본 연구의 목적은 서구유럽의 근간이 되는 가장 중요한 두 주류의 그리스·로마 문화와 유대·기독교 문화에서 서구인들의 ‘五感(촉각, 청각, 시각, 후각, 미각)의 근원 및 계통 ’(senso-gonie)을 찾는 것이다. 이를 위해 오감이 최초로 코드화되는 태동기로 거슬러 올라가는 ‘고고학적 방법’과, 각 분야에서 나타나는 오감의 대상화 및 주체화를 분석하는 ‘계보학적 방법’을 사용한다. 그 결과, 우리는 고대인들이 가장 근본적이고 공통적인 매개체 오감을 그들의 상황에 맞추어 외재화(外在化)함으로써 우주(세계, 신, 인간, 등)의 탄생과 원리를 설명할 ‘외재화·대상화된 오감의 신화적 코드’를 만들었고, 또한 좀더 정교한 작업을 통해 오감을 내재화함으로써 이성과 감성으로 조합된 인간 영혼의 탄생과 이에 대한 통제를 가능케 하는 ‘내재화·주체화된 오감의 고전적 코드’를 형성하는 과정을 목격하게 된다. 이로서 지금까지의 전통적 방식으로, 지금 여기에서(hic et nunc), 대의적 이론적 동일성의 측면에서, 여러 우주창조론들 (cosmo-gonies)과 영혼창조론들(psycho-gonies)을 각각 일원화 함으로써 제반 통제(정치·사회· 종교·사상적 등)를 용이하게 하려던 경향이 약화되고, 대신에 그때 거기서(eo tempore et ibi) 감각적 실천적 다름의 지평선에서 상황에 따라 각각 다르게 드러나는 다원화되는 우주창조론과 영혼창조론을 통해, 이미 역사의 여명부터 시작된 바이오-권력(bio-pouvoir), 본 연구를 위한 좀 더 정확한 표현으로는, 센서(감각)-권력 (senso-pouvoir)을 발견하게 된다.
L’enjeu de ce travail est de trouver «les origines et les généalogies des cinq sens (toucher, ouïe, vue, odorat, goût)» (senso-gonie) dans les cultures gréco-romaine et judéo-chrétienne, les deux cultures fondamentales de l’Occident. Pour ce faire, nous employons la méthod earchéologique afin de remonter au point où les cinq sens sont codifiés pour la première fois, et la méthode généalogique afin de pouvoir analyser l’objectivation et la subjectivation des cinq sens dans chaque domaine. En conséquence, nous pouvons observer le processus selon lequel les Anciens créent, par le moyen de l’extériorisation des cinq sens qui leur sont les plus fondamentaux et intermédiaires en commun, ‘le code mythologique des cinq sens extériorisés et objectivés qui permet à leurs contemporains d’expliquer la naissance de l’Univers (monde, dieu, homme, etc.), et le processus plus subtil selon lequel ils forment, à travers l’intériorisation des cinq sens, ‘le code classique des cinq sens intériorisés et subjectivisés’ qui permet d’expliquer la naissance des âmes composées de raison et de sentiments, et de contrôler ces âmes. De sorte que se voient diminuées les tendances traditionnelles de grande obligation, et les doctrines dominantes jusqu’à présent d’unifier hic et nunc les diverses cosmo-gonies, et d’uniformiser les multiples psycho-gonies (origine des âmes) afin de faciliter les contrôles sur presque tous les domaines (politique, sociologie, religion, pensées etc.). Mais depuis l’aube de l’histoire humaine déjà, se dévoile un bio-pouvoir, à plus précisément parler selon ce travail, un senso-pouvoir sur les différents horizons eo tempore et ibi ensible et pratique où se trouve la pluralisation des cosmo-gonies et des psycho-gonies.
서론 1. 촉각과 4대 원소 2. 청각과 리듬 3. 미각과 유한성 4. 후각과 화해 5. 시각: 판도라, 플라톤, 이브 결론
