각하는 경향이 있다. 그러나 사실 모든 회의주의는 지나친 독단으로부터 벗어나고자 하는 소망으로부터 비롯되었다고 할 수 있다. 따라서 종교가 지나친 갈등과 반목에서 벗어나 인류의 행복에 이바지할 수 있으려면 종교적 믿음에 관한 어느 정도의 회의주의적 태도는 필요하다고 생각 한다. 이에 본 논문에서는 종교적 회의주의와...
2283.

인도철학에서의 고통과 불행 개념 - 『마하바라따』의 ‘아르주나의 딜레마’와 비극적 모럴리티 -

김진영 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 6 155-180 (26 pages)

김진영 저
...
- 5,500원
『마하바라따』는 인도의 건국 대서사시로서, 힌두가치론의 총체로 알려져 있다. 불가피한 동족간의 전쟁을 치르면서 주인공 아르주나가 경험하는 고통과 불 행은 ‘아르주나의 딜레마’로 알려져 있다. 본 논문은 그동안 『마하바라따』의 일부인 『바가바드 기따』를 통해 알려진 아르주나의 딜레마를 『마하바라따』의 거시적 맥락 으로 살펴보면서, 전쟁을 통해 인간의 고통과 불행 개념을 알아보고자 한다. 더불 어 딜레마의 이면에 내재한 아르주나의 욕망과 비극적 모럴리티를 분석하여 전쟁, 고통, 불행 등의 본질적 측면을...
2284.

인간의 조건과 행복 - 아렌트와 하버마스를 통한 행복의 구조 이해 -

김선욱 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 2 39-67 (29 pages)

김선욱 저
...
- 5,800원
이 논문은 행복의 이해와 교육을 위해서는 다중적 관점이 필요하다는 것 을 주장한다. 행복은 행복감과 연관이 되고, 행복의 감정은 어떤 활동에서 이루어 지는 성취와 연결이 되며, 그것은 다시 그 활동과 연관된 객관적 요소와 연관이 된 다. 따라서 행복의 다양성을 이해하려면 우리는 활동에 개입된 여러 측면들을 이해 하는 것이 필요하다. 한나 아렌트가 인간 활동을 노동/작업/행위로 구분하였는데, 이 논문에서는 그녀의 분석을 시간성을 중심으로 하여 해석하고 영적 삶을 더하여 행복의 여러 측면들을 보여준다. 나아가 이러한...
2285.

데카르트의 제1철학 - 하이데거의 존재론적 해석에 대한 반론 -

이재훈 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 8 231-257 (27 pages)

이재훈 저
...
- 5,600원
이 논문은 데카르트 사유에서 제1철학의 의미를 해명하기 위해 다음의 두 가지 문제를 다루고자 한다. 첫째로 이 논문은 데카르트의 제1철학 혹은 형이상학 에 대한 하이데거와 장-뤽 마리옹의 존재론적 해석이 타당한지 아닌지를 검토하고 자 한다. 이 해석에 따르면 데카르트의 제1철학의 일반성은 모든 사물에 일의적으 로 적용될 수 있는 존재자의 존재의 일반성을 의미한다. 그러나 이 해석과 달리 『제1철학에 대한 성찰』의 저자는 존재 일반의 의미를 찾으려 하지 않았으며 존재자 전체를 설명하기 위한 존재론적 또는...
2286.

지배와 피지배의 정치적 자유 - 아리스토텔레스에게서 자유 개념의 정치철학적 의미에 관한 연구 -

이재현 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 4 105-138 (34 pages)

이재현 저
...
- 6,300원
본 논문은 아리스토텔레스의 자유 개념이 가지는 정치철학적 의미를 폴리 스의 시민들 사이에서 형성되는 지배관계와 관련하여 규명하는 데에 그 목적이 있 다. 오늘날 자유와 평등은 모든 인간이 누려야 할 본래적 권리로서 인정되고 있다. 그러나 자연적 불평등과 사회·경제적 불평등이 실재하고, 이러한 불평등으로부터 사회적 지배관계가 형성되는 현실에서 자유와 평등의 권리는 얼마나 그리고 어떻게 보장될 수 있는지는 정치철학에서 다루는 오래된 숙제이다. 이와 관련해 아리스토 텔레스는 인간의 자연적 불평등을 인정하고,...
2287.

망각으로부터의 기억의 발생 - 니체의 기억 개념 연구 -

홍사현 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 12 325-363 (39 pages)

홍사현 저
...
- 6,800원
니체는 ‘망각’을 기억의 상실 혹은 부재가 아니라 기억 활동과 기억 발생 의 토대가 되는 생산적인 과정이자 역사나 문화에서 삶이라는 자연적 토대를 유지 해주는 힘으로 보기 시작했다. 기억이 망각과 맺고 있는 전통적 이분법적 관계를 무화시키는 기억의 계보학적 생성의 구조를 통해 니체는 망각의 의미만을 절대적으 로 강조하는 것이 아니다. 기억의 과정과 망각의 과정을 ‘하나’의 자기 조절과정으 로 통찰함으로써, 기억 개념 자체에 대한 가치 전도 역시 일어난다. 망각의 과정과 기억의 과정은 하나이다. 이것은 망각이...
2288.

유령-스펙트럼 프로이트 - 리비도-코나투스(libido-conatus)는 가능한가? -

윤지영 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 9 243-276 (34 pages)

윤지영 저
...
- 6,300원
필자는 프로이트와 스피노자의 사상 궤적 안에서, 리비도-코나투스라는 혼융적, 확장적 개념을 제창함으로써 기존 리비도 개념의 인간중심주의와 남근중심 주의적 경향을 첨예하게 비판하고자 한다. 나아가, 기존 코나투스 개념과 리비도 개념에서 배격되는 타나토스적 충동이 어떻게 에로스적, 코나투스적 충동과 뒤섞임 이 가능한지, 그럼으로써 어떻게 쾌락원칙을 넘어서는 쥬이상스와 리비도-코나투스 가 연동될 수 있는가를 모색해 보려 한다. 리비도-코나투스는 몸과 몸의 마주침으 로서의 위상학이기 때문에 인간과 인간만이...
2289.

글로컬 시대가 요구하는 지식의 새로운 지형도 - 동서사상의 간발적(間發的) 교류를 위한 시론 -

박치완 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 6 149-184 (36 pages)

박치완 저
...
- 6,500원
오늘날 지식정보는 사람과 사람, 매체와 매체, 국가와 국가, 문화와 문화 간의 ‘사이’를 자유롭게 넘나들며 우리 시대를 이해하는 중요한 열쇠로까지 논정 (論定)되고 있다. 지식을 더 많은 사람들과 공유하기 위해 정보공시가 필요하다는 국내외적 요구는 이러한 지식의 변화를 반영한 결과라 할 수 있다. 그런데 이러한 지식의 디지털화와 정보화는 창의적 지식생산의 본래 목적에 부합한다고 간주하기 어렵고, 지식의 공적 사용과 향유에도 위배된다고 할 수 있다. 지식의 디지털화와 정보화가 오히려 지식의 독점화라는 역설을 낳고...
2290.

선한 사람(homo bonus), 복된 사람(homo beatus): 토마스 아퀴나스의 이상적 인간에 대한 연구 - 덕의 연결(connexio virtutum)이론을 중심으로 -

이상섭 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 3 67-102 (36 pages)

이상섭 저
...
- 6,500원
고대철학이 이상화한 인간은 서로 연결된, 또는 단일한 하나의 덕을 갖춤 으로써 모든 덕을 갖춘 사람이다. 이러한 덕 이론은 스콜라철학에서도 기독교와 결 합된 형태로 수용되어 완전한 인간에 대한 논의에 반영된다. 13세기 스콜라철학에 서 토마스는 완전함과 선함을 연결하여 생각하였고, 이에 따라 완전한 인간은 다름 아닌 단적인 의미에서 선한 사람을 가리키게 된다. 그런데 토마스에 따르면 인간의 완성에는 인간본성을 넘어서는 초자연적인 계기가 포함되어 있다. 다시 말해 초자 연적 최고선인 신을 인간의 가장 탁월한...

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