天人感應是董仲舒哲學思想的核心。天和人會發生感應, 並非由董仲舒首先 提出, 在先秦時期已有這種思想並廣爲流傳。不過, 董仲舒對此學說進行了較詳 盡的論證和解釋, 並加以發展, 對西漢政治産生了積極的作用。董仲舒論證天人 感應, 分爲三個方面, 首先要證明天與人是同類的。董仲舒認爲萬物都是上天所 生, 人是萬物之一, 其生亦非導源於人類自身, 所以說“爲生不能爲人, 爲人者, 天也”。人像天, 如同兒子像父親一般, 人與天一一相應, 董仲舒在〈人副天數〉 中對此提到人有小關節三百六十塊, 和一年的日數相副; 大的關節十二塊, 和一 年的月數相副; 人體內五臟, 和五行相合; 體外有四肢, 和一年四季相合。此外, 人有喜怒哀樂, 天則有暖熱寒冷相合, 無論副數或副類, 都是副合天。天和人旣是 同類, 那麽兩者便會發生感應。 在本文基於如上的問題, 進行討論對於董仲舒之天人關係的問題。因此, 本 文將提出對董仲舒如何看天人關係的問題之一些看法, 大致是兩個方面, 一是天 人感應的理論之基礎如何? 二是天人感應的具體內涵。