中國哲學之不同於西方哲學, 乃在於中國哲學對人的問題特別重視, 尤其是 對人性及人性所關涉的問題之處理。由中西方哲學思想的發展觀, 中西方哲學 的濫觴都擺脫不了以宇宙論或自然哲學爲發展的基始, 而作爲思想主體的人槪 念, 其形成都是透過對自然宇宙的探索, 逐漸將思想對象由客觀實在界轉移至 人自身的存在, 進而以人自身爲思想對象, 反省認識人的本質。 先秦時期的哲學思想, 派別繁雜且極言論辯, 究其實, 無不是針對人問題的 探討, 諸般學說的內容皆指涉關於人的本質·存在與價値, 以及人與自然或人際 群體的關係, 尤其是關於人與宇宙的相互關係, 卽天人關係, 更可說是處理上 述課題的開端。然而先秦諸子之方言極論天人, 却非爲純粹智思性的理論探討, 而是基於對人的終極關懷, 由眞實生命的實踐體驗, 爲人存活於天地之間, 尋 求安身立命的地位, 調和天人, 尋求人生命的意義與價値, 並就天道應人道, 解 決人世間的治亂紛擾。以下卽簡略比較殷周時期對‘帝’和‘天’的意義, 以及對‘天’ 槪念與天人關係演變, 討論《詩經》和《尙書》中天人關係的問題。