이 글은 현대 정신분석의 상호주관적 분석적 장(intersubjectivity analytic field)에서의 변형을 다룬다. 상호주관적 분석적 장은 Binswanger, Perls, Lewin, Baranger, Merleau–Ponty, Bion, Ogden, Ferro로 이어지며 확대된 분석적 장(field)의 개념에 기반을 둔다. 상호주관성(intersubjectivity)이란 분석가와 피분석가라는 주관성을 각자 분명하게 가진 두 주체 사이의 상호작용을 말한다. 상호주관적 분석적 장이란 두 주체의 주관성이 분명하게 드러나면서도 두 주체가 상호작용을 통해 함께 참여하는 정신분석적 시공간을 포함하는 치료 전반을 의미한다. Ferro에 의하면 상호주관적 분석적 장에서 피분석가의 정서 중 소화되지 못하고 이름 붙일 수도 없는 날것의 베타 요소(β element)는 분석가의 몽상(reverie)과 담아주기(containing), 알파기능(α function) 안에서 알파 요소(α element)로 변화되고 새로운 이야기로 변형된다. 이러한 과정을 적용한 임상적 예로 성경 인물인 요나와 하나님의 공간 안에서의 분노의 변형을 언급하고자 한다.
This article deals with the transformation in the intersubjectivity analytic field of modern psychoanalytic. The Intersubjectivity analytic field is based on the concept of field leading to Binswanger, Perls, Lewin, Baranger, Merleau–Ponty, Bion, Ogden, and Ferro. It also deals with what the analytic process of co–construct transformation. The term intersubjectiuity refers in the most basic sense to the interaction between two subjects: myself and another person, or self and other. The inrersubjective field is an area of common engagement in which my individual subjectivity is articulated and communicated(Roger Frie & Bruce Reis, 2001). In intersubjectivity analytic field, the beta element of the client’s emotions that can not be digested or named is transformed into an alpha element in the analyst’s reverie, containing, the alpha function, and transformed into a new story. I would like to mention the transformation of anger in the space of Jonah and God, the Bible figure, as a clinical example applying this process.
Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 Ⅲ. 결론 참고문헌
