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  • 한민족과 세계, 그리고 구비문학 : 21세기적 상황을 중심으로

    박진태 한국구비문학회 구비문학연구 24 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 3 89-112 (24 pages)

    • 5,300원
    다문화’는 ‘한 국가 내부에 다수의 종족·민족·인종의 문화가 혼재하고 있는 상황’을 가리키고, 그리고 다문화주의는 ‘하나의 국가 내부에 다양한 문화가 각자의 정체성을 지니고 평등한 관계로 공존하는 사회를 지향하는 이데올로기’이다. 그러나 한민족의 다문화 체험을 인식함에 있어서 과거와 현재, 국내와 국외를 모두 포괄하려면 다문화적 관점을 취해야 한다. 한민족의 다문화 체험은 이주와 귀화의 역사에 상응한다. 고대사회부터 타민족이 한민족 속으로 이주와 귀화하였고, 한민족이 타민족 속으로 이주하고...

  • 임석재의 <관북지방무가>에 나타난 무속신화의 특징과 의의

    이수자 한국구비문학회 구비문학연구 51 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 2 37-87 (51 pages)

    • 8,000원
    임석재(任晳宰, 1903~1998) 교수는 1960년대 중반으로부터 1970년대 초에 걸쳐 여러 지역의 무속을 조사하고, 우리 무속연구에 큰 의의를 갖고 있다고 할 수 있는 <관북지방무가(關北地方巫歌), 1965>와 <관북지방무가 추가편, 1966>, <관서지방무가(關西地方巫歌), 1966>, <줄포무악(茁浦巫樂), 1970>과 같은 무가 자료집을 남겨 주었는바, <줄포무악>은 임석재 교수 단독으로 조사한 것이나 나머지 자료는 장주근 교수와 함께 조사 채록한 것이다. 본 논문은 이 중 <관북지방무가(추가편 포함)>를 중심으로, 여기에 나타난 신화 내용 및...

  • 함경도 본풀이 <돈전풀이>의 특징과 의의

    김헌선, 시지은 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 12 371-406 (36 pages)

    • 6,500원
    차용되면서 유형적인 복합을 이루는 것으로 근간에는 <우렁색시>유형 또는 <새털옷신랑>유형 등이 저변으로 작용하면서 다른 이야기를 확장적으로 활용하면서 본풀이의 내용을 구성하고 있다. 뿐만 아니라, 다양한 자료를 변형해서 가지고 있으므로 매우 긴요한 본풀이임이 확인된다. 이렇게 해서 얻은 결과는 우선 본풀이 자체의 이해에 기여하는 바가 크다. 본풀이의 소재적 원천은 고립되어 있는 독자적인 것이라고 보기 어렵다. 일반인들이 전승하는 이야기를 선택적으로 활용하면서 본풀이로 구성했을 가능성을 시사한다. 근본적으로...

  • <바리공주>의 서술구조와 ‘망자축원’의 존재양상 : 배경재본을 중심으로

    강진옥 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 11 331-370 (40 pages)

    • 6,900원
    망자서사는 원형적 사건인 바리서사에 기반하여 전개되고 있다. 그것은 바리공주와 망자의 존재태가 ‘삶/죽음’, ‘이승/저승’의 대립항을 공유한 경계적 존재이기 때문이다. 제의가 진행됨에 따라 대립항은 통합되고, 그들은 두 영역을 넘나드는 초월적 존재로 전환하게 된다. 바리공주 서사에 망자축원이 되풀이 개입하는 이유는 이러한 두 존재의 상동성에 기인한다. 바리공주의 서사에 기대여, 망자의 극락왕생을 선언하는 일은, 바리의 서사에서 마련한 이계공간의 소통을 전례로 삼아 망자의 저승천도를 현재화하기 위한 것이다.

  • <대대로 내려온 불씨>담의 성격과 불 기원신화적 면모

    권태효 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 8 217-248 (32 pages)

    • 6,100원
    <대대로 내려온 불씨>담은 여러 대째 불씨를 꺼뜨리지 않고 지켜오던 집안에 새 며느리가 들어오면서 불씨를 꺼뜨리게 되고, 그 불씨를 꺼뜨리는 존재를 쫓다가 금 또는 동삼을 캐어 부자가 된다는 내용의 설화이다. 이 설화는 전국적으로 전승되는 이야기로, 자료마다 편차가 그다지 심한 편은 아니지만 불씨를 꺼뜨리는 존재가 누구인가 하는 것과 불씨를 꺼뜨리는 존재를 찾아내는 방식, 그리고 그 결과로 얻는 것이 무엇인가 등에 있어 각편마다 다소간의 차이를 보여주고 있다. 이 설화는 일찍부터 화로나 화티 등 불씨를 보관하던...

  • 판소리의 다문화적 성격과 문화연변

    김현주 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 4 101-130 (30 pages)

    • 5,900원
    판소리의 다문화적 성격은 매체형식이 융합되는 방식을 통해 유추해볼 수 있다. 그것은 판소리가 다양한 매체형식들이 융합되는 과정을 거치면서 형성되었기 때문이기도 하고, 현대에 들어 판소리가 다른 장르로 확충되거나 판소리 관련 장르를 파생시킬 때에도 그것이 현대 문화양식들과의 매체적 융합을 통해 이루어졌기 때문이기도 하다. 판소리는 원래 기층문화적 인식을 토대로 생겨난 것이었다. 그런데 판소리가 성장 발전하는 과정에서 다양한 문화를 접촉하게 되었는데, 그것은 크게는 무가, 나례, 그리고 도시 유흥문화라고 할...

  • 민요 사설에서의 다문화 존재양상 : 한국민요대전을 중심으로

    이영식 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 3 75-100 (26 pages)

    • 5,500원
    구분하고 있기 때문이다. 다문화는 이질적인 여러 문화가 같은 시대, 같은 공간에 공존하는 현상을 일컫는다. 그런데 민요의 외래 지명 및 인명은 재래의 그것과 비교할 때 동질성보다 이질적 요소가 더 많이 작용한다. 창자들 또한 외래지명과 인명을 재래의 그것과 달리 인식하여 구분한다. 따라서 민요에 구성된 외래 지명과 인명은 재래의 그것과 어울리어 다문화의 한 양상을 띠고 있다고 하겠다. 민요 사설에는 신화와 관계된 인물, 종교와 관련된 인물, 왕, 재상, 장군 등 다양한 외래 이름이 구성되어 있다. 하지만 이들 대부분의...

  • 골계전 설화의 다문화 읽기와 다문화 사회 만들기

    임재해 한국구비문학회 구비문학연구 46 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 2 29-74 (46 pages)

    • 7,500원
    유형이다. 하나는 유교적 덕목을 비판하는 것, 둘은 불교문화를 인정하는 것, 셋은 가부장 체제를 부정하고 여성주의를 추구하는 것, 넷은 양반 상전보다 미천한 종의 능력을 긍정하는 것이다. 유교문화를 다른 문화로 뒤집어버리는 까닭에 웃음을 유발하는데, 이러한 전도(顚倒) 관계는 1) 유교의 가치를 그 자체로 뒤집는 도덕적 전도, 2) 유교를 불교로 뒤집는 종교적 전도, 3) 가부장 체제를 뒤집는 여성주의적 전도, 4) 신분의 상하관계를 뒤집는 신분체제의 전도로 나타난다. 그러므로 우스개 설화를 주목하며 반유교적인 문화와...

  • 성소화 텍스트 향유와 성적 정체성

    류정월 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 25집 11 391-418 (28 pages)

    • 5,700원
    성소화의 향유는, 일상적인 규범과 실제 텍스트 향유의 괴리를 보여주는 하나의 지표이다. 이 괴리 사이에서 성소화 향유자들이 느꼈을 정서를 재구할 필요가 있다. 텍스트 내에서 활자들이 야기하는 정서는, 이들이 의식적 혹은 무의식적으로 체득하고 있는 규범과 충돌하여 미묘하면서도 복잡한 반향을 일으킬 것이기 때문이다. 이 글은 먼저 󰡔고금소총󰡕의 성소화, 특히 강간과 간통을 소재로 삼고 있는 성소화 텍스트를 분석하면서 거기에 등장하는 남성과 여성의 서로 다른 역할과, 재현의 차이에 주목한다....

  • 口碑 ‘訟事說話’의 재해석과 현재적 의미

    이인경 한국구비문학회 구비문학연구 56 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 25집 10 335-390 (56 pages)

    • 8,500원
    본 연구는 우리나라에서 구비로 전승되어 오는 訟事설화를 고찰하여 이에 나타난 민중의식을 분석하여 그 현재적 의미를 찾아본 것이다. 그 결과, 송사설화에는 근대적 삼권분립이 이루어지지 않았던 전근대사회에서 지방관이 입법-사법-행정의 세 가지 영역을 두루 포괄하여 업무를 수행한 정황이 잘 드러나 있었다. 즉, 송사설화에는 사법적 재판만이 아니라 지방행정과 관련된 다양한 사건이 다뤄지고 있는데, 전승자들이 행정의 궁극적 가치인 공익에 대해 깊은 관심을 보이고 있다. 이는 구체적으로 사회적 약자에 대한 배려, 소득의...

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