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31.

노화와 죽음에 대한 비교종교학적 연구: 유교, 불교, 및 기독교를 중심으로

임형권 한국노년학연구회 한국노년학연구 12 Pages

한국노년학연구회 한국노년학연구 2017, 제 26권 2호 7 171-182 (12 pages)

임형권 저
...
- 4,100원
들면, 불교는 삶과 죽음을 인간의 근본적 고통으로 간주하면서 해탈을 통해 그 고통을 극복하고자 한다. 하지만 역설적으로 불교에서 노화와 죽음은 인간이 삶의 무상성을 깨닫게 하여 삶을 해탈이라는 목표를 위한 과정으로 이해하게 하는 긍정적 역할을 한다. 한편 현세적 치세 에 관심이 많은 유교에서 노화와 죽음의 의의는 효의 실천을 통한 윤리적 이상 아래서만 이해될 수 있다. 기독교의 경우 노화와 죽음은 인간이 타락한 결과로 이해되며, 신의 구속은 노화와 죽음으로부 터의 해방을 가져다준다고 주장된다. 노화와 죽음에...
32.

‘학부모의 날’ 행사와 변혁적 교육발전

이종각, 황성희 한국학부모학회 학부모연구 26 Pages

한국학부모학회 학부모연구 2017, 제 4권 제 1호 1 1-26 (26 pages)

이종각, 황성희 저
...
- 5,500원
본 연구는 ‘학부모의 날’ 기념의 필요성을 제기하고, ‘학부모의 날’이 한국교육의 발전에 어떻게 기여 할 수 있는 지 그 가능성을 모색하려는 데 목적이 있다. 첫째, 각종 기념일에 관한 문헌을 고찰하였 으며, 이를 통해 ‘학부모의 날’ 기념의 필요성과 그 의미를 탐색하였다. 둘째, ‘학부모의 날’ 기념행사 가 어떻게 한국교육발전에 기여할 수 있는 지 그 가능성을 모색하였다. 셋째, ‘학부모의 날’ 기념행사 가 학부모배타적 환경과 문화를 개선하고 학부모의 교육참여를 높이는 데 기여함으로써 교육변혁의 새로운 동력...
33.

학교조직 메타포인 개방체제 개념의 타당성 검증

박삼철, Park Samchul 한국교육행정학회 교육행정학연구 27 Pages

한국교육행정학회 교육행정학연구 2011, 제 29권 제 2호 12 211-237 (27 pages)

박삼철, Park Samchul 저
...
- 5,600원
34.

‘주역(周易)’의 관광학적 해석을 위한 시론적 연구 - 관(觀)괘와 여(旅)괘를 중심으로

최규식 한국관광서비스학회 관광서비스연구 18 Pages

한국관광서비스학회 관광서비스연구 2009, 제 9권 제 1호 (통권 18권) 7 113-130 (18 pages)

최규식 저
- 4,700원
35.

彌勒寺 소장 『佛說大報父母恩重經』(언해)의 서지와 표기 및 음운 현상 고찰

이옥희 우리말학회 우리말연구 41 Pages

우리말학회 우리말연구 2020, 제63집 1 5-45 (41 pages)

이옥희 저
...
- 7,000원
부분을 제외한 면의 보존 상태는 대구 팔공산 동화사판에 비해 전반적으로 양호하여 글자와 변상도의 내용을 파악하기에 용이하다. 표기를 살펴보면 이른바 8종성이 지켜졌고, 음절말 ‘ㄷ’, ‘ㅅ’의 표기가 구분되어 사용되었으며, ‘ㆁ’과 ‘ㅇ’은 음절말에서 보이다가 보완하면서 ‘ㅇ’으로 합류되었다. 각자병서 가운데 ‘ㅆ’이 사용되었고, ㅅ계·ㅂ계 합용병서가 정연하게 사용되었다. 음운 현상으로는 비음화, ‘ㄱ’탈락, ‘ㅿ’의 소실과 잔류, 그리고 ‘ㅿ’과 ‘ㅅ’과의 공존, 비어두에서 ‘ㆍ’의 소실 등이 확인된다....
36.

노인의 사회 참여 활동을 위한 시니어 아트 콘텐츠 개발에 대한 제언

심영옥 한국조형교육학회 조형교육 27 Pages

한국조형교육학회 조형교육 2018, 제 66집 8 167-193 (27 pages)

심영옥 저
...
- 5,600원
대상은 55세 이상의 노인으 로 하였다. 시니어 아트 콘텐츠는 노인 개개인의 적성과 능력을 발휘하면서 보람 있는 사회 참여 활동이 되는 콘텐츠여야 한다. 이에 연구자는 네 가지의 콘텐츠를 제안하였다. 그것은 첫째, 지원봉사활동의 콘텐츠, 둘째, 홍보 및 마케팅 활동의 콘텐츠, 셋째. 진로교육활동으로서 아동 및 청소년 진로체험활동 지원 사업, 넷째, 취미 및 여가활동의 콘텐츠이다. 그러나 이런 콘텐츠가 적극적으로 활용되려면, 개별 역량 발휘를 위한 다양하고 지속적인 콘텐츠가 개발되어야 하며, 지방자치단체 담당부서...
37.

보성 개흥사지출토 소조상에 대한 고찰

최성은 동국역사문화연구소 동국사학 34 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2016, 제 61집 6 187-220 (34 pages)

최성은 저
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- 6,300원
것이어서 개흥사 소 조불상들의 제작시기가 내려오는 것을 말해준다. 이 상들은 개흥사에 있던 천불전 이나 삼천불전과 같은 佛堂에 봉안되었던 불상들의 일부일 것으로 생각되는데 거 푸집을 통해 제작된 소조불좌상 5구는 고려후기 조각으로 추정되므로 그 시기 개 흥사에 천불전 또는 삼천불전이 세워졌음을 추측할 수 있다. 만약 개흥사 금당이 천불전이나 삼천불전의 형태로 건립되었다면 이 사찰의 성격을 법화경을 소의경 전으로 하는 천태종 계통일 가능성을 생각할 수도 있다. 그렇다면 개흥사는 고려 후기 희종 7년(1211)에 강...
38.

고려시대 州縣資福寺와 香徒의 역할

韓基汶 동국역사문화연구소 동국사학 43 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 4 117-159 (43 pages)

韓基汶 저
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- 7,200원
주현 자복사는 입장과 목적이 국가, 교단, 지역민과 공유될 수 있는 장 이라는 관점에서 그 운영과 성격을 고찰하였다. 고려 주현 자복사는 읍내 치소 가까이 존재한 사원을 칭하는 보통명사 이다. 이 사원제도의 연원은 신라 시기 지방 도시의 사례도 있지만 현종대 지방민을 결속하여 병난을 극복하려는 배경과 향촌사회의 새로운 주도 세 력의 등장과도 연관되어 성립되었다. 자복사는 행정단위마다 분포되었으나 계수관과 주현에는 다수가, 속현 이하는 一邑一寺였다. 국가 공인의 비보사사에 속한 자복사는 외관, 호장층, 자복사...
39.

⌈明實錄⌋의 刊行·收藏과 朝鮮 유입

서인범 동국역사문화연구소 동국사학 47 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2014, 제 57집 3 73-119 (47 pages)

서인범 저
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- 7,600원
반면 조선에서는 ?조선왕조실록?의 重印이 완간되자 강원도 평창 월정사 와 상원사 중간 지점인 오대산서고에 실록을 봉인하였다. 오대산 수호사찰은 월정사로, 오대사사고는 2명의 參奉이 관리 책임을 맡았다. 실록의 보존을 위해 바람을 통하게 하여 습기를 제거하고 해충을 제거하는 曝? 작업을 애초에는 3년에 1회 실시하였다. 효종 이후는 2년에 1회, 정조 말 이후는 3년 1회 실시되었다. 시기는 우기를 피해 날씨가 좋은 가을의 맑은 날을 길일로 선택해 행하였는데 오대산의 경우는 음력 3～5 월과 8～10월 사이에 행해졌다....
40.

소령원(昭寧園) 조성 과정으로 본 제청(祭廳)의 활용 방안

차문성 한국박물관학회 박물관학보 30 Pages

한국박물관학회 박물관학보 2013, 25호 7 123-152 (30 pages)

차문성 저
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- 5,900원
휘덕(徽德), 안순(安純), 수복(綏福)이라는 존호(尊號) 를 차례로 추상(追上)하였다. 특히 묘를 조성할 때부터 추숭하는 과정은 물론이고 제청(祭廳)과 부속 건물, 비석 등, 석물에 이르기까지 원소 곳곳은 영조 스스로도 ‘죽어도 여한이 없다’고 했을 만큼 손길 이 닿지 않은 곳이 없다. 소령원의 특별한 의미는 무덤만이 아니다. 조선시대에 국왕의 ‘능행’, ‘원행’은 의례를 통한 통치행 위의 일종으로 이런 행위에서 혁신적인 정책이 추진되기도 했다. 정조의 잦은 화성 행차와 그에 수반 한 여러 통치행위도 실은 영조의 소령원...

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