자기를 바꾸는 공부는 지식의 많고 적음과는 무관하다. 지식은 우리를 묶는 틀이므로 지식이 많을수록 깨어야 할 틀이 많아진다. 분별에 의해 규정된 사고 틀 혹은 사고방식이 깨어진 경지는 하나가 곧 일체의 경지이고 말이 떠나고 생각이 끊어진 경지이며, 이변중도를 말한다. 분별에 의해 규정된 사고의 틀을 깨는 것이 수행이고, 그 방법은 참선, 염불 등이다. 부처님, 역대조사들과 선지식들은 이 틀을 깨라고 한다. 우리는 스스로가 규정한 번뇌망상에 갇혀있는데 그 번뇌망상에서 벗어나면 절대자유의 부처님 세계가 드러난다. 이 경지는 임제스님의 어디에서건 주인공이 된다면 그 곳이 모두 참이라는 말로 표현될 수 있다. 금강경의 논리를 즉비의 논리라고 한다. 금강경은 나와 나 아닌 것의 경계가 없어지면 일체우주가 나이고 일체가 나 아님이 없다고 가르친다. 경계란 아인데 이것이 없어지면 무아이다. 무아란 내가 없어지는 것이 아니라 구체적인 내가 분명히 있으면서 나와 일체가 하나가 된다는 것이다.