그리스도교에서 고해성사는 자신의 생각과 말과 행위에 대한 회개에서 시작되며, 고백를 거쳐 실천적 속죄 행위인 보속으로 마무리된다. 본고는 이 일련의 고해성사 과정이 생태적 회개, 생태적 자기 고백, 그리고 생태적 보속으로 이어질 수 있다는 점에 착안하였다. 특히 프란치스코 교황의 회칙『찬미받으소서』반포를 통해 알려진 ‘생태적 회개’ 개념을 구체화시키는 데 있어, 고해성사는 간과될 수 없는 실천적 의미를 지니고 있음에 주목하였다. 이로써 회개와 고해성사가 욕망의 버림[배설]과 되살림의 과정이었음을 회칙『찬미받으소서』와 신학적, 역사적 관점을 통해 살펴보고 재해석하였다. 나아가 고해성사의 보속 개념을 생태신학적 관점에서 생태적 보속으로 해석될 수 있는지 살펴보았다. 그 예로 실천적 속죄 행위인 보속을 가톨릭의 또 다른 전통인 성지순례와 연결시키고, 순례 여정에서 중요한 행위인 ‘걷기’를 생태적 보속으로 제안하였다. ‘보상형 걷기 리워드 앱’ 기반 ‘걷기 순례 마일리지’앱이 개발되어 순례에서 걷기 행위가 버림[배설]을 창조적으로 되살리는 생태적 보속의 의미를 갖는 동시에 자신의 걸음 수가 기부로까지 이어지는 상상을 해 보았다.
In Catholicism, confession starts with repenting a person’s bad thoughts, words, and behaviors. Confessing is then to be finalized as practical atonement. This paper explores the possibility that the process of confession may be connected to ecological repentance, self-confession, and penance. The paper focuses on the fact that confession possesses a practical meaning that cannot be overlooked when materializing the concept of “ecological repentance,” which has become widely known thanks to Pope Francis’ encyclical Laudato si’. By examining Laudato si’ from a theological and historical perspective, this paper reinterprets confession and repentance as processes of disposal of craving [excretion] and revival. Furthermore, it explores whether the concept of penance linked to confession can be understood as ecological penance from an eco-theological perspective. As a practical example, the paper connects atoning behavior to the Catholic tradition of pilgrimage and suggests that walking can be viewed as ecological penance. The paper thus imagines a “pilgrimage mileage” application based on a compensation-oriented reward system. Through this app, walking acquires meaning as ecological penance, which creatively revives disposal [excretion], and the number of steps taken by the walker is linked to a donation.
Ⅰ. 들어가며: 버림의 미덕을 재발견하다 Ⅱ. 회개와 고해성사: 버림[배설]과 되살림의 과정 Ⅲ. 고해성사의 창발적 되살림 Ⅳ. 나가며: 새로운 상상의 실현을 고대하며
