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771.

朱熹詩論에 있어서의 性情의 문제

姜澤求 한국중국문화학회 중국학논총 19 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2005, Vol.19 14 251-269 (19 pages)

姜澤求 저
...
- 4,800원
주희는 송대 이후 역대 중국 왕조의 통치이념으로 기능했던 성리학을 완성시켜, 공자 이후 중국 사상사에 가장 큰 영향을 끼친 인물이다. 주희의 성리학은 중국뿐만 아니라 14세기 이후 동아시아 학문의 주류였다고 할 수 있다. 그동안의 주희에 대한 연구는 사상적 측면에만 치우쳐, 그의 문학가로서의 면모가 상대적으로 소홀히 취급되어 온 측면이 있었다. “만일 주희가 道學傳이나 儒林傳에 들어가지 않았다면, 文苑傳 가운데 한 자리를 차지했을 것”이라는 평가가 있었음에도 불구하고, 그의 철학적 명성이 너무나 압도적이어서...
772.

明末公安派 문학의 抒情性 연구

李基勉 한국중국문화학회 중국학논총 21 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.18 9 203-223 (21 pages)

李基勉 저
...
- 5,000원
중국 문학은 발전 특징상, 문학의 특질을 모방의 진실성 여부나 반영의 정확성 여부에 두는 것이 아니라, 문학표현의 형식과 윤리 교화의 요구에 두었다. 이러한 윤리적 문학관은 중국문단의 주류로 자리잡아왔고, 公安派가 활동하던 동시대의 많은 문학가들 특히 馮夢龍을 비롯한 일부 소설 이론가들은 의도적이었든 아니든 문학의 윤리적 효용성을 강조하였다.
773.

眞正的好的批評家永遠是書評家 - 朱光潛的書評理論及其實踐 -

鐘名誠 한국중국문화학회 중국학논총 15 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.17 7 143-157 (15 pages)

鐘名誠 저
...
- 4,400원
盡管朱光潛不是以書評家著名，在書評理論和書評實踐方面也僅僅做過不多的探索。但作爲一位20世紀影響極大的著名的美學家和文藝理論家，他確確實實而又不可避免地在中國現代書評史上留下了不可磨滅的痕迹，建构了不可多得的獨具特色的書評理論。尤其是在20世紀30年代的一次書評藝術大討論中，朱光潛積極參與其中，以一個理論大家的高度對書評這門藝術發表了具有獨到見
774.

《論語》學而篇의 기존 자구해석에 대한 검토 (Ⅱ)

姜信碩 한국중국문화학회 중국학논총 28 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.15 9 166-193 (28 pages)

姜信碩 저
...
- 5,700원
《論語》는 儒家의 경전으로서 이에 대한 전문 주석들이 다양하게 존재해왔다. 唐代 이전에는 주로 기록된 사물이나 문자에 대한 훈고나 해석에 대한 주석이 주종을 이루었으며, 漢代로부터 淸代까지의 종합연구자료인 程樹德의 《論語集釋》은 지금까지 정리된 주석서 가운데 중요한 참고자료로 인정받고 있다. 국내에서도 최근에 동양고전학에 대한 붐이 조성되면서 다양한 해석을
775.

中國近代詩論 - ‘尊情論’ 一考

姜信碩 한국중국문화학회 중국학논총 21 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2002, Vol.14 7 105-125 (21 pages)

姜信碩 저
...
- 5,000원
본고에서는 중국의 전통 시론사상 ‘言情論’의 한 흐름으로 파악되는, 龔自珍(1792-1841)이 주장한 대표적인 시론인 ‘尊情論’을 검토하여 그 가치와 특징 및 의의를 도출함으로써, 전통 시론과는 다른 ‘近代性’을 새롭게 조명하고자 한다. 중국문학비평사상 어떤 창작론도 완전무결하게 독창적인 것으로 인정하기는 어려우며, 이는 龔自珍의 ‘尊情論’ 경우에도 예외일 수 없다. 여기에서 다루려는 ‘近代性’이란 당시 만연해 있던 淸代의 복고주의 문학에 반기를 들고 새로운 돌파구를 시도했다는 점, 후대...
776.

中國文學에 대한 西浦金萬重의 鑑識眼

金元中 한국중국문화학회 중국학논총 15 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2002, Vol.14 5 65-79 (15 pages)

金元中 저
...
- 4,400원
김만중의 문학론에 대해 논의하려면 그의 문학론이 갖는 역사적․문화적 측면을 먼저 검토해야 한다. 지금까지 주된 논의의 흐름을 보면, 조동일은 김만중의 사상이 지닌 개방적․상대주의적 관점을 중시하고 그 연장선에서 그의 문학론에 접근하고 있으며, 우응순은 김만중이 주자학에 대한 비판의 논거로 불교를 채택했으며, 그 결과 주자학에 고착되지 않고 사유의 다양성, 상대성을 바탕으로 개성적 문학론을 펼칠 수 있었다고 했다. 또한 윤호진은 김만중의 문학론을 “김만중의 국문문학옹호론은 우리의 언어와 운율 등에...
777.

소식의 ‘和陶詩’를 논함

안희진 한국중국문화학회 중국학논총 21 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2002, Vol.13 1 1-21 (21 pages)

안희진 저
...
- 5,000원
소식은 일생을 통해 도연명의 시문을 좋아했음은 물론 그의 사람됨까지도 추앙했다. 소식의 시문을 보면 그가 가장 많이 언급한 과거의 인물은 도연명이다. 특히 소식이 전적으로 “和陶詩”를 쓰기 시작한 57세되던 元佑七年의《和陶飮酒二十首》이전에 완전히 도연명 한사람만을 시의 소재로 한 시 작품만 해도 40여수가 넘는다. 그 뒤 도연명의 대부분의 시에 화운을 한 “화도시”는 총 136수나 되었다. 소식은 “내가 도연명을 좋아하는 것은 그의 시 뿐 만이 아니다. 그의 사람됨은 참으로 나를 감동시킨다.”라고 까지 했다....
778.

20세기 중국 전통희곡의 계승과 개혁

金明學 한국중국문화학회 중국학논총 33 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2001, Vol.11 1 1-33 (33 pages)

金明學 저
...
- 6,200원
중국 전통희곡의 발전과정은 중국 사회사의 경우와 같이 고대,근대,현대,당대로 나누어 볼 수 있다. 그래서 고대희곡,근대희곡,현대희곡,당대희곡이라는 말로 각 시대 희곡의 특성을 개괄할 수 있겠다. 고대희곡은 중국 희곡의 형성기에서부터 완전한 희곡 형태가 이루어진 12세기를 거쳐 淸末京劇을 대표로 하는 지방극이 성행할 때까지 약 600년 기간의 희곡을 가리킨다. 근대희곡은 중국 역사에서 커다란 변혁기에 해당하는 근대 시기의 희곡을, 현대희곡은 중국의 현대화가 추진된 5,4운동에서 중화인민공화국이 건립되기 전까지의...
779.

道와 文의 관계에 대한 朱子의 이론

姜澤求 한국중국문화학회 중국학논총 27 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2000, Vol.10 3 49-75 (27 pages)

姜澤求 저
...
- 5,600원
道와 文이라는 용어는 포괄하는 범위의 좁고 넓음에 차이가 있기는 하지만, 다음과 같은 대립적 명제와 관련을 맺거나 또는 일정 부분 그것들을 포괄하기도 하면서 다음과 같은 용어들로 대치되어 사용되기도 한다. 주로 문학을 보는 관점의 측면에서는 功利的 관점과 非功利的 관점, 尙用의 관점과 尙文의 관점, 교훈(효용)과 쾌락, 인생을 위한 예술과 예술을 위한 예술, 認識構造(cognitive Structure)와 美的構造(aesthetic Structure)라는 용어가 사용된다. 작가와 작품이라는 측면에 중점을 두고 사용될 때는 德과 言, 人品과...
780.

唐代俠義小說의 時代意識硏究

兪炳甲 한국중국문화학회 중국학논총 35 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2000, Vol.9 7 133-167 (35 pages)

兪炳甲 저
...
- 6,400원
중국 역사상 비교적 개방된 사회풍조와 사상의 자유로 개인의 가치가 중시를 받던 당대는 중국소설사상 개인 감정을 중시한 애정 추구와 불합리한 혼인제도를 폭로한 애정고사가 가장 커다란 주목을 받고 있다. 그러나 당대소설의 가치를 한층 높은 경지로 끌어올리고 확고한 지위를 확립한 것은 영웅주의식 협의소설이 생산되었기 때문이라 해도 과언이 아니다. 이른바 ‘협의소설’이라 함은 힘과 용기, 혹은 智謀로써 사람들의 어려움을 돕고 분규를 해결하거나 의리와 절조를 지킴으로써 인의를 표방한 고사를 지칭하는데 이러한...

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