“塞其兌, 閉其門, 挫其銳, 解其紛, 和其光, 同其塵”是《道德經》56章裏面的句子. 本論文的目的是以這六個句子說明老子修養的三個階段. 第一個是塞兌閉門的階段. 這裡的‘兌’和‘門’是指感覺器官. 它不但是外面事物引起內心情欲的門路, 而且是漏泄生命力的通路. 這個階段是統制官能來保養生命力的養生階段. 養生的最高境界是達到專氣致柔, 能嬰兒的境地. 第二個是挫銳解紛的階段. 這裡的‘銳’和‘紛’是指心裡面的尖銳的部分和紛繁的部分. 這個階段是磨鈍尖銳的地方、解開紛繁的地方的修心階段. 主要是保持少私寡欲, 抛棄分別心, 以致虛靜的境界. 經過虛靜的境界, 才可以體驗作爲萬物的根源的道. 第三個是和光同塵的階段. 這裡的‘光’就是修道以後發露的神聖的光, ‘塵’是指凡俗. 這個階段是把光芒隱藏起來, 再回歸那些凡俗的玄同階段. 最後回歸的凡俗跟最初的凡俗表面上是一樣的, 實際上兩者之間有天壤之別. 這種回歸表面上是圓形的循環, 實際上可以說是螺旋形的發展. 和光同塵不但很好地顯示老子修養體系的特徵, 而且可以提供對於老子的生平和思想的新視角. 主題語: 老子, 道德經, 修養, 塞兌閉門, 養生, 挫銳解紛, 修心, 和光同塵, 玄同.