일제강점기의 제3차 조선교육령은 국체명징, 내선일체, 인고단련을 3대 교육강령으로 삼았다. 이를 교육강령이라고 말했지만 사실상 일본이 조선의 청년․학도를 전쟁에 동원하기 위한 독성 강한 선 전 문구였다. 메이지유신 이래의 군대와 학교의 관계를 형용하자면, 그것은 학교로 간 군국주의였고, 그 끝은 전쟁과 죽음이었다. 내선일체라는 제3차 조선교육령의 내선일체 이데올로기를 주입하기 위 한 방편의 하나로 내세운 것이 바로 백제-부여 내러티브였다. 당시의 백제-부여 내러티브는 중국과 조선의 분리를 도모하면서 백제와 일본의 인연과 피의 친연성을 강조하는 방식으로 역사를 조립하 고 주입하는 작업이기도 했다. 중일전쟁 발발 이후에 불거진 부여신궁의 건립, 그리고 중일전쟁에 동 원되었다가 첫 전사자가 되었던 이인석 상등병에 대한 추모 열기는 대표적인 사례로 들 수 있다. 이 인석 상등병을 소재로 한 주요한의 <첫 피: 지원병 이인석에게 줌>과 김동환의 <권군취천명>은 백제-부여 내러티브의 대미를 장식하는 것이었다. 일제강점자들이 백제와 부여에 관한 역사적 사실 을 왜곡하여 식민교육을 실시한 의도는 쉽게 간파할 수 있다. 고대사적 인연과 피의 친연성을 앞세 워 대일본제국의 신동아 건설을 위해 조선의 청년․학도의 목숨을 요구하는 데 목적이 있었다. 백제 -부여 내러티브에 입각한 조선총독부의 식민교육은 조선의 청년․학도를 죽음의 전선에 내보내는 일, 그리하여 그들의 목숨을 요구하는 일 말고는 다른 목적이 없었다. 백제-부여 내러티브의 끝, 내선 일체의 완성이란 이렇게 조선의 청년․학도가 대일본제국을 위해 죽고 난 후에야 가능한 일이었다.
Colonial education during the Japanese colonial period can be summarized as the process of the three main principles of the 3rd educational ordinance; The clarification of national polity, the unification of Japan and Korea, and the development of endurance and discipline. It was a poisonous propaganda phrase for Japan to mobilize Korean youths and students for war. In other words, it was militarism that went to school and it was a slogan for death. The Baekje-Buyeo narrative of the day was also a task of assembling and injecting history in a way that emphasized the affinity between Baekje and Japan and the affinity of blood, all while segregating China and Korea. The construction of the Buyeo Shrine and the memorial service of Lee In-seok, the first deceased person who was mobilized during the Sino-Japanese War, are typical examples. Joo Yo-han's 'The first blood: give to volunteer Yi In-seok' and Kim Dong-hwan's 'I urge you to follow the commands of heaven' is to decorate the praises of the Baekje-Buyeo narrative. The intention of calling the Baekje-Buyeo narrative was simple. In order to build the Honor of the Great Japanese Empire, it was aimed to demand the life of the Korean youths and students by emphasizing the affinity of blood with ancient historical ties. Through the Baekje-Buyeo narrative, colonial education had no other purpose other than to bring the Korean youths and students to the battlefield and demand their lives at that time. The completion of all the extensions was only possible after the death of Korean youths and students for Japan.
Ⅰ. 고대사의 호명과 식민교육 Ⅱ. 부여신궁의 건립과 내선일체의 윤리적 귀결 Ⅲ. 조선인 최초의 지원병 이인석의 전사와 천명 Ⅳ. 논의 및 향후 과제 참고문헌
